古代汉语虚词助词

1、古代汉语虚词助春司古代汉语的助词有 者“所“之"是“1、者”字结构（动词 形容词 数词+者=名词）吾未见好德如好色者也。（论语?子罕）“ 好德如好色者”意思是 “好德如好色的人”智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。（史言己？淮阴侯列传）一一智者，有智慧的人。愚者，愚蠢的人。往者不可谏，来者犹可追。（论语?微子） 一一 往者，过去的事情。来者，将来的事情。百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（孙子兵法？谋攻）一一 善之善者，好的当中更好的。此数者，皆用兵之忌也。2、所”字结构（所+动词形容词=名词）富与贵，是人之所欲也。（论语？里仁）一一 所欲，想要的东西。夺其所憎而与

2、其所爱。（战国策？赵策四）一一 所憎，不喜欢的人。所爱，喜欢的人。所”字结构指称的对象有时也可以直接出现在 所”字结构的后边，构成 所动词之名词”式偏正结构。例如：仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？（孟子？滕文公下）“所 ”不仅可以与动词构成所”字结构，也可以与介词构成 所”字结构，所+介春司”结构指称介词宾语所表达的事物。例如：是吾剑之所从坠。（吕氏春秋？察今）吾知子之所以距我，吾不言。（墨子？公输）一一 距，通 “拒 ”。所以，凭借（使用）的方法。附所其他用法 名词，处所。夜以火指鼓所。 量词，套、座。离宫别院，三十六所。 表示大概数目

3、。父去里所，复还。 所以：, 的原因，用来, 的xx。 为 , 所 , 所谓 ,3、 “是 ”作助词，用于动宾倒装结构中，起提宾作用，无实义。这种用法还残存在现代汉语的一些成语中，如“惟利是图 ”“ 惟命是从 ”等。xx将伐xx。xx有、季路见于xx日：“xX§*有事于 xx。" xx3:“求！无乃尔是过与？”（论语?季氏将伐颛臾）“无乃 , 与 ”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕 , 吧 ”。“尔是过 ”即 “过尔 ”，责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强调。将虢是灭，何爱于虞！（宫之奇谏假道）“将虢是灭 ”即 “将灭虢 ”的倒装。（唇亡齿寒）xx对日

4、：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。 ”（同上）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。（冯婉贞）“惟德是依 ”“ 惟德是辅 ”“ 惟余马首是瞻”分别是 “惟依德 ”“ 惟辅德 ”“ 惟瞻余马首 ”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“ 只是辅佐有德者”“ 只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”。4、 “是 ”的这种用法，与“之 ”在下列句子中的用法相似：xxxx：何陋之有？何罪之有？主谓之间值得注意的是：古代汉语里一个字形表达若干不同的词是很常见的现象，在虚词里尤其多见。代词 “者 ”和助词 “者 ”是两个不同的词。代词“者 ”的语法分布是“名词+者 ”，助词 者”的

5、语法分布是 动词形容词数词+者”代词 之”和连词 之”是两个不同的词。连词 “之 ”的语法分布是“定语 +之 +中心语”。助词 “之 ”的语法分布是“主语+之 +谓语”。代词 “其 ”和助词 “其 ”是两个不同的词。代词“其 ”和助词 “其 ”是两个不同的词。代词 “其 ”的语法分布基本上是“其 +名词”，助词 “其 ”相当于 “名词+助词之 ” ，因为这种用法的“其 ”包含了助词“之 ”， “其 ”本身也是谓词性结构指称化的标记，所以把它归入助词。助词“其 ”的语法分布是“其 +动词”古代澳言吾的助春司有以下四鬻(：(1)音|1律助春司；(2)余吉横助春司；(3)橇ft司需司辍；(4)情形箭

