贵州侗族导游词3篇.doc

1、第页码页./.总共总页数页贵州侗族导游词3篇侗族，是中华民族的一员，也是少数民族当中的一员。下面是 带来的贵州侗族导游词，希望可以帮到大家。篇一：贵州侗族导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x,大家可以叫我小xo为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。侗戏大致在清嘉庆、道光年间(1796-1850)形成。侗戏的剧目， 主要有两部分。一是描写汉族生活的剧目，大多从汉族戏曲中进行移 植;一是描写侗族生活的剧目。后者如吴勉，以浪漫主义手法，描 写明初侗族民族英雄吴勉率领人民起义抗粮抗税，不幸被俘，不屈而 死。秦娘美，写珠郎与娘美相爱，地主银宜欲霸占娘美，谋杀珠郎, 娘美设计刺杀银宜，为爱

2、人报了仇。门龙，描写门龙离家十八年未 归，其母逼其妻改嫁，其妻不从，直等门龙归家，夫妻团聚。此外， 还有雪、乃桃补桃、金汉、妹莽子等。侗戏角色虽有生、巳之分，但并未形成定型的行当，一般是根 据剧中人物的需要来分配演员。只有小丑有些独特的表演，动作滑稽 可笑，以说白为主，蹦蹦跳跳，称为跳丑脚、演员念白很少，以唱 为主。唱腔一般是上下句结构，中间都有过门。演员每唱完一句，都 要在过门中与另一个演员互走一字，交换位置。遇有三人以上在场时, 也只有对唱的两人在过门中互走一字，其余的人原地不动。侗戏的音 乐，由于受侗族叙事歌和琵琶歌的影响，长于叙事，唱腔平稳柔和， 优美动人。唱腔主要有平板、哭板、仙腔三

3、种。平板，用 胡琴伴奏，故又称胡琴歌，为侗戏最基本的唱腔。哭板，无第页码页./.总共总页数页乐 器伴奏，在表现悲哀情绪时于唱，往往要伴有自然的哭声。仙腔， 用于神仙出现时演唱。伴奏乐器主要有二胡，辅之以琵琶、牛腿琴， 打击乐器有大锣、小锣、钱、边鼓、铃等。侗戏多在戏台上演出，很 少在平地上演出。戏台通常是用木板搭盖，一般无顶盖，观众可三面 围观。在装扮上，通常只穿侗族生活服装，整齐、鲜艳。脸谱以黑、 白二色为基础，小丑除在鼻子上画一个青蛙以外，两颊上还要各写一 个丰字，以示吉祥。侗戏的演出，有一定的仪式。第一天开演正戏之前，要供神请 师，由掌簿主持：台口中间摆上酒、菜、纸钱等供品，由掌簿焚香

4、请神，然后鸣放铁炮。每个剧目开演之前，先由一演员朗诵一段开场 口；正戏结束后，全体演员唱歌致谢;整个演出结束后，要跳加官，被 提到名字的人，都要把红包扔到台上以作赏钱，他们大多是寨里的头 而人物和富裕人，除此之外，戏班不再收钱。侗族的村寨都建有鼓楼，戏班的组织是以鼓楼为单位，一个鼓 楼有一个戏班，属业余性质。一个戏班一般为十几个人，有戏师傅、 歌师傅、演员和伴奏人员，无女演员。戏班除在本寨演出外，也到外 而去走寨演出。演出时间，主要集中在春节、二月二、三月三、秋 后或木寨的会期。活动方式有尾夜和多夜两种。尾夜，是村寨 之间进行联欢，旨在联络双方感情。演出时间一般从上午开始，直到 吃夜饭、散戏之

5、后，戏班的小伙子们便与姑娘们去行歌坐月。多 夜，是以文艺活动为主的联欢形式，戏班不代表村寨，不必由头人 带队。篇二：贵州侗族导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x,大家可以叫我小xo为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。第页码页./.总共总页数页中国自古以来就是一个多民族的国家，经过数千年的融合，逐 渐形成了以汉族为主体的五十六个民族。各民族之间，无论大小、无 论等级差别，都是中华民族的一部分，不能割舍。历史上，少数民族 曾与汉族不断的融合，这种融合的方式多种多样，如通过战争的方式 融合、联亲的方式融合、经济文化交流的方式融合等。这些融合都进 一步地促进了中华民族的形成和发展，无

6、论是对于汉族，还是对于少 数民族，都在客观上起到了向前推进的作用。侗族，是中华民族的一员，也是少数民族当中的一员。侗族对 大家来说可能比较陌生，毕竟，他不像其他少数民族一样，长期在历 史舞台上绽放光芒，他偏安一隅，但这个民族勤劳勇敢、意志坚定、 豪放热情，是典型的具有中华民族传统特性的民族，侗族分布在贵 州省、湖南省和广西壮族自治区的交汇处，在河北省东部也有侗族的 分布，但人口数较少，因此，侗族主要分布在我国的西南地区。侗族来源于秦汉时期的骆越，魏晋以后，这些部落被贬为 僚，侗族即僚的一部分。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由 原始社会直接向封建社会过渡。从唐代至清代，中央王朝在侗族地区 建立

