第1课_“百家争鸣”和儒家思想的形成

1、 第一单元第一单元中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？u它是怎样它是怎样出现出现和和形成形成的？的？u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何成为主流思想后，它是如何演变演变的？的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课第第1 1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想和儒家思想的形成的形成(1)(2). .政治上政治上：(3).： (4.) （重点）（重点）1.1.“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；是中国历史上第一次思想解放运动；2.2.是中国学术

2、文化、思想道德发展史上的重要阶段；是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；3.3.奠定了中国思想文化发展的基础；奠定了中国思想文化发展的基础；4.4.各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 “仁仁”、“礼礼”“有教无类有教无类”等等 孔庙孔庙 孔庙是祭祀孔孔庙是祭祀孔子的地方子的地方。在。在中国，几乎是中国，几乎是每一个省府或每一个省府或县城，都有县城，都有 一座孔庙，但一座孔庙，但是是规模最大的规模最大的一座在曲阜一座在曲阜。 同文门同文门孔庙孔庙 规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙规模仅次于故宫的古建筑群。

3、孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。 孔林孔林 孔子及家族专用墓孔子及家族专用墓地。地。 相传孔子死后，他相传孔子死后，他的学生从四方带奇木的学生从四方带奇木异树来此种植异树来此种植20002000多多年来不断增植，已达年来不断增植，已达3 3万余株，为我国最万余株，为我国最大的人工园林，园林大的人工园林，园林内栖

4、息着多种禽鸟，内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。为旅游观赏胜境。孟子的简介孟子的简介荀子的简介荀子的简介仁仁为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。讨论：讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？倡它吗？为什么？儒家思想的现实意义儒家思想的现实意义1 1 儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”“”“因材施教因材施教”“”“学思结合学思结合”的教育教的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作学思想，对我国当代教育事业的发展

5、和人才的培养有积极作用。用。2 2 儒家提倡儒家提倡“孝孝” 、“仁义仁义” 、“诚信诚信” 等道德伦理观等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3 3 儒家强调儒家强调“正身自省正身自省” 、 “修已安人修已安人” 、加强道德修养，、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。主义市场经济健康、正常、有序的进行。4 4 儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想维护了社会稳定，思想维护了社会

6、稳定，促进经济的发展。促进经济的发展。5 5 儒家主张的儒家主张的“大一统大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。在今天更是有着现实意义。 （1 1）老子）老子( (李耳李耳) ) 道家的创始者道家的创始者; ; 生活在春秋晚期生活在春秋晚期西游记中太上老君形象西游记中太上老君形象老子的思想主张老子的思想主张: : 世间万物都是相对的；世间万物都是相对的； 放弃差别观念，就能获得精神上的自由放弃差别观念，就能获得精神上的自由 法家学派法家学派的代表人物的代表人物韩非子韩非子，是法家，是法家专制主专制主义中央集权理论义中央集权理论的集大成者。

7、的集大成者。 韩非子的学说韩非子的学说，后来成为，后来成为秦代的官学秦代的官学，对秦对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起了积极的作用。家起了积极的作用。 2 2、法家、法家韩非子（战国末期）韩非子（战国末期） 思想主张：思想主张： （1 1）君主要树立绝对权威，实行君主专制）君主要树立绝对权威，实行君主专制 （2 2）以法治国）以法治国, ,法不阿贵。法不阿贵。 意义：意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势（一个时期：一个时期：一种局面：一种局面：四大学派：四大学派：六大思想家：六大思想家：春秋战国时

8、期春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”儒、道、墨、法儒、道、墨、法孔子、孟子、荀子、孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子老子、韩非子、墨子 我仁我仁 我义我义 我以柔克刚我以柔克刚 我顺其自然我顺其自然 把他们全抓了把他们全抓了 战场上见高低战场上见高低趣趣 味味 百百 家家 子曰：子曰：“性相近也。性相近也。” 论语论语阳货阳货 孟子曰：孟子曰：“人无有不善。人无有不善。” 孟子孟子告子上告子上 荀子曰：荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。” 荀子荀子性恶性恶 告子曰：告子曰：“人性之无分于善不善也。人性之无分于善不善也。 孟子孟子告子上告子上 想一想，上面关于想一想，上面关于

9、”人性人性”的几种看法，的几种看法， 你认为对不对？为什么？你认为对不对？为什么？ 你怎么看这个问题？你怎么看这个问题？思考思考谈谈你对谈谈你对“人性人性”的看法：的看法： 方法论：方法论： 坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕； 坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。“修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路，是儒家提倡的人生道路，是完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界。请把是完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界。请把与与“修身修身”、“齐家齐家”相对应的儒家名言的序号填

10、在后面相对应的儒家名言的序号填在后面的括号内。的括号内。修身：（修身：（ ） 齐家：（齐家：（ ）子曰：子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？马，皆能有养；不敬，何以别乎？”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，

11、齐之以礼，有耻且格。礼，有耻且格。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。改之。大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 阅读下列材料：阅读下列材料：材料一材料一 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于必不得已而去，于斯三者何先？斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于

12、斯二必不得已而去，于斯二者何先？者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。任是立不住脚的）。” 材料二材料二 孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。夫。” 材料三材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” （1 1）三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？）三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？ （2 2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？（3 3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？（4 4）结合所学知识指出荀子为什么会提出）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻舟水之喻”？后世不？后世不少统治者都以此为鉴，举出一典型事例。少统治者都以此为鉴，举出