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1、五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表 五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表 五行 木 火 土 金 水 五性 木曰曲直 火曰炎上 土爱稼穡 金曰从革 水曰润下 天干 甲乙 丙 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子 五时 平旦 日中 日西 合夜 半夜 五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星 五音 角 徵 宫 商 羽 五色 青 赤 黄 白 里 八、 五方 东(主生 发) 南(属阳) 中(大地) 西(主肃 降) 北方(主 寒) 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑/火、热 湿 燥/干燥 寒 五炁 魂 神 志 魄 精 五脏 肝 心
2、脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五官 眼(目) 舌 唇(口) 鼻 耳 五体 筋 血脉 肉 皮毛 骨(髓) 五华 爪 面 唇四白 毛 发 五津 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅 臊、臭、 羶 隹 八、 香 腥 腐、朽 五质 静 燥 力 坚 敬 五志 怒 喜 思 忧、悲 恐、惊 五谷 麦小麦 黍高粱 稷小米 稻大米 豆 五畜 鸡 羊 牛 马 猪/肉 五果 李 杏 枣 桃 栗子 五劳 久行伤肝 久视伤心 久坐伤脾 久卧伤肺 久立伤肾 五常 木主仁 火主礼 土主信 金主义 水主智 黄帝内经界、象及其它 五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾
3、肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 藏 肝藏血 心藏脉 脾藏营 肺藏气 肾藏精 伤 怒伤肝 喜伤心 思伤脾 忧伤肺 恐伤肾 五脏所 恶 肝恶风 心恶热 脾恶湿 肺恶寒 肾恶燥 五味所 入 酸入肝 苦入心 甘入脾 辛入肺 咸入肾 五味所 酸走筋 咸走血 甘走肉 辛走气 古走骨 走 多食之令 多食之令 多食之令 多食之令 多食之令 人癃 人渴 人悗心 人洞心 人变呕- 手足不灵 活 口渴 烦恼 心中空 虚 呕吐 五劳所 伤 久行伤筋 久视伤血 久坐伤肉 久卧伤气 久立伤骨 舌分布 舌两旁- -肝胆舌 尖 舌中心一 肺胃 舌中心一 肺胃 舌根 五禁食 肝病禁辛 心病禁咸 脾病禁酸 肺病禁苦 肾病
4、禁甘 五宜食 肝色青, 心色赤, 脾色黄, 肺色白, 肾色黑, 宜食甘 宜食酸 宜食咸 宜食苦 宜食辛 五病宜 食 肝病者宜 食 心病者宜 食 脾病者宜 食 肺病者宜 食 肾病者宜 食 梗米饭、 麻、李、 大豆、栗、 麦、杏、 黄黍、桃、 枣 韭 藿 薤 葱 补 肝用辛补 之 心用咸补 之 脾用甘补 之 用酸补之 用苦补之 泻 酸泻之 甘泻之 苦泻之 辛泻之 咸泻之 虚 肝气虚则 心气虚则 脾气虚则 肺气虚则 肾气虚则 恐 悲 四肢不 鼻塞不 厥 用、五脏 不安 利、少气 实 肝实则怒 心实则笑 不休 脾实则腹 胀,经溲 不利 肺实则喘 喝胸盈仰 息 肾实则胀 子午流注: 十二时辰 十二脏腑
5、十二生肖 十二寓意 23 : 00-1:00 (子时) 胆 属鼠 此时是老鼠活跃的时间(*胆主管大脑*) 1:00-3:00 (丑时) 肝 属牛 牛脾气(脾气不好肝火旺) 3:00-5:00 (寅时) 肺 属虎 声吼如虎(肺活量大;肺主宿降是深度睡眠时间) 5:00-7:00 (卯时) 大肠 属兔 大便时间,多吃青菜排便好 7:00-9:00 (晨时) 胃 属龙 胃蠕动该吃早饭了 9:00-11:00 (巳时) 脾 属蛇 脾蠕动消化吸收时间 11:00-13:00 (午时) 心 属马 心脏跳得快马跑得快血流量大(*心主神 明,小睡一会儿,养神、 养气、养精*) 13:00-15:00 (未时)
6、 小肠 属羊 需要素食营养(是小肠吸收营养时间) 15:00-17:00 (申时) 膀胱 属猴 承上启下猴上蹿下跳*此时间段全身气化 最强、头脑最灵 活,是最好的学习工作时间*) 17:00-19:00 (酉时) 肾 属鸡 需补钙(鸡吃石头为补钙) 19:00-21:00 (戌时) 心包经 属狗 保护心脏(保持心情愉悦) 21:00-23:00 (亥时) 三隹经 属猪 该睡觉了 平和的心态 (怒伤肝,过喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾) 健康四大基石 均衡的营养 (颜色搭配 口味搭配 粗细搭配生熟搭配 荤素搭配) 适量的运动(干活属劳动,锻炼属活动,运气动血才叫运动) 充足的睡眠(睡眠的过程是排
7、毒的过程,是新陈代谢的过程) 一、五行 1 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木(生长、生法、柔 和、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、 金(清洁、清肃、收敛) 、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的 运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、 金、水是必不可少的最基本物质, 并由此引申为世间一切事物都是由 木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种 物质之间, 存在着既相互资生又相互制约的关系, 在不断的相生相克 运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。 2 2、五行相生相克的关系 五行学说认为,五
