2019版高考总复习语文文档：第三部分专题三实用类文本阅读(一)新闻阅读学案三课时跟踪练VIP

1、学案三 访谈阅读的常考点课时跟踪练阅读下面的文字，完成13题。穿越无言成为自己专访于丹一盈春节于丹再次亮相百家讲坛 ，于是关于她的争议再度响起。下面是读者（原创版）对于丹进行的访问。读者（原创版）：春节，我们又在百家讲坛中看到了你。在不绝于耳的争议声中，为何还要触碰这个敏感地带？于丹： 其实我所有的言行都只想做一件事： 完成生命态度的传递。就是说在一个喧嚣的、 同化力量很强大的人间穿过， 我们怎样才可以更坦率更真诚更快乐地做到自我？我坚信每个人在世界上， 终其一生的成功不是成为偶像、 楷模， 而是 最终成为自己。 每个人都有与生俱来的生命热情， 但我觉得多数人完成的是一种生存， 一种默然存在，

2、一种物理现象，不在状态。读者（原创版）：何为“ 状态 ” ？于丹： 孔子说： “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 这是三种不同境界。 “ 好之 ” 已经很高了，但我认为它尽管崇高，却未免沉重。我更喜欢第三种，“乐之”，即“enjoy”，不仅可以承担重任，还能够举重若轻，有一种生命的欢欣与轻盈。我们不可能成为超人，但可以完成自身的开发，让自己达到一种最饱满的状态。读者（原创版）：你曾经说，昆曲是种生活方式，李白也是种生活方式。这让我们看到一种对立甚至矛盾的人生状态。于丹： 这种矛盾就是我本质的存在。 老话说： 我们不能决定生命的长度， 但可以决定生命的宽度。 宽度一直都是我所追求的。

3、我从小是独生女，很孤僻，很小便体会到生命的瘠薄、脆弱、有限。如何才能令它阔大、 舒朗、 坚强？就是要靠文化的力量， 靠心智去建立生命的格局。 所以我喜欢的东西， 后来会形成矛盾， 我在矛盾中去构筑生命的两岸， 因为两岸意味着宽度。 你只有让河床越来越宽， 你生命中的水流量才会越来越大。我喜欢很多种壮气豪迈。 比如李白的 “ 人生飘忽百年内， 且须酣畅万古情 ” ； 比如苏东坡“ 一点浩然气， 千里快哉风” ； 就连杜甫如此沉静， 亦会说 “ 飘飘何所似？天地一沙鸥 ” 。 这是何等的胸襟与豪迈啊！ 古人是以天地为坐标， 心是飞翔的， 我喜欢那种生命飞扬的感觉。读者（原创版）：那飞扬过后的细腻婉

4、转呢？于丹： 的确， 我身上其实有不可救药的感伤， 这与我不可救药的快乐是一样的东西。 是不是又很矛盾？很多人奇怪， 我的语言开放明亮，但文字却细致感伤。有这样一个故事： 一位国王在林中散步， 遇到并爱上一位美好的女子，决定娶她为后。女子也爱国王，但提出一个要求： “ 请在王宫旁给我搭一个简朴的小屋子，我每天会在里面待一个小时，不许偷看。 ” 国王答应了，于是两人结合了，生活和美、安详、幸福。皇后每天都会到小屋子里待一个小时， 无人能知其中乾坤。 二十多年过去了，皇后越来越年轻，越来越漂亮。国王渐渐起了疑心，她难道是女巫吗？一天，国王终于忍不住好奇，偷偷跟踪皇后。然而，他惊奇地发现，妻子未施任

5、何法术，她只是坐在圆木凳子上，摘下皇冠，褪下首饰，脱去皇袍，沉静地坐着，脸上是一种宁静的光彩。有时候我想， 我们是不是都该有这么一间 “ 小屋 ” 呢？它可能只占你一天时间的1/24，但当你卸下种种委屈、怨气、虚荣、奢望去梳理心情时，你会很接近内心的真实，会爱自己。读者 （原创版 ） ： 除了内心的小屋， 你也非常强调生活的仪式，认为生活中的某些仪式是一定要从容消费的。于丹： 对。 以前我会有五花八门的玩法， 但现在生活的仪式朴素了很多。有时候晚上，我坐在餐桌旁，面对摊开的一本书，看着客厅里我 2 岁的女儿与我80 多岁的妈妈互相扔球，我老公坐在沙发里抱着笔记本电脑，电视放着有一搭无一搭的节目

6、 我的视线会不知不 觉穿越层层景观一一老人、孩子、先生、电视 这个时刻，我会感 动得热泪盈眶。这就是你所拥有的最好的生活：你的孩子正在成长，你的老人身体无恙，你的爱人在你触手可及的地方其实这就是烦琐的日子啊。 不见得说仪式感就是要坐飞机到马尔代夫， 和小资朋友躲到天边。 中国人说： “ 小隐隐于野， 大隐隐于市。 ” 红尘有爱啊！读者（原创版） ： 有没有感觉到， 你非常喜欢用一个词： 穿越？于丹： 我很感激你能抓住真正解读我的某些密码。 我觉得人一生会有一个一个驿站， 但哪里都不是你最终的停留。 对我来讲， 就是一生的穿越。我可能会在不同的地方去穿越，一步一步，不停留。关键看一个人能够有多少