6、JIS。一、音11律助春司漠言吾的奏音II律是曼音音步，道槿奏音II律阳向优很古的日寺候就有。受造槿奏音11律的影警，古代漠言吾不彳堇解集上筐生了大量的同羲速用和偏羲春司等音It律需机而且也筐生了一些主要起勰音或延馨作用的音It律助春机所以人凭通 常符音11律助春御f之篇勰字或凑足音。曼音奏阳向在音11文中表现得尤mt 著，所以音11律助春司多见於言寺余客楚辞等音11文，散文中即比敕少见。敕常 见的音II律助春司有 其“之”斯“思”等。例如：(1)心之夏矣，其I!知之？(言寺余空 魏蜀圉有桃)(2)彼人是哉？子曰何其。(言寺余空 魏蜀圉有桃)(3)日月忽其不淹兮，春典秋其代序。(«

7、xx®®» )以上三例中的 其”或位於句首，或位於句中，或位於句末，都起勰音作 用。(4)今此下民，亦孔之哀。(言寺余空 小雅十月之交)按：xx,副箭J,很。(5)天油然作H,沛然下雨，即苗浮然典之矣。(孟子梁惠王上)(6)余既滋篇之九噬兮，又榭蕙之百歆。(楚辞 lt®» )以上三例中的 之”字或在状言吾典耦言吾之或在勤春司之彳爰，或在雨彳固I言吾之都起勰音作用。像亦孔之哀”篇之九晚”造檬的句法形式祗见於言寺余客楚辞的言寺句， 不见於散文中，所以造裹的 之”主要起音11律勰音作用。(7)乃求千斯盒，乃求葛斯箱。(言寺小雅甫田)(8)彼路斯何？君

8、子之隼。(«W5 小雅采薇)(9)鹿斯之奔，雉足伎伎。(言寺余空 小雅小弁)一一按：伎(qj伎，行走舒的檬子。(10)朱芾斯皇。(言寺余圣 小雅 采芭)一一按：芾(f Q ,皮裂蔽膝。皇，群要盍明亮。以上四例中的 斯”或位於定言吾典中心言吾之或位於主言吾典耦言吾FS:PAGE之都是起勰音作用。（11）昔我往矣，榻柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（言寺余空小雅采薇）（12）思皇多士，生此王阈。（«W5 大雅 文王以上雨例中的 思”或位於句首，或位於句末，都起勰音作用。二、余吉横助春司余吉横助春司是在句法余吉横中起余吉横襟言己作用的助春机古代澳言吾的余吉横助春司有一是领腐余吉横助春

9、司，分佛在定言吾典中心春司之起襟言最as或限制层副系 的名生向心余吉情的作用，另一is是凸no吉横助春司，分伟在前置言吾之彳爰或主 言吾之彳爰，起襟言已或凸k前置I言吾或主言吾的作用。领腐余吉横助春司最常见的是 之"。例如：（1）麟之角，振振公族。（言寺周南麟之趾）（2）疾不可焉也，在肓之上，膏之下。（XX成公十年）（3）膂景公有焉千乘片四，死之日，民瓢德而耦焉。（t音吾 季氏）“xX禺豳也有造槿用法。例如：（4）蠡斯羽，就就兮。（言寺余空 周南蠡斯）-按：蠡（zhong ,蝗蠹。就就（sh©D ,聚多的檬子。在古代漠音吾裹，主耦余吉 情如果在句子中充富一彳固句法成分，比如

10、主言吾、吾、判断句的耦言吾或日寺状 言吾，或者在一彳固句中充富不能自足的分句，那麽道彳固主耦余吉横的主言吾和耦言吾 之要加一彳固领腐助需司之”，使原来的主耦余吉横建成一彳固领腐性的偏正余科氤通常人凭管造槿用法的之”叫做取消句子的褐立性。例如：按：（5）汝忘君之焉孺子牛而折其诙乎？（左傅 哀公六年）此例加 之”的主耦余吉横作句子的吾。（6）赤之遹膂也，乘肥焉，衣裘。（崎吾 雍也）按：赤，公西聿1。孔子的生。此例加 之”的主耦余吉横作畤00吾优句。（7）寡人之於阈也，翥心焉耳已。（孟子 梁惠王上）一一按：此例加之”的主耦余吉横作句子的主言机（8）虽隹鞭之是，不及焉腹。（左傅 宣公十五年）一一按：此

