大道之行也复习

1、大道之行也复习目标1常识常识2默写默写3翻译翻译4理解理解5巩固练习巩固练习大道之行也 1.常识：常识：本文选自本文选自礼记礼记礼运礼运。 礼记礼记是是儒家儒家经典之一，西汉经典之一，西汉戴圣戴圣对秦汉以前对秦汉以前各种各种礼仪礼仪论著加以辑录、编纂而成，共论著加以辑录、编纂而成，共49篇。篇。 礼运，礼运，礼记礼记中的篇名，大约是中的篇名，大约是战国末年战国末年或或秦汉之际儒家学者托名秦汉之际儒家学者托名孔子孔子答问的著作。答问的著作。 2掌握文言词语： 选贤选贤与与能（能（“与与”通通“举举”，选拔。音，选拔。音j）矜矜、寡、孤、独、废疾者（、寡、孤、独、废疾者（“矜矜”通通“鳏鳏”，指老

2、而无妻的人。音，指老而无妻的人。音gun）男有男有分分（fn职分，文中指职业、职守）职分，文中指职业、职守）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（w厌恶、憎恨）厌恶、憎恨）故人不故人不独独亲其亲，不独亲其亲，不独子子其子（用作动词，其子（用作动词，以以为亲，以为亲，以为子，分别译为为子，分别译为“奉奉养养”“”“抚养抚养”）外户而不外户而不闭闭（用作动词，从外面合上。用（用作动词，从外面合上。用门闩插门）门闩插门）是故谋是故谋闭闭而不而不兴兴（杜绝）（杜绝） 3. 整体思路 ： 第一层：第一层：“大道之行也，天下为公，选大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根概

3、述大同社会的根本特征；本特征；第二层：第二层：“故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为不必为己。己。”详述详述“大同大同”社会的基本特征；社会的基本特征；第三层：第三层：“是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴是谓大是谓大同。同。”总结全文总结全文。 4. 问题探究： （1）“大同大同”社会的根本特征是什么？社会的根本特征是什么？“天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下天下为公为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个是说天下是大家的天下，不属于任何个人；人； “选贤与能选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；人担任社会职务； “讲信修睦讲

4、信修睦”说的是社会成员间应当建立良好说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。止争斗。 （2）本文是从哪几个方面来说明）本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本社会的基本特征的？特征的？从三个方面来说明：从三个方面来说明：人人都能得到全社会的关爱人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼老有所终，壮有所用，幼有所长有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段，各个年

5、龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、矜、寡、孤、独、废疾者独、废疾者“这五种需要特别关爱的人都能得到应有的这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。生活保障。 人人都能安居乐业人人都能安居乐业。“有分有分”就是有稳定的职业，能就是有稳定的职业，能安心工作；安心工作；“有归有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于货恶其弃于地也，不必藏于己己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自

6、利之心；“力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。6、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，

7、中年人能为抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有力的行为，

8、总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会社会. 1、大道之行也大道之行也选自选自_，是，是_家经典之一，家经典之一，西汉西汉_对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共共49篇。题目中的篇。题目中的“大道大道”_。2.请解释下列加点字词。请解释下列加点字词。选贤与能（选贤与能（）讲信修睦（讲信修睦（）（）（）故故人不独亲其亲（人不独亲其亲（）不独子其子（不独子其子（）矜、寡、孤、独（矜、寡、

9、孤、独（）（）（）（）（）（）（）废疾（废疾（）男有分（男有分（）女有归（女有归（）3.翻译句子。翻译句子。大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。 故人不独亲其亲，不独子其子。故人不独亲其亲，不独子其子。货恶其弃于地也，不必藏于己。货恶其弃于地也，不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。 4.按原文填空：按原文填空：1.大道之行也，天下为公，大道之行也，天下为公，_，_。2.大道之行也大道之行也中，与中，与“老吾老以及人之老，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：的意思相同的句子是：_；与；与“夜不闭户夜不闭户”意思相同的句

10、子是：意思相同的句子是：_。5、问答题、问答题1）.请谈谈你是怎样理解请谈谈你是怎样理解“天下为公天下为公”的。的。2）“大同大同”社会的基本特征有哪些？社会的基本特征有哪些？3）.“大同大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。有相似的地方？请举例说明。答案答案 1、礼记、礼记礼运礼运儒儒戴圣戴圣古代指政治上的最高理想古代指政治上的最高理想 2.通通“举举”，选拔，选拔 讲求；培养讲求；培养 以以为亲为亲 以以为子为子 老而无妻的人，通老而无妻的人，通“鳏鳏”；老而无夫的人；幼而无父；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人的人；老而无子的人

11、 残疾人残疾人 职分，指职业，职守职分，指职业，职守 指女子出嫁指女子出嫁 3.政治上的最高理想的实行，就是天下为大政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。家所有。因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。儿子为子。对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。为自己谋私利。 4. 按原文填空： 1）.选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦 2）.不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭故外户而不闭5、1）.就是说，政权（或者包括社会财富）都就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。属于社会的全体成员，而不属于任何个人。2）有三条基本特征：人人都能受到全社会的有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人