上善若水读后感

1、上善若水读后感导读：上善若水读后感（一）被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的道德经 第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯 不争，故无尤。这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水 善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的 性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚 友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。 正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具 备像水性那样高尚品德者的

2、人。文中七个“善”字并列排比句，都是 受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品 格。为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它 万物所没有的独特的几种禀性。其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万 物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他 的事，就永不推辞地做。其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不 居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人 不愿处的低位。 人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水 唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔

3、会聚 集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒 也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。其四、水能因势而变。水能至静一一水平如镜、至洁一一晶莹 剔透，但也能至动一一奔腾不止、至浊一一混浊不清，总是处于一 种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。 正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走 许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜 水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯” 的感叹！当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能 覆舟。既能利万物

4、，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常 有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而 不是等于道。上善若水读后感（二）课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。 这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生 有了深刻的认识。“上善若水”语出老子：“上善若水，水善利万物而不争。 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的 善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向 水学习并具备水的特性。如果我们能

5、像水一样，我们的社会就是一个 充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地 方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水 那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水 那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。 正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的 社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争 我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可 存了。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好

6、境界，符合自然法则。为什么我们的老 祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范， 倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功 效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：孔子说:水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德； 流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽,好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平， 好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋 附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处 东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。 水有这

7、些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。我们的老祖先用“上善若水”作为自己处身立世的准则，像水 一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物， 滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自 然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河 姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江 流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次 从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱 到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的 子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。因此我们

8、不能断送了老祖宗这高尚的品质，我们也要从自身做 起，严格要求自己，要有谦卑之心，对他人要有宽容之心，对功名利 禄而不与他人争。中国哲学智慧让我不仅学到了很多知识，更让我懂得如何 去做一个人。上善若水读后感（三）本则选文出自老子道德经第八章“上善若水”。意思是：居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于 遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时 机。这是一首对水的颂歌，老子设喻做譬，他将至善比作水，总结出 处世为人之“七善”，即低调谦卑、淡泊沉静、包容宽仁、言而有信、 透明公正、因势利导、顺时而动。对于当代人来说，老子倡导的如水般人生哲学的行为准则和品格，