8、行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的 相生相克关系可以解释事物之间的相互联系, 而五行的相乘相侮则可 以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是:木生火,火生 土,土生金,金生水,水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为:木克土,土克 水,水克火,火克金,金克木。 相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没 有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相 克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统 一体, 它以五脏为主, 配合六腑
9、, 以经络作为网络, 联系躯体组织器 官,形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生 就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木T火 T 土 T 金 肝 T 心 T 脾 T 肺 T 肾 如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助 于心主血脉功能正常发挥。火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神 志,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,血能营脾;脾才能 发挥主运化、生血、统血的功能。土生金,即脾土助肺金, 脾能益气, 化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常。金 生水,即肺金养肾水, 肺主清肃, 肾主藏精, 肺气肃降有助于肾藏精、 纳气、主
10、水之功。水生木,即肾水滋肝木,肾藏精,肝藏血,肾精可 化肝血,以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系,就是用 五行相生理论来阐明的。 用五行相克说明五脏间的相互制约关系: 如心属火,肾属水,水克火, 即肾水能制约心火,如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈。 肺属金, 心属火,火克金,即心火能制约肺金,如心火之阳热,可抑制肺气清 肃之太过。肝属木,肺属金,金克木,即肺金能制约肝木,如肺气清 肃太过,可抑制肝阳的上亢。脾属土,肝属木,木克土,即肝木能制 约脾土。 如肝气条达, 可疏泄脾气之壅滞。 肾属水, 脾属土, 土克水, 即脾土能制约肾水,如脾土的运化,能防止肾水的泛滥。这种五脏之 间的相
11、互制约关系,就是用五行相克理论来说明的。 三、五味与五脏 1 1、酸生肝:酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。常吃不仅 可以帮助消化,杀灭胃肠道内的饿病菌,还有防感冒、降血压、软化 血管之功效。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子,均含 有维生素 C C,可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。 2 2、 苦生心:古有良药苦口之说,中医认为苦味食物能泄、能燥、能 坚阴,具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等,常 吃能防止毒素的积累,防治各种疮症。 3 3、 甘入脾:性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃 解毒,还具有缓解痉挛等作用。 如红糖、桂圆肉、 蜂蜜、米面食品等,
12、都是补甘食物的不错选选择。 4 4、 辛入肺:中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、 姜、蒜、辣椒、胡椒,均是以辛味为主的食物,这些食物既能保护血 管,有可调理气血、疏通经络的作用,经常食用,可预防风寒感冒, 但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。 5 5、 咸入肾:咸为五味之冠,百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人 体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。咸味有泄下、软坚、散结 和补益阴血等作用。 如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。 四、五色、五谷与五脏 1 1、肝色青 : :宜食糙米、牛肉、枣、葵;青色应肝,所以想要面色红润, 不宜以素食为主。 2 2、心色赤:宜食小豆、犬
13、肉、李、韭;赤色应心,故而想要面若桃 花,可补以维生素 C C 丰富的食物,如西红柿、橘子、红苹果。 3 3、肺色白:宜食麦、羊肉、杏、韭;白色应肺,想肌肤美白,可常 食富含蛋白质的食物,如豆浆、牛奶一类。 4 4、脾色黄:宜食大豆、栗;黄色应脾,所以面色暗沉的人,可辅以 黄色、味甘的食物,如胡萝卜、蛋黄等。 5 5、肾色黑:宜食肌肉、桃、葱;黑色应肾,所以肤色较深的人少吃 色素添加过多的食物。 五、五官与五脏 1 1、鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主,鼻孔为肺气所主,所以肺开窍于鼻,鼻是肺 之官, 只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。 这里讲的鼻子主要指 的是鼻孔里边,肺热则鼻孔出气粗、热;