11、例加 之”的主耦余吉横作言襄步句的分句。下面各例中的之”字也是余吉情助春司，其作用典取消句子褐立性的作用是一檬的，但是句子郤是自足的，褐立 的：（9）子不我思，岂瓢他人？狂童之狂也且！（言寺奠褰裳（10）於乎！不US文王之德之触！ （ «W5 周雉天之命）（ 11） xx 曰：It如卵，余翼而是之，。”月券之，日：泠尹之狂也！得死乃非我。”（左傅哀公十六年）（12）（伊尹）思天下之民匹夫匹攵帚有不典被ft舜之涕者，若己推而内之 港中一一具自任以天下之重也！（孟子 离章下）（13） xx之，又入JU xx日：危矣，木妻子之禹秦也！ ”（戟阈策 超策三）造些例子K示：之”所在的句子都是感

12、欺句，之”的作用就是使所在的感欺句在形式上建成 一彳固不自足的句子，以此来凸K句子的感欺言吾氟。凸HO吉榔师司有 之"是"宴（W） "斯“娉彼"焉”等，之"斯“荽T彼"焉"起襟言己或凸U前置吾的作用，富（1T） ”起襟言已或凸U主言吾的作用， 是”即既可以襟言己和凸1«言吾，也可以襟言己和凸K主言机之”用来襟言己和凸K前置吾，最禹常见。例如：（1）吾斯之未能信。（t言吾公冶是）（2）古者民有三疾，今也或是之亡也。（言吾 rn»）（3）我，xx之自出，至於今是赖。（ FS:PAGE在停襄公二十五年）按：此例

13、介春司自”的I言吾“x浦置。也常常典言吾氟副春司 唯（惟）”配合使用，情成 唯（惟）+!吾+之+勤春司” 格式，或典疑冏代春司 何”配合情成 何+1«吾+之+勤春司”格式凸吉横。例如：（4）不知稼稽之莫艮莫隹，不小人之劳，惟耽罪之优。（尚善 瓢逸）一 按：优，通铲。（5）是夫也，符不唯衢阈之败，其必始於未亡人。（左傅成公十四年）（6）君子居之，何陋之有？（tnt吾 子罕）（7）虢多彳京德，其何土之能得？（左傅 驻公三十二年）一一按：彳京，薄。斯”襟言已和凸K前置I言吾比敕少见，2r彼"焉"都偶豳一见。例如：（8）周公居柬二年，期罪人斯得。（尚善 金滕）(9) xx

14、xxxx, xxxx, 爰方兽行。（言杂S! xx xx» ） （10）苟有履南地、食衢粟者，昧雉彼或凸K主音吾主要Ji於阈言吾和左傅。例如：（12）非知之蔓隹，符在行之。（左傅 昭公十年）（13） xxxxjf御在阳L近旗童也。（解吾xx）（14）唯柬宫奥西H塞来。（H言吾 楚音吾上）按：xx, xx,都是xx窜管的名耦。（15）重、黎富使天地不通者。（阈言吾 楚言吾下）一一按：重，傅古日寺代掌管天的神；黎，傅古日寺代掌管大地的神。是"襟言己或凸K主音吾主要见於言寺系客，檄言己或凸言吾即比敕普遍。是襟言已凸US主音吾的例如：（16）哀哉不能言，匪舌是出，雉躬是瘁。（言寺余

15、空 小雅雨瓢正） 按：出，通 “拙 ”。（17）神保是格，幸艮以介福。（官寺系里 小雅楚茨） 按：格，至。介，求也。 是"襟言已凸言吾的例如：（18）靖共豳位，正直是奥。（«W5 小雅 小明）一一按：正直，道裹指正直的人。（19）岂不毂是禹？先君之好是畿。（左傅 僖公四年）一一按：不毂，xx封自己的mt。是"襟言已凸Kitt吾日寺可典言吾氯副春司 唯（惟、雉）"揩”配合情成 唯（惟、 雉）/符+1吾+是+勤春司”格式。例如：（20）小阈符君是望，敢不唯命是®I?（左傅 襄公二十八年）（21）子禹司寇，符答是矜去，若之何不能？（左傅襄公二十一年）

