子路曾晳冉有公西华侍坐教案

1、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐教案教学目标 1、了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。 2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。 3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。 教学重点、难点 1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。 2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。3、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。 课时安排 二课时 教学过程 第一课时 教学要点：1、解题；简介论语；简介孔子及其主要思想。2、解决生字的发音，通读文章。 3、翻译全文，理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。 一、导入新课： 有一

2、个成语叫“半部论语，可安天下”，论语是儒家的经典著作，我们初中学过论语十则，能不能和老师一起背诵一下今天我们一起来学习论语当中的另一篇重要文章子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。二、解题： 1、 同学们看课文注释 2、陪侍长者闲坐。 三、论语简介： 论语是一部语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的

3、性格特点；其中有不少精辟的言论。四、孔子及其思想： 孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理诗、书、删修春秋，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存论语一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，

4、成为研究孔子学说的主要资料。 孔子主要思想是“仁”和“礼 “。五、朗读课文，把握文意。 1、字音： 俟s莫m甫f哂shn相xing 铿kng沂y喟ku雩y冠gun 2、停顿：由也/为之求也/为之赤也/为之小 3、主要内容第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 六、翻译文章，掌握重点词句。（一）、重要词语。1、宗庙之事，如会同，端章甫章 甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。 2、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。 希，通“稀”。3、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。 4、

5、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风 5、夫子喟然曰：吾与点也 与：赞成。 6、唯求则非邦也与？ 与：语气助词7、莫春者 莫，通“暮”。8、摄乎大国之间 摄，夹、迫近。（二）、特殊句式： 1、毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也。2、不吾知也宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语） 3、则何以哉宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语） 4、为国以礼介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。 5、加之以师旅 状语后置句6、吾一日长乎尔 状语后置句7、异乎三子者之撰 状语后置句8、浴乎沂介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。 第二课时

6、教学要点：品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。联系孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。 一、品味四弟子的志向和性格： 1、四弟子志向： 子路治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。 冉有治理“方六七十，如五六十”的小国“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华在“宗庙之事，如会同”时“愿为小相”。 曾皙“莫春者，春服既成咏而归。” 2、分析四弟子性格： 子路：直率、自信，莽撞 冉有：谦虚公西华：更谦虚、谨慎、敏而好学。曾皙：从容洒脱、淡泊于功名3、以现代观点看待四弟子。 现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢闯敢拼的勇气。但谦虚仍然是美德。 二、分析孔子的态度以及他评判

7、学生的标准： 1、 孔子对四弟子的态度：子路哂之；冉有叹之；公西华惜之；曾皙与之 2、 孔子为什么要“与点”呢？ 结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只