高中政治 《文化与生活》文字素材 新人教版必修3

1、拓展学习文化在我们身边在生活的海洋里，到处是绚丽多彩的文化景观，无论是博物馆内古色古香的文化陈列，还是图书馆里琳琅满目的文化书刊，也无论是世界各地多种多样的文化活动，还是我们身边的日常生活，都有说不尽道不完的文化故事。在我们的校园里，文学社、演讲团、歌咏队以及各种兴趣小组等社团如雨后春笋，竞相成立；演讲比赛、运动会以及文艺会演等许多文化活动，让我们每天都过得精彩。在日常生活中，人们更加注重生活的文化口味，各种形式的文化教育活动红红火火，“充电”已经成为不少人的口头禅；多种多样的文化旅游正蓬勃兴起，“长城、故宫游”、“鄂西土家游”、“丽江游”以及“泰国游”等国内外的文化之旅异常火爆。在中华民族最

2、盛大的传统节日春节期间，人们尽情展现各自的民俗风情，写春联、贴年画，放鞭炮、吃年饭、还有丰富多彩的文化节目，令人目不暇接；“送科技下乡”、“送文化下乡”等文化活动，更是深受人民群众的欢迎。在国际上，中外文化交流更加频繁。世界各地“中国文化年”活动的举办，中国的饮食、文物、书画、歌舞、杂技等民族文化艺术在世界文化舞台上展示着各自独特的魅力这一个又一个发生在我们身边的文化活动、文化故事，都反映着人民群众精神文化生活的日益突出。随着文化与政治、经济的相互交融，文化实力已成为综合国力的重要方面，在国际竞争中所占的地位也越来越重要我们的成长离不开文化，全面建设小康社会也需要文化的支撑。让我们一起关注文化

3、，感悟文化的力量，选择健康的方化生活，做一个精神富有、全面发展的人！文化的特征社会性。文化是相对于“自然”而言的，是自然的“人化”，即人们对自然界的东西进行加工和改造，使之打上人类活动的印记，成为社会的产品。人们的这种活动过程和结果都是不同于自然的社会文化现象。民族性。文化是人类社会生活中的现象，而迄今为止的人类社会都是按民族或国家（由单一或多民族组成）来区分，因而文化自然具有了民族性特征。文化的民族性主要表现在不同民族文化有不同的价值观、不同的民族心理、不同的民族语言与不同的风俗习惯。不同民族文化的不同特点又体现了文化的多样性。时代性。文化的时代性，是指世界各民族在相同的时代或社会发展阶段上

4、所具有的适应时代发展的共同特点。由于人们常从不同角度来划分时代，所以文化的时代性也就表现在多方面。从社会形态的角度划分时代，有原始社会时代、奴隶社会时代、封建社会时代、资本主义社会时代、社会主义社会时代和未来的共产主义社会时代。不同时代的文化体现出不同的特点，在整体上则表现出人类文化由低级向高级不断进步的历程。阶级性。在阶级社会里、文化不可避免地要打上阶级的烙印。在社会中占据统治地位的阶级，也总是在文化上占据着统治地位，利用文化为自己的利益服务。因而，阶级社会中的文化总是会打上一定的阶级烙印。具有一定的阶级属性。它集中表现在政治、法律思想与相应的制度上。文化需求的特点多样性。不同消费者的爱好和

5、兴趣是各不相同的。因而他们对文化产品和文化服务的需求是千差万别的；同一个消费者，在 不同时期，或在收入变动的情况下，或为了不同的目的，对文化消费的需求也有很大区别。无限性。不论何种类型的消费者，其文化消费的需求都是没有止境的。一种需求满足了，还会有新的需求产生。随着消费者生活条件的变化和社会提供的文化产品、文化服务日益丰富。消费者的文化需求将在广度和深度上向更高层次发展。层次性。消费者对文化需求的满足都是循序渐进、由低层次到高层次逐步递升的。 可诱导性。消费者的文化需求是受到市场引导和调节的。通过各种因素的影响与刺激，消费者的文化需求会发生变化和转移。文化与文明文明一词来源于英文中的“Civi

