《典籍里的中国》观后心得

1、典籍里的中国观后心得国学丰厚知识、滋养心灵我看“典籍里的中国”临海凭风聚焦中华优秀文化典籍，央视继由戏剧总导演田沁鑫导 演的故事里的中国几期展播之后，收到了很好的效果和 观众喜爱。昨晚也就是中国传统的大年初一之夜，央视一套 又推出了由戏剧总导演田沁鑫担任艺术总监的典籍里的中 国，让人耳目一新，成为一档“用国学丰厚知识、滋养心 灵”的好节目，走进千家万户，以提高对于博大精深的国学 的普及。第一课讲的是尚书，说句不怕丢人的话，我对尚 书尽管也学过、听过，但是随着流失的岁月，水漫大堤过 后，把知识还给了学校和老师。我有一位要好的文友，网名 和微信公众号叫“尚书”，一直叫着很顺口，还有在我国不 断更替

2、的朝代中，有的朝代的官职就叫“尚书”记得比较清 楚。惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，或许在 图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集， 但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华？真的 很难梳理精细？典籍里的中国中国，是由中国话剧院的资深演员倪 大红饰演了 90多岁的爱书、护书、讲书伏生，并且讲述自 己为了护书，孩子被敌兵杀戮，妻子被冻死的悲惨经历。自 己将尚书藏在墙壁，得以保存。后来汉帝为了弘扬中国文化和典籍邀请家住在青州的 伏生去西安讲学，但是路途遥遥，伏生年迈，皇帝只好派晁 错前去听伏生讲学，最后整理出尚书28卷，留给了后人。尚书又称书书经，是我国第一部上古历史文

3、 件和部分追述古代事迹著作的汇编。尚书分为虞书夏 书商书周书。战国时期总称书，汉代改称尚书, 即“上古之书“。因是儒家五经之一，又称书经。热衷于 翻译尚书的英国汉学家彭马田就曾说过除非你读尚 书，否则我不认为你能理解今天的中国”。伏生还讲述了大禺治理九州水灾的泛滥，“九州”最早 出现于“尚书”的禹贡，相传大禹治水时将天下分为九 州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、 翼州和兖州。从此以后，九州便成为中国的代名词。沿用了 至今，成为大一统中华民族。“华夏为何是一体？自古就是 一体。尚书”德治”主张深刻影响了后世。汉代儒家总结历 史的经验和教训，主张德、力并重。既要重视道德，也要重

4、视国家的实力。如王充总结说：治国之道，一曰养德，二曰 养力，要"文武张设，德力具足”，”外以德自立，内以力自 备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却”。（论衡非韩） 历史上儒家和法家任德与任力之争提供给我们这样一条历 史启示：有五千年文明的中国，应继承和弘扬“协和万邦”的 优良传统，在国际关系上树立道德大国的形象，同时为了维 护自己的尊严，捍卫国家的主权，也要注意发展相应的经济 和军事实力。中国的典籍博大精神，熟读、熟知中国先人的典籍，让 我们知道从哪里来，到那里去，不忘初心，走好未来的路， 把我国建设的更加强大与美丽和谐！中国的典籍，有不少知识和学问，学习会后，让我们开 阔视野，了解更

5、多的知识，如九州：豫州：今河南省大部，山东西部和安徽北部等。青州：山东半岛，黄河以南，泰山及其向东到大海。徐州：泰山以南，淮河以北的江淮平原。扬州：淮河以南，长江下游及其岭南。荆州：湖北省及其长江中游。梁州：秦岭以南和四川盆地。雍州：甘肃和陕西省一带。翼州：河北北部、山西北部和辽河平原。兖州：黄河与济水之间。'中国'这个词，在文献中最早出现在尚书里。禹 划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国;“民为邦本，本固邦宁”是中国，“敦睦九族，协和万邦” 也是中国尚书是中国的典籍，无人讲解很难读懂。典籍里 的中国摄制组让古人和现代隔空对话是一大亮点，也是别 具匠心。“古代护书人"伏生是讲述书中故事、解读书中思 想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以“当代读书 人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今 天，看今人如何读尚书、学尚书、传尚书。撒贝 宁和伏