7、羁縻州、土司制度，侗族处在早期封建社会。清朝初期，统治者 在侗族地区实施改土归流，清朝对东族人民进行直接统治，土地H益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些民族 组织残余，例如，以地域为纽带具有部落联盟性质的合款，仍普遍 存在。每个氏族或村寨，皆由长老或乡老主持事务，用习惯法维 护社会秩序。和款分大小，小款由若干毗邻村寨组成，大款 由若干小款联合，小款首领由寨内公推，大款首领由小款首 领商定，共同议定的款约必须遵守，款民大会是最高权力组织， 凡成第页码页./.总共总页数页年男子均需参加，共议款内事宜，这种组织一直保存到清朝末期 和中华民国初期。侗族使用侗语，也称为侗话，属于壮侗

8、语系，分南北部两个。 历史上的侗族是没有自己的文字的，但一直都沿用汉文。建国后，才 有了以拉丁字母形式的侗文。侗族的文化艺术丰富多彩，有诗的家乡，歌的海洋之美誉。 侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其 中，抒情诗歌优美细腻、真挚热情。叙事诗歌委婉曲折，含义深长， 是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产，诗歌歌词多以人类起 源、民族迁徙和习惯为题材，极具史料价值。如琵琶歌，曲调欢快流 畅，为侗族所特有。侗族的舞蹈，有芦笙舞、舞龙和舞狮等。芦笙舞 是有舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。鼓楼和风雨桥是侗族建筑的典型代表。侗族擅长石木建筑，鼓 楼、风雨桥是建筑艺术的结晶。大家可能

9、不知道，鼓楼是完全的木质 结构，没有一颗铁钉固定在上面。鼓楼的一般高度为四至五丈，大概 有十五层楼那么高。游人看鼓楼，脑袋得使劲的往后仰，不然，就看 不到鼓楼的顶部。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重张联阁，雄 伟壮丽，风雨桥是侗族人民集体智慧的结晶。侗族大歌是侗族人民长唱不衰的歌曲，以众低独高，复调式 多声部合唱为主要演唱方式。侗族大歌需要三人以上的歌班队才能演 唱，参加演唱的人越多， 效果越好。 几乎每个侗族村寨都有歌队。 对 歌赛歌一般都在 侗年节 、 吃新节、春节等节日。有趣的是，村 与村，寨与寨都要举行对歌比赛活动。男女青年们不断地用目光相互 偷看对方，彼此含情脉脉。他们通常通过唱大

10、歌的这种形式来相识相 恋，直至结下良缘。顺便提一下，侗族大歌己经成功第页码页./.总共总页数页申请成为了世界 非物质文化遗产，这是值得我们侗族人民骄傲和自豪的。20 xx年的 上海世博会，侗族大歌将在世博会开模式前表演，这些都给侗族人民 提供了一个良好的文化交流平台，使侗族更好的走出中国，走向世界。传统的侗族人民，大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜欢青、 紫、口、蓝色，男子穿对襟短衣，蓝色，有的右衽无领，包着蓝色的 大头巾。女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙或裤，在腰间束有腰 带，包头巾，一般都喜欢戴银饰，走起路来发出悦耳的声音。侗族的饮食以大米为主要食物。较为平坦的地区以粳米为主， 山区则多食

11、糯米。侗族人民普遍喜欢辣椒和带有酸味的东西，如酸汤 鱼（侗族人民非常喜欢吃鱼），就是侗族地区的一大特色，美味可口， 令人流连忘返，意犹未尽。还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鸡、 酸鸭等。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯，油茶是用茶叶、 花、炒花生、糯米饭、猪肉、盐、葱花等为原料，制成的汤状稀食， 既能解渴又能充饥。每年二月份，侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。春社之日， 侗族人民将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿（香蒿、青蒿）采撷回家， 洗尽剁碎，用火弄干，与蒜瓣、地米菜、腊豆干、腊肉干等辅料掺和 糯米蒸或炯制而成，吃起来别有风味，并且，这种社饭还有防疫去温、 促进疗效的功能。侗族成年人普遍

12、喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。关于侗族的食文化，种类很多，品种丰富。如糯米饭、姊妹饭、 酸汤制成的酸汤鱼、酸虾、酸菜、酸鸡等。传统的侗族人民，豪放热情，能歌善舞。由于受当地自然环境 的影响，第页码页./.总共总页数页侗族人民的声音特别清脆、特别洪亮、也特别的有磁性，因 此，他们长岀来的山歌都很能打动人的心扉。侗族的传统节H有三月 三、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）、侗年 （农历十月或十一月），每当到侗族的传统节日时，侗族人民会举行篝 火晚会，一大群的青年男女围成一个大圈，中间有篝火，大家围着篝 火转圈，唱着歌、跳着舞，欢快之情难于言表。如果