7、种生命形态去转换，并挑战那些未知。（选自读者原创版，有删改）1 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.于丹在这篇访谈中围绕着“成为自己”这一话题，阐述了生命的状态、生活的仪式、一生的穿越等方面的问题。B “除了内心的小屋，你也非常强调生活的仪式，认为生活中的某些仪式是一定要从容消费的”一句以陈述的语气提出话题， 平和 而又肯定，引人思索又令人信服。C 对于“人生状态”的探讨，由“何为状态”到“状态的矛盾对立”到“状态的细腻婉转”都扣住“状态”这一核心。 访问者抓住关键，层层追问，引人深思。D 于丹认为生活的仪式应该是朴素平常“油盐酱醋”的烦琐日子，而不是“坐飞机到马尔代夫”的小资生活。

8、解析： D 项， 原文中于丹只是说 “ 现在的生活仪式朴素了很多 ” ，并不等于完全排除“ 小资生活 ” ，她只不过是更欣赏 “ 红尘有爱 ” 。答案： D2 下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A “在一个喧嚣的、同化力量很强大的人间穿过，我们怎样才可以更坦率更真诚更快乐地做到自我？” 这句话道出了于丹对于社会上那些关于自己的争议的迷惘之情。B “多数人完成的是一种生存， 一种默然存在， 一种物理现象，不在状态”是说我们很多人的生命长期缺乏运动、 缺乏相互交流而趋于静止状态。C “昆曲”、“李白”在此处是借代，指细腻婉转和壮气豪迈两种生活状态，而这两种生活状态都是于丹所喜欢的。

9、D 于丹讲王后的故事是想告诉我们：我们也该有一间小屋来卸下种种委屈、怨气、虚荣、奢望去梳理心情，这样更易接近内心的真实。E.这篇访谈话题集中，问题设问清晰，回答深入浅出，形象深刻，阐明了于丹对于人生积极而又相对通脱的看法。解析： A 项，“ 迷惘之情” 错，这句话言外之意是人要有自己的生存状态。 B 项，“ 我们很多人的生命长期缺乏运动、缺乏相互交流而趋于静止状态” 错， 这句话是说每个人最终没有成为自己。 多数人缺少与生俱来的生命热情。 D 项， 讲王后的故事告诉的就是“ 我们也应该抽时间去梳理心情， 这样更易接近内心的真实 ” ， 而非 “ 该有一 间小屋去梳理心情”。答案： CE3 把握

10、或评价访谈观点 于丹认为人的一生就是一个“穿越”的过程， 那么， 一个人怎样做才能更好地完成这样的一场穿越？请结合文本、联系实际谈谈你感受最深的一点。答案： 一个人要想更好地完成生命的穿越， 应该“成为自己”。按照文中于丹的说法就是享受自己的生命： 开发自身， 既承担重任又能举重若轻， 积极转换生命形态， 挑战未知领域。 这样就让自己达到一种最饱满的状态，有一种生命的欢欣与轻盈。现实生活中，我们常常受环境、 他人或自身的束缚， 而迷失自己， 这样就难以在生命中自由穿越。只有坚守本心，掌控自我，成为自己，生命才更有意义。阅读下面的文字，完成46题。刘醒龙：坚守的底线才是你真正的高度都市时报： 你

11、很久以前就获得过“ 人民文学新人奖” ，时隔 20年，你再一次获得“ 人民文学奖” ，感受有何不同？刘醒龙： 虽然已经无法回到从前，但感觉又被“ 励志 ” 了一回，觉得自己与那些虎头虎脑的小伙子还有得一拼。都市时报： 人民文学的颁奖词说： “ 蟠虺可谓刘醒龙近年创作的巅峰之作。 ” 你也曾说过： “ 30 年的创作生涯，一直是在寻找文学的高度。 ” 你认为这个高度是什么，你找到了它吗？刘醒龙： 既然来到这个世界， 就没想过活着回去！ 人生真的都是“ 蛮拼的 ” ， 当作家的也是一样， 好作品是拼出来的， 算不上好作品的作品也是要“ 蛮拼的 ” 才写得出来。 拼了多少年， 以为站上一定高度了，

12、定下神来一看， 才发现自己所坚守的底线在哪里， 那才是真正的高度。 从这个意义上讲， 我觉得自己达到了心想达到的高度。 正如比萨斜塔，相比高度，其基础的底线才是举世无双的理由。都市时报： 你一向被视为中国当代“ 乡土文学 ” 的领军人物， 蟠虺 的故事发生地却是在武汉这座大都市里， 因此很多人将它称为你的 “ 转型之作” 。是这样吗？刘醒龙：我在20 年前就写过：城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！ 在我这里， 从来就没有所谓的 “ 转型 ” 概念。 一个人骨子里的东西是不会变的， 就是想变也变不了。 脱胎换骨是神仙才有的本事，写作中的人最重要的反而是努力守住内心极度的秘密， 与自己一辈子相伴

