古诗曳杖歌_泰山其颓乎翻译赏析

1、古诗曳杖歌泰山其颓乎译赏析?曳杖歌泰山其颓乎?作者为先秦诗人孔丘.其古诗全文如下： 泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎.【前言】?曳杖歌?是记载于?礼记?史记?等古籍上的一首歌谣,是大思想家、大教 育家孔子所作.作品用泰山快要崩塌、梁木快要折断来比喻生命快要 停息,表达了作者对生命将尽的无奈与悲叹.【译】泰山快要崩塌了么屋梁快要断裂了么哲人快要死去了么.【鉴赏】关于孔子作?曳杖歌?前后的情况,在?礼记檀弓上?、?孔子家语终 记解?以及?史记孔子世家?等书中都有大体相同的记载.兹引?礼 记檀弓上?中的相关文字如下：孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰：“泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎 既歌而入, 当户

2、而坐.子贡闻之,曰：“泰山其颓,那么吾将安仰梁木其坏,哲 人其萎,那么吾将安放夫子殆将病也.遂趋而入.夫子曰：“赐,尔 来何迟也！予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间.夫明王不兴,而天 下其孰能宗予予殆将死也.盖寝疾七日而没.东汉郑玄在上述引文之末注解说：“明圣人知命.所谓“知命,字面意思是了解 自己的命运；比较科学的解释,也就是依据的情况对未来作出较 为近是的预测.孔子唱这首歌时,只是一种预感,接着病倒了,七天 后去世,正应验了他预感的正确.活着,活得清醒；快去世时,也不 糊涂.大概这就是孔子之所以为孔子,也是这首?曳杖歌?所要昭示 世人的这一层意思吧.从?礼记?的记载中可以知道,孔子在吟唱这首?曳

3、杖歌?之前,心灵上正经历着微妙的深刻的变化：夜里他 做了一个不祥的梦,梦见正坐在两个廊柱之间被人祭奠； 他早早地起 了床“蚤作,或许梦醒后就一直未曾睡着吧；他反背着手,拖着 手杖,孔颖达解释“负手曳杖说：“杖以扶身,恒在前面用.今乃 反手却后以曳其杖,示不复杖也.?礼记正义?所谓“示不复杖, 意思是自己将不久于人世,不会再用手杖了；他还“消摇于门,从屋内走到门口,显出一副放松随便的样子.“消摇,即“逍遥,安 闲放松的样子.孔颖达说：“夫子礼度自守,貌恒矜庄.今乃消摇放 荡以自宽纵示不能以礼自持.又说“负手曳杖与“消摇于门 二句,“并将死之意状引书同上.正是在这样一种特殊的心态支 配之下,孔子这

4、位在二十多年前已早知“天命的哲人,面对即将到 来的死亡,也不能不长歌当哭,动情地唱出这首留恋人生、爱惜生命、 无奈地直面死亡的悲歌.?曳杖歌?全文只三句.前两句用比较,以物比人,以“泰山、“梁木拟“哲人.“泰山是众山所仰的高 山,现在泰山快要崩塌,众山就无可瞻仰了.“梁木是放置楝条、椽子的地方,现在梁木快要折断,楝条、椽子就无可依托了.紧接着 这两个比喻的句子,末句直接说到自身.“哲人,乃夫子自道；“萎, 原指草木枯死,引申为病危.上述做梦等种种潜意识的以及行为上的 异常情况,令孔子自感已经病入膏肓,将不久于人世了.孔子的高足 子贡,这天早上刚好来看望老师,听了这首歌,由“泰山、“梁木 的比喻,他想到了 “哲人其萎的后果将是十分严重的.他所说的“那么 吾将安放,意思是他们这些学生就将永远失去孔子这位诲人不倦、可敬可亲的好老师了,不觉心情黯然.全诗三个句子,虽有前两句的比喻与后一句的直陈两个层次, 但因感情真挚,比喻贴切