万山的隐喻个人随笔范文

1、万山的隐喻个人随笔范文万山的隐喻个人随笔. 去年夏天，我被派往万山开展"脱贫攻坚'验收工作。我们这一组被分派到敖寨侗族乡。每天晚上住在位于XX城区的万山红大酒店，清晨驱车数十公里，过老万山镇下敖寨，活动范围虽然都属于XX市万山区的管辖地界，但这个所谓的"区'却实在是东拼西凑、千差万别，自然条件、资源禀赋、人文风貌、发展状况有若天壤云泥，极大地更新了我原来对于地级城市区一级行政管理体制和行政划分原则的认识。 万山区有一小部分位于XX主城区，这里俨然一座现代都市，而其它大面积的辖区都是地道的乡村，而且很多都非常偏远闭塞，那些懵懂的村民仰望着自己门前屋后高耸的山峰

2、，恐怕很难在意识中将自己与市区居民联系起来。其实，万山最早只是大山中的一块弹丸之地，因出产丹砂，被认为是祥瑞之地，故名"大万寿山'，后来简称"万山'。进入工业文明时代，这里曾经是中国最大的汞矿，在云贵大地的喀斯特高原之上勃然兴起一座矿业新城，居民就是工人，城镇就是单位。沉寂了千万年的大山在机器的轰鸣声中颤抖，人间的灯火照亮了亘古的长夜。歌舞喧阗、家长里短，一座青春洋溢朝气蓬勃的城镇没有历史，没有包袱，满是人间烟火、世俗情趣。可惜计划经济、公营体制最终计划不了经济，也无法妥善管理生产生活，资源一旦枯竭，曾经的繁荣顿成水月镜花，轻易流逝。这让我想到多年前在网络上

3、流传的一个段子，讲到两种经济模式发展的不同轨迹。先说第一种模式。假设在一个地方发现了金矿，来了一位老板投资建了一座矿场，雇一百个工人为他淘金，每年获利一千万，矿主把其中的百分之五十做为工人工资发下去，每个工人每年收入五万。他们拿一万来租房子，剩下的四万可以结婚，生孩子，成家立业。矿主手里还有五百万，可以做投资。因为工人手里有钱，要安家落户，所以，房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子，租给工人，或者卖给工人。工人要吃要喝，所以开了饭店，把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要雇别的工人，于是工人的妻子有了就业机会也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。这样，几年之后，在这个地方出现了一百个家庭。孩子

4、要读书，有了教育的需求，于是有人来办学校，工人要约会，要消费，要做别的东西，于是有了公园，有了电影院，有了商店和浴池，这样，五十年过去以后，当这个地方的矿快被挖光了的时候，这里已经成了一个十万人左右的城市。 再说第二种模式。假设同样发现了金矿，同样有人来投资开采，同样雇一百工人，同样每年获利一千万，但是矿主把其中百分之十作为工资发下去，每个工人一年一万。这些钱只够他们勉强填饱肚子，没有钱租房子，没有钱讨老婆，只能住窝棚。矿主一年赚了九百万，但是看一看满眼都是穷人，在本地再投资什么都不会有需求，于是，他把钱转到国外。因为在本地根本就不安全，他盖几栋豪华别墅，雇几个工人当保镖。工人没有前途，除了拼

5、命工作糊口，根本没有别的需求。唯一可能有戏的就是想办法骗一个老婆来，生一个漂亮女儿，或许还可以嫁给矿主做老婆。五十年下来，这个地方除了豪华别墅，依然没有别的产业。等到矿挖完了，矿主卷着巨款走了，工人要么流亡，要么男的为盗，女的为娼。这么两个例子，其实就是美国和拉美不同的发展轨迹。今天美国人或许都应该感谢华盛顿、杰斐逊、富兰克林等美利坚建国先贤，他们缔造了保护公民的政治体制，也应该感谢亨利福特等资本家们，他们缔造了美国的中产阶级。而拉美国家就没有那么幸运了，他们的大独裁者创造了掠夺性的经济体制，以一种豪强的姿态疯狂瓜分着.财富，使整个经济虚脱，再也无力发展。 还有第三种情况：假设同样发现了金矿，

6、这回是政府来投资开采，雇一百工人，每年获利一千万，全部上缴国家。工人工资不高，但有较为优厚的福利待遇，吃穿不愁，可以分房。工厂按计划生产，不需要考虑市场因素，国家统购统销。矿区像个城市，电影院、图书馆、体育馆、医院、市场，一应俱全，所有的.服务都由政府提供，一时之间，欣欣向荣。当这个地方的矿快被挖光的时候，这里虽然已经是一个几万人口的繁荣城镇，但是几乎所有产业都不具备市场竞争力，一座曾经繁华的城镇迅速没落，树倒猢狲散，人们渐渐离去。金矿这根大梁一倒，全部偃旗息鼓，奄奄一息。xx的万山是第三种情况。这里曾经因汞矿而兴，县级行政区万山特区是国中第一个资源型特区。计划经济繁盛的年代，这里的工人也曾牛