16、凸吉横助春司都是优指示代春司演燮来的，所以遇去一般把造槿用法看作是 指示代春司的一槿彳复指功能。我俯熬焉，造些春司在造槿情况下，主要作用不在於 彳复指，而在於凸K和襟言己，所以我凭把它俯看作起凸I®!言己作用的余吉横助春司。三、横春帮前辍古代漠音吾中的春帮！，比敕容易ti别的是那些在耆面上用一彳固漠字来表示 的，除此之外，逮有一些需司辍在耆面上没有用一彳固漠字来表示，所以tSti起来 就比敕困重隹。在耆面上用一彳固漠字来表示的需司辍通常tSHFS:PAGE楚成音的，其也不一定，也有可能祗是一彳固加在春司根之上的本甫 音。至於在耆面上没有用漠字来表示的那些需司辍，肯定都是不成音的。它伸

17、 或者祗是一彳固本甫音，或者是通遇春司根馨母的清?蜀燮化来H现。目前封於古代澳 言吾春司辍的研究逮很不深入，下面介貂一些有漠字表示的需司辍。成音的#W熊帮！包括雨IS ：一是黏附在春司根之上的春吊1,另一is是黏附在一彳固春司或短言吾之上，b 彳固春司或短言吾燮成一彳固句法军位。黏附於春司根之上的春帝！比敕常见的有 有" BT不（丕）"簿”言“然（焉）”附而”斯"若“如"乎”等，其中 有”瞰 不（丕）”薄"言”是前版 也有人管它俯叫春鲍耻 然（焉）“ IT雨“斯若”如"乎”等是彳爰辍，也有人 管它个和科司尾。此外 之”有日寺出现在人名

18、的中是一彳固中辍。有”通常加在邦阈、部落等事有名春司的春司根之前。例如：（1）我不可不于有夏，亦不可不于有殷。（尚!I召言告）（2）取彼人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。（小雅巷伯）按：IS5 （ z 3），别人的埃l百舌。畀（b » , 给予。xx （h &。，天。造槿用法的 有”本是名春机 是 域”园”的意思。例如：共工氏之伯九有也，其子日后土，能平九土。 ”（阈言吾#±» ）造裹 的有“即是 邦阈”的意思。加在邦阈名之前的 宥”即是有造槿意羲的名春司演燮来 的，所以 有夏” 1T除即 域夏”或 阈夏"，宥北"即

19、 域北”或阈北”，也就是 北 方”或北方的阈”的意思。嚅”加在日寺名春司的春司根之前。例如：（1）莘元被羊食士，其御羊斟不典。及戟，日：嚅昔之羊，子禹政；今日之事，我焉政。”典入哪自乱故败。（左傅 宣 公二年）不（丕）”主要见於尚善«W» ,加在形容春解司根之前。例如：（1）上帝不事，不康座祀。（言寺余空 大雅 生民一一按：xx傅：不事，事也。”不康，康也。”（2）有周不US,帝命不日寺。（«W5 大雅 文王）一一按：xx傅：不IE, IE也。”不日寺，日寺也。”（3）徒御不警，大庖不盈。（言寺余空 小雅卓攻）按：xx犀：10 / 15不警，警也。”不盈，盈也。&

20、quot;溥"祗见於言寺系客，加在勤春解司根之前, 可能是起代替施勤者的作用。例如：（1）薄y于我私，薄擀我衣。（言寺余空 周南葛覃）按：私，平常穿的衣服。（2）赫赫南仲，薄伐西戎。（言帮SI小雅出隼（3）思攀泮水，薄采其芹。（言寺em泮水）言”也祗Ji於言寺余客。豳雅 wt» ： 言，我也。”所以造彳固春市1的功能是代替第一人if施勤者。它典 薄”的差别在於 薄”不限於代替第一人耦施勤者。例如：（1）言告自币氏，言告言卷帚。周南葛覃）一一按：XX犀：“言，我也。”（2）翘翘薪，言刈其楚。之子於卷帚，言秣其焉。（«W5 周南澳 a»）（3）青争言思之，不