6、lization”。 “Civilization”一词来源于拉丁文“civis”(市民之意)和“Civilitas”(都市之意)。文明具有两方面的含义：其一有文雅之意；其二，有政治方面的含义，与国家的概念相对应。就一般意义上讲，文明即文化。文化与文明既有区别又有联系，它们的区别表现在：首先，从起源上来看，文化与人类产生同步，文化随着人类的产生而产生。文明一般以文字的发明和国家的形成为开端，或以金属工具的发明、冶金术、文字和大规模的建筑相结合为起源的标志。因此，文化与人类一起诞生，至今已有三百多万年的历史；而文明从文字诞生开始，至今最多不过六七千年。其次，从性质特征上来看，文化作为社会历史范畴，

7、是与自然相比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界。文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化程度。最后，文明主要是指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的整个过程以及活功方式、活动手段，其中既有积极成果，也有消极成果。文化与文明的联系表现在：文化发展中的积极成果就是文明；文明就是文化中积极、进步与合理成分的总和。一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高。总之，从人类历史的长河看，文化越发展、越进步，社会的物质文明和精神文明的发展也就越高级、越全面，二者是具体的历史的统一。中国文化与中国交往方式的特点中国人的交往方式具

8、有浓重的尚德特征，主要表现为：宽厚待人。中华民族一向以待人宽厚为美德，日常生活中的“宽容大度”、“宽宏大量”等道德评价，就是这一品德的体现。在人际关系的实际运作中，待人宽厚包括：“尊贤而容众，嘉善而矜不能”；“躬自厚而薄责于人”；“不以己所能病人，不以人所不能愧人”。礼让为先。中国人历来以“让”为处世美德。在家庭内部，“孔融让梨”式的礼让被极力倡导，妇孺皆知；在名、利面前，古人赞美“君子无所争”的风度和“不贪为宝”的高洁品格：对待人际纠纷，先贤主张“争先的径路窄，退后一步自宽平一步”。以诚相见。中国人在人际交往中十分看重“心诚”，由此有“待物莫如诚”的古训。而这一点正是“以德服人”的重要内容。

9、故“开诚心，布公道”，往往能化解矛盾、消除成见、沟通感情。守信重诺。其基本要求是“言必信，行必果”。说话算数，言行一致，讲究信用。“一诺千金”、“一言九鼎”等成语，以及孔子所说的“人而无信，不知其可也”的名言，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。随经典远行人生离不开阅读，阅读却需要选择。回眸与书为伴的漫漫旅程。我乐于随经典远行。在我看来，经典是罗盘，经典是旗旌，经典是路碑。因而我无法不随经典远行，人生之旅也正是在这种远行的过程中焕发生机。所有经典让我领略到智者贤哲为之建构与描摹的绮丽风光，品位到字里行间所蕴涵的人生真谛。首先是那本反杜林论与那本大众哲学，成为我最早随经典远行的向导，让我初

10、尝了哲思的乳汁。从此。历经风雨沧桑，面对物接星移，我尽可能抛弃阅读的实用功利，拒绝阅读的感官消遣，虔诚地沐浴着经典的阳光雨露。是经典陪我一次次流连书店，是经典陪我一遍遍光顾图书馆，又是经典引领我走进生命四季的纵深，并在随它远行的路上，寻觅思想的黄钟大吕，捡拾科学的七彩贝壳，收获文化的雨露春风。随经典远行，不尽是轻歌夜曲，也绝非朝花夕拾、而是一个既充满艰涩又饱含快乐的漫漫途程。这种远行一如越野登山，一如踏海蹈浪，既需要心性、悟性，又需要耐力、毅力，因而仅仅有爱、仅仅满足于拥抱和厮守无疑是不够的。这种远行不像一瓢饮、一箪食那样的筒单容易，不像蜻蜓点水、走马观花那样的了事，不像假面舞会、夸张喜剧那样的矫情作秀，往往需要皓首穷经之心，不遗余力之行，殚精竭虑之思。随经典远行的时候，总有一种莫名的温暖与快慰。因有了经典相伴，我才能正视苦难，直面人生和社会；正是因了随经典远行，我才能淡泊坦然，抱持理想与追求。因而无论现实生活有多么严酷，无论生命途程有多么曲折，我依旧不改初衷地坚守着随经典远行这一快乐之旅。我庆幸自己在随经典远行的日子里，心态变得宁静、眼光渐趋深邃、思想走向理性，整个精神世界为之开阔亮丽。经典如斯，始终闪射着熠熠哲光，