7、气冲天。可惜资源迟早要枯竭，在单位体制中温水煮青蛙的日子最终变成了水深火热的一场灾难。如今，资源枯竭型城市转型发展的号角吹得嘹亮悠扬，万山也迈出了新步伐。首先是政府将邻近的XX市划出大片土地直接归属万山，建立城市化的万山区。恍然之间，高山深谷的山乡野地成为一座地级城市的市区范围，万山的概念也从原来的汞矿转变成为XX的中心城区。如此移花接木，画面效果与数据观感瞬间发生了翻天覆地的变化。然后又是政府主导，投入巨资，包装原来的汞矿矿区。原本一座最没有历史感的矿工新城，到处是火柴盒似的建筑，几十年后却有了一种别样的年代感，居然让人产生"古镇情怀'。所谓"朱砂古镇'旅

8、游景区，如今成为转型发展新的思路。还跟风搞起了新能源汽车产业园，整齐阔大的园区，规规矩矩的厂房，重金砸下，捂热了土地，不知能否真正捂热一方产业。 敖寨侗族乡到了，我们的话题也转移到这里来。如前所述，敖寨侗族乡并非后来从XX划入万山区的土地，而是原来万山特区的一部分，汞矿在山顶，敖寨就在山脚，是万山矿工们的粮仓和菜地。从万山集镇下行到敖寨，车辆在石林陡坡间蜿蜒下行，一路悬崖峭壁，有时车行于山脊之上，两边都是绝壁，令人不敢侧目。山路是险了点，但山景特别雅趣，石林幽壑，古木苍丛，如同巨型盆景。下得山来，一条清浅的敖寨河淌出了一片狭长的平坝，山区罕见的连片温室大棚让千万年自由自在的泥土与空气忽然矜持起

9、来，成为敖寨最为可观的人文景观。通过这工厂似的温室大棚，四时气候，昼夜温湿，阳光雨露，皆受人的挟持支配，土地仿佛成了工厂的机床，按照人类的计划和设想生产出标准化的农产品。本来自然的田园风光特别怡人，但为政者似乎比较喜欢处处插手，留下人为干预的痕迹才显得体面与风光。据村民说，这温室大棚投入和管护成本相当高，如果销路打不开，损失也相当可观。"中华山'是敖寨最引人注目的景观。暂且不说此山命名的缘由，只说它耸立于平坝之上，巍峨雄壮，景象变化多端。侧看是一座尖尖的山峰，有如小时候识字卡片上绘制的那种非常典型的山的形象，主峰突兀，侧翼拱卫，高峻而又特别富有层次感。走近之后换一个角度，横看

10、又成了一条山岭，森严峻拔，如铜墙铁壁锻造的堡垒，旁边相伴的一根石柱，如同一位老僧披着袈裟，双手合十，虔诚地礼敬苍天。这景象真可谓是"横看成岭侧成峰，远近高低各不同'。 据说此山原名和尚岩，旧时建有名刹，梁栋辉煌，是湘黔边界一座有名的佛教中心。鼎盛时寺内僧众达百余人众，周边很多名山大庙的僧侣都会定期前来朝拜，俨然有居北辰而众星拱卫之势，故而改名中华山，此"中华'之谓原与星象相关，不具有今天民族国家的意涵。惜经过"大跃进'、"破四旧'、"文革'等历次运动浩劫，如今只遗残碑，僧侣不存，几无人迹，回归了纯粹的自然

11、。中华山的人文景观虽然已被夷平，好在自然风貌犹存，特别是这个气势磅礴的名字还大有文章可做。中华山所在的村子，原叫金家场，这本是一个极普通的名字，后来也传染了地名向景区名靠拢的怪癖，改名叫做中华山村。敖寨还有一个洋世界村，名字起得跟迪士尼乐园似的洋气，让人产生花花世界的连篇遐想，到了才知道它其实就是藏在深山当中哪怕在敖寨乡里也算得偏僻的小山村，与"洋'字找不到半毛钱关系。当地干部说以前老辈人就管这里叫"羊屎界'，口口相传也没个正经的书写名字，建立行政村时觉得实在不雅训，就谐音弄成了"洋世界'，也不管跟现实搭不搭调，反正就这么流传开了。近几年搞"脱贫攻坚'，上级各项检查工作特别频繁，只要遇上抽