教学目标 (17)

1、 游褒禅山记教案 知识与水平:1掌握重点字词。 2学习叙议结合，因事说理的写作手法。 3理清思路，背诵全文。情感态度价值观: 借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 教学重点1词的特殊用法。2“于”、“以”、“其”的用法。教学难点从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。课时安排1课时 教学过程 一、导入 新课中国有句俗语叫做“学而优则仕”。所以在中国古代，“官”和“文”是紧密联系在一起的。纯粹“作官”和纯粹“作文”的人不多见，大多是亦官亦文。有的人在两个方面都达到了当时的顶峰，比如王安石

2、，官居相位，文名“唐宋八大家”。1、王安石其人王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石是唐宋八大家之一，他在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主

3、张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。2、背景资料  游褒禅山记是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样仅仅遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩游倍州玉山小岩记），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的

4、道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道:“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。 二、课文串讲第、段:（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。重点掌握以下词、句（作适当板书）:一词多义:（1）“卒”:死。“卒葬之”。终于。“卒相与欢”。（廉颇商相如列

5、传）士兵。“夫以疲敝之卒”（赤壁之战）（2）“文”:碑文，整篇文章。“其文漫灭。”文字。“独其为文”。、华美、有彩饰。“舍其文轩”。（公输）（3）“道”:道路。“有碑仆道”。说、讲。“何可胜道也哉”。道理。“传道受业”（师说）准确的方法。“策之不以其道”。（马说）。（4）“极”:尽，尽情享受。“极夫游之乐”。至多，最多。“亦极七八万耳”。（赤壁之战）词性活用:（1）“舍”:筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。（2）“名”:命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。（3）“穷”:穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。3“者也

6、”表示判断的两种形式:（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。（2）表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言华如华实之华者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。（二）引导学生讨论问题:概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。提示:记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示:禅院在距华山洞五里的西面，由于华山洞“距其院东五

7、里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，由于仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”来说的；后洞在华山洞北面五六里的地方，由于华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。第段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？提示:写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。第段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：对比有：前洞     

8、    后洞平旷         幽深甚众         已少、又少余所至浅     好游所至深还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。作用：为议论作铺垫。（三）全班朗读课文两遍。引领学生背诵第一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。师生共同讨论第二段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表

9、示遗憾心情。前洞（平旷、记游甚众）后洞（窈然、寒、深）进入（深、难、奇）怠俱追记洞中所见（盖余所至又加少矣”）追记自身，伏“悔”字（方是时火尚足以明也”）以“悔”结束记游（既其出游之乐也”）   三、导入：第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。（一）提问，回答第2自然段的层次。第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。（二）指名朗读、口译第段：重点掌握如下词、句：一词多义：（1）“观”：观察、看。“古人之观于

10、天地”景象。“非常之观”。建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（廉颇简相如列传） （2）“得”：能够。“不得极夫游之乐”。心得、收获。“往往有得”。融洽。“与公甚相得”。得到，获得。“某得八焉”。（、均王忠肃公翱事） （3）“夷”：平坦。“夷以近”。铲平、削平。“今操芟夷大难”（赤壁之战）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（隆中对） （4）“相”：帮助、辅佐，读。“无物以相之”。宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（赤壁之战）互相，读。“卒相与欢。“（廉颇商相如列传）。 古今异义： “非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两

11、个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。 虚词： “以”：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒禅”。用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：表并列。“险以远”。表承接。“由山以上”。 句子： （1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。 （2）“然力足以至焉，于人为可讥”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。（三）引导学生讨论以下问题：（l）教师范读并穿插评点。（2）问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如醉翁亭记末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨

12、。说说本文的主旨可用哪句话来概括。对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”问：作者说“不能至”是针对什么说的？不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？因为已经“尽吾志”了。“尽吾志”是什么意思？为实现自己的愿望作最大的努力。小结：“尽吾志”是这句话的要害。（3）“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。“极夫游之乐”是针对什么说的？至洞之深处。为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”

13、呢？从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。作者“悔”的真正原因是什么？随之止。小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。（四）总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。四、讲读第段：。（一）、重点掌握如下词、句：一词

14、多义：（1）“悲”：感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”。悲哀。“不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）。哀怜。“余悲之，且曰：若毒之乎？”（捕蛇者说）（2）“胜”：尽 。“何可胜道也哉”。能承担，禁得起， 。“沛公不胜杯构”（鸿门宴）。优美的， 。“予观夫巴陵胜状”（岳阳楼记）。胜利， 。“终不能加胜于赵”。（廉颇蔺相如列传） 词性活用： （1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传”（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传”（二）引导学生讨论如下问题：（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？其文漫灭。（2）“后世之谬其传”又是

15、跟哪句话相照应？今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。五、讲析第段：这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？提示：能使行文简洁，避免横生枝节。六、问题讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从过渡衔接；两部分在文字上的前

16、后呼应；游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）提示：两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作者把治