13、有幸，你会看到 一个侗族男青年唱着山歌向女青年求爱，若女方同意，则他们会向深 林走去，并且，很有可能相恋并成为终身眷侣。侗族是中华民族的一员，侗族人民勤奋勇敢、富于创造。数千 年来，侗族就形成了具有民族特色的文化，并且，这种文化一直延续 至今，显示出了侗族文化强大的生命力。作为侗族的一员，我感到无 比的骄傲和自豪，侗族文化会像侗族大歌一样，真正走向世界，并让 世界了解东方的这个少数民族，了解这个自强不息、乐于创造的民族。篇三：贵州侗族导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x,大家可以叫我小xo为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等

14、建 筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥 鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可 避风雨，故称 风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极 富民族气质。整座建筑不用一钉一钏和其它铁件，皆以质地耐力的杉 木凿樺衔接，全长64. 4米，宽3. 4米，高16米，五个石墩上各筑 有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。侗寨鼓楼，鼓楼的 造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状，楼的层数第页码页./.总共总页数页均 为单数，如9、11、13、15、17,楼顶悬有象征吉样的宝葫芦。十几层的鼓楼，全为杉木穿檢或接樺而成，不用一颗铁钉。檐 下的如意

15、斗拱，飞檐翘角，非常精巧。檐板上绘有各种古装人物画、 山水画、花鸟画或生活风俗画，形态逼真，栩栩如生。整个鼓楼，远 观巍峨庄严，气势宏伟，近看亲切秀丽，玲珑雅致。在过去，鼓楼的 功用是昌鼓在楼顶，以便寨老击鼓报警和击鼓议事，如今的鼓楼己被 时代赋予了新的功用，它成了侗族人民学文化和开展娱乐活动的场所 侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户， 极少单家独户。侗族多居于干栏楼房，一般一幢三间两层楼，左右 连偏厦，也有三层楼的，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物、饲养禽 畜。楼上住人，前半部为廊，宽二、三米，为一家休息或手工劳动之 所;走廊里边正间为堂屋，设神龛，左右侧为火塘，上面有

16、烘烤禾谷 的吊炕，这是取暖、煮饭的地方。卧室设于两侧偏厦或第三层楼上， 顶楼存积粮食、糯禾多挂在上而，有的在寨边建立禾晾，便于防火。3融水侗族村寨鼓楼、风雨桥所存很少，大年一带原有的鼓楼均 己毁于火灾，仅有重建的归合鼓楼。每当夜幕降临，鼓楼灯火辉煌，夜校学员在此潜心学文化。每 逢佳节，村民欢聚鼓楼坪，欢庆起舞，男女唱歌，热闹非凡。闻名于 世的侗族大歌，就常在这里传唱。广大的青年男女，更把鼓楼作为 传播爱情种子的乐园，在这里行歌坐月，轻歌曼舞，互相倾诉爱慕 之情。鼓楼是侗寨的心脏，是侗族人民聪明才智的结晶。外形像个多 而体的宝塔。一般高20多米，11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。第页码页./.总

17、共总页数页楼心宽阔平整，约10平方米见方，中间用石头砌有大火塘，四周有 木栏杆，设有长条木凳，供歇息使用。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千 年鹤，象征寨子吉祥平安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞 似跃之感。鼓楼是侗族村寨标志性的建筑，凡是侗寨，必有鼓楼。据 侗族老人的介绍，鼓楼被喻为侗寨的遮荫树，如果寨子里没有了 遮荫树，寨子就没有凝聚力，就不会发达兴旺。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百 越中的哪一支，尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着 许多部族，统称之为骆越(百越的一支)。多数学者认为侗族是起 源于骆越，也有相当一部分学者认为是起源于干越。魏晋以后， 这些部

18、族又被泛称为僚。明代邙露所著的赤雅中说，侗族也是 属于僚的一部分。侗族的分布和属于百越系统的壮、水、毛南等 民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。 侗族可能是由骆越的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段， 于唐代由原始社会直接向封建社会过渡;有的人认为经过奴隶社会发 展阶段。从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社 会处在早期封建社会。清初实施改土归流，清朝对侗族人民进行直接统治，土地H益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族 组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的合款，仍普遍存 在。每个氏族或村寨，皆由长老或乡老主持事务，用习惯法维护 社会秩序。合款分大小。小款由若干毗邻村寨组成;大款由若 干小款联合。小款首由寨内第页码页./.总共总页数页公推，大款首由小款首商定。共 同议定的款约必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均 须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初 期。侗族(d&ograve ;ng zú) (The Kam People)主要分布在 贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处，以及湖北省恩施土家族苗 族自治州。此外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口各有几万。 根据20 xx年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293o侗 族中有一些是北侗