13、相生。都市时报： 在你的长篇小说新作 蟠虺 中你创作了两首别致的赋， 你曾说： “ 它在小说中的出现另有特别的理由。 ” 能不能说一说这特别的理由是什么？刘醒龙： 以往的小说， 往往会借助人物或别的什么， 来一段长篇大论的议论，用以抒发那些特别的情怀。 蟠虺中赋的运用，可以看作是这方面新的创意。比如 “ 20 载清流，怎洗涤血污心垢断肠？ ”“ 佳人做贼，丑墨污香。 ”“ 纵然上下其手，难抵董狐一笔。 ”“ 苍黄翻覆，霜天过耳，且与时光歃血会盟！ ” 这些句子的力量与深意， 可以成为小说的点睛之笔。 还有一点， 在现代化进程处于超高速的当下， 对经典文体的重新实验， 有助于我们放慢心律， 品味

14、人生的抒情性，消减让我们越来越觉得难以负重的占有欲。都市时报：你的很多作品都搬上了大银幕，在你看来 “文学作 品”与“影视剧”两者传播方式有何不同？蟠虺有没有可能搬上 大荧幕？刘醒龙：小说能否改编成影视作品，我一向持随缘态度。蟠虺 从问世到现在，影视界的人一直没断过联系，有些甚至谈得很深入， 不过，直到今天还没有定盘。不确定的原因有很多，主要还是缘分不 到。从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧。 也就是说， 影视剧离不开文学，文学则可以与影视剧相隔八千里。都市时报：你曾在接受采访时说：“我从不写大人物，只写小人 物。”为何总对小人物充满敬畏？刘醒龙：我本来就是小人物，也只了解小人物，

15、所以除了小人物， 我写不了其他人物。话说回来，活在这个世界里的人其实都是免不了 要吃喝拉撒的小人物，是男人的，见到美丽女子都会觉得赏心悦目， 是女人的，见到鲜花名车都会顾盼流连。都市时报：都说现在网络和读图时代已经到来， 你会经常在这些 新媒体上阅读吗，你认为它们是否会取代传统阅读？刘醒龙：我肯定不如此认为！人类将自己与动物区别开来的最伟 大的发明便是文字。动物们不认识字，但动物没有不认识图像的。再 美的图像也是图像，再现代化的图像也是图像。回到读图时代，就等 于让人类回到与动物相差不大的原始社会。都市时报：看了你的微博和博客，其中有不少你的书法作品，甚 好！很好奇，你平时休闲的兴趣爱好是什么

16、呢？刘醒龙：书法是我近两年才拿出手的，写和不写，写得好与不好， 我只考虑自己的心境，以往写作是唯一能使我放下身外之物的方式，现在的书法能不能做到这一点还很难说， 目前阶段， 写书法时已经能使我身心变得轻松。(有删改 )4 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A 刘醒龙认为好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。B. 一向被视为中国当代“乡土文学”领军人物的刘醒龙，因为蟠虺 的故事发生地是在武汉这座大都市里， 因此把它称为自己的“转型之作”。C 刘醒龙认为从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧，文学可以与影视剧相隔甚远。D 这篇访谈包含了四个方面的内

17、容：作品获奖与写作转型，经典文学实验的缘由， 文学作品与影视剧的异同， 传统经典与网络读图。解析： 文中说 “ 城市是乡村的梦想， 乡村是城市的故乡！ 在我这里，从来就没有所谓的 转型 概念 ” 。是 “ 很多人 ” 将蟠虺称为刘醒龙的 “ 转型之作 ” ，而不是他自己。答案： B5 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A 刘醒龙因作品蟠虺而第二次获得“人民文学奖”，这可谓他 30 年来创作的顶峰，也是他一直在寻找文学高度的见证。B.小说蟠虺写法新颖，用两首别致的古体赋，还用了大量的非常用汉字， 表明他坚持在作品中对经典文体的实验， 及他对中华传统文化的推崇。C 蟠虺到现在还没有

18、改编成影视作品。原因很多，主要是作者的认识问题， 他认为好小说不一定非要改成影视剧， 他想让人们慢慢品味纸质小说。D 刘醒龙是当今为数不多的能坚守底线创作的作家之一，他喜欢写现实小人物， 也只写小人物， 对小人物充满敬畏， 其作品只反映如今生活，接地气。E 刘醒龙认为读图文学不能取代文字阅读，再美、再现代的图像也只是图像，无法与文字阅读相比。否则，社会就无法发展，还可能退回到原始时代。解析： B 项， “ 及他对中华传统文化的推崇 ” 犯了无中生有的错误， 两赋的用意在于为小说点睛和舒缓心情。 C 项， 原文表述是“ 主要还是缘分不到 ” ， “ 从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧 ” ，意即遵守创作的随缘性，不刻意强求，选项曲解文意，另