21、能蕃来。（«W5 郴凰柏舟）然（焉）“ 1F而”斯“若"如"乎"都是状憨形容春司彳爰H，加在状魅形容 春解司根之彳爰，或者春司根本身是勤春同性51的，加上造些需司辍之彳爰，就燮成状熊形 容春机由造些需司辍情成的状魅形容春司在句中一般作耦言吾或状言乳例如：天油然作雪，沛然下雨，即苗浮然典FS：PAGE之矣。（« xxxxxX）瞳然之，潸焉出涕。（言寺小雅大柬）一一按：潸焉，潸然。流波的檬子。夫子完而英。（IW蹩）按：莞豳，展18微笑的檬子。唐棣之莘，偏其反而。（言吾 子罕）一一 按：偏，通 “ xx。 ”反而，搐曳不定的檬子。王赫斯怒，爰整其旅。

22、（言寺余空 大雅皇矣）按：赫斯，赫然。盛怒的檬子。桑之未落，其集沃若。（言寺魏闽氓）一 一按：xx,润涕的檬子。朝，典下大夫言，侃侃如也。（言吾 Wtfc» ） 一一按：侃侃如，温和快架的檬子。周盛:於二代，修修乎文哉！（言吾 八侑）一一按：Hfl乎，xxxx檬子。加於人名中的中辍 之”例如左傅中有 富之奇”介之推“文之瓢畏” W 之武"佚之狐”言吾裹有 熊之反”，孟子裹有 尹公之佗”庾公之斯”等。 杜IS左傅注即指出 介之推”的 之"篇助”。xx!言吾正羲xx “xx”下注日：古人多用 之焉言吾功，若舟之儒、客之奇、介之推、公罔之裘、庾公之 斯、尹公之佗典此 孟

23、之反'皆是。"中辍 之"有畤也音燮焉 施"。孟子 梁惠王 上有 孟施舍”，起岐孟子章句曰：“xx姓；舍，名；xx,彝音也。”黏附在春司或短言吾之上的春帝！有 者“攸"班"三彳固，一般把它俯看作一彳固褐立 的春机我凭tsil,它伸的功能是符一彳固春司或短言吾燮成一彳固句法军位，典现代澳 言吾彳爰辍 的”的功能相同，所以本善把它俯看作春司辍。在造三彳固春司辍富中，者”是彳爰辍，攸"和 所”是前辍。攸"和所”的功能相同，是日寺上前彳爰相承的雨彳雷司 版 攸”在尚善«W»中比敕常见，春秋以彳爰的文献就比敕

24、罕见了。所”字始见於尚善庚，春秋以彳爰的文献中常见。者”的功能有雨槿，其一是加在名春司或名tm生短言吾之彳爰，情成的者”字条吉横其性ST仍然是名需机言吾羲指耦也没有改建，所以造槿用法的者”是自指性彳爰Wo例如：（1）有fg回者好不幸短命死矣。（«tjRR先迤）（2）娶人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。（言吾 述而）（3）昔者子贡冏於孔子。（孟子 公舔丑上）其二是加在勤春司、形容春司等非名生的春司或短言吾之彳爰，情成的者”字条吉横建成一彳固名生余吉横，具有了指耦功能，指|勤春司的施勤者或形容需司所表述的 主H。造槿用法的 者”是辅指性彳爰辍，一般翻葬成“，的人（事物）”。例如：（

25、4）吾未JC好德如好色者也。（tf言吾 子罕） 按：“好德如好色者”意思是 “好德如好色的人”（5）智者千必有一失，愚者千必有一得。（史言己淮除侯列傅）一按：智者，有xx的人。愚者，愚蠢的人。（6）往者不可靛J,来者？1!可追。（tnt吾 微子） 按：往者，遇去的事情。来者，符来的事情。（7）百戟百月券，非善之善者也；不戟而屈人之兵，善之善者也。（舔子 兵法攻）善之善者，好的富中更好的。造槿 者”字条吉横不僮可以用来指if人或者事物，也可以用来指if原因，可 以翻葬成“，的原因”。例如：（8）弓金秦之所以不敢加兵於超者，徒以吾丽人在也。（史言己廉m葡相如列傅）（9）攻而必取者，攻其所不守也。（舔子兵法 M»）攸”和所”通常加在勤春司或勤生短言吾之前，情成的攸”字