14、肺寒则鼻孔冒凉气。比如当 人得肺病的时候,就会出现喘息鼻张的症状。 2 2、目为肝之官 肝开窍于目, 得了肝病会在眼睛上有所表现, 一般得肝病的人两个眼 角会发青。孩子如果受到惊吓,鼻梁处常会出现青筋 或者青痕,这 也与肝有关联。 在中医的五色和五脏的配属里, 肝主青色。 这个青色并不是我们平时 所见的青草、树叶的绿色,而是苍色。肝是从肾水里面生发出来的, 苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。 顺便谈一个问题: 如果人 在冬季没有养好身体, 到了春天气机就生发不起来, 就会生病。所以, 了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的, 我们平时可以通 过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。 3
15、 3、口唇为脾之官 脾开窍于口,口唇是脾之官。 得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发 黄、嘴唇脱皮、流血等症状,这些都是阳明燥火太盛造成的。 4 4、舌为心之官 舌为心之官。 心脏有病一般会出现舌头不灵活、 舌卷缩等症状。 口误, 经常说错话,也是心气不足的象。 黄帝内经 上有:心病者,舌卷缩,颧赤。颧赤是说心脏有病的话, 颧骨这个部位会发红。除了颧骨,我们日常生活中还要留心印堂,因 为心病还会表现在印堂处。 印堂位于两眉之间, 此处如果突然地发红, 而且图案如灯花状,是心神将散的象,我们尤其要当心,这叫“祸福 在旦夕间”,可能会有重病突发。印堂发黑也不是件好事,从中医的 角度讲,这相当于水气凌
16、心,就是肾水太多,心火太弱,肾水上来使 心火的功能发挥不了。 这也是一个很危险的信号。 我们在日常生活中 要对印堂颜色的变化加以小心。 5 5、耳为肾之官 耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。 黄帝内经里有“肾开窍 于耳”的说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。 五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。中医认为五官与脏腑器官的 关系极为密切,通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏 的病变,所以我们要时刻留心五官的变化, 才能留意到相关联的五脏 的情况。 具体到五官的养生方法,很简单:常闭眼,养神;少说话,养心;平 稳呼吸,养肺;多食美味,养口;少惹烦杂,非礼勿听,养耳。 六、五情与五脏 1
17、 1、心在志为喜” “心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。 素问 ? ? 举痛论说:“喜则气和志达,营卫通利” 。喜悦的过程,犹如人体能 源 (精神能源和机体能源 ) 的释放过程, 获得释放的能源, 将形成原动 力,展开新的精神活动,并支配着身体活力,创造出新的业绩。如: 能提高人的大脑及整个神经系统的活力, 充分发挥机体的潜能, 提高 脑力和体力劳动的效率和耐久力, 使人感到生活和工作中充满乐趣和 信心,从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛;能使心 脏、血管的肌肉运动加强,血液循环加快,新陈代谢水平提高;能扩 张肺部,使呼吸运动加强, 肺活量增大,有利于肺部二氧化碳
18、和氧气 的交换;能加强消化器官的运动, 增加消化液的分泌, 从而增进食欲, 帮助消化,促进新陈代谢。 2 2、“肝在志为怒” 怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应, 是一种不良的 情志刺激。怒与肝的关系最为密切,故称“肝在志为怒” 。一方面, 大怒可以伤肝, 导致疏泄失常, 肝气亢奋,血随气涌,可见面红目赤, 心烦易怒,甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面, 如肝失疏泄,也可致情志失常,表现为情绪不稳,心烦易怒。 3 3、“脾在志为思” 脾在志为思。思,即思虑、思考,是人体意识思维活动的一种状 态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。 思是精神高度集中 的思考、谋虑的一种
19、情志。 当人沉湎于思考或焦虑时,往往会出现饮 食无味、 食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张, 思想高度集中导致 月经量少,经期紊乱等,这与脾主统血的功能相一致。 4 4、“肺在志为忧(悲) ” 古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现,肺是表达人的忧 愁、悲伤的情志活动的主要器官。 当人因忧愁而哭泣时, 会痛哭流涕, 涕,就是肺分泌的黏液。人哭泣的时候,肺气盛,黏液分泌增多,而 肺开窍于鼻,所以涕就从鼻中流出了。肺主气,为声音之总司,忧愁 悲伤哭泣,还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛,故忧愁会使 人的面部皱纹增多。 5 5、“肾在志为恐” 恐为肾志, 肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。 恐是人们对事物 惧怕的一种精神状态, 对机体的生理活动是一种不良的刺激。 素问 ? ? 举
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