《大学》导读解析

1、大学导读大学导读大学的地位 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。子程子：程颐（10331107年），字正叔，汉族，河南洛阳人，北宋理学家和教育家。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。三纲八目六要素三纲： 明明德 亲民 止于至善八目： 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下六要素： 知止明确目标 有定站稳立场 能静心不妄动 能安身心安详 能虑思虑周到 能得得其所止大学是“内圣外王”之学大学中的三纲明明德：明明德：光大彰显我们本有的德性 孟子曰：“万物皆备于我。”

2、朱子云：“盖人心之灵，莫不有知，而天下之物， 莫不有理。”(学会；会见；相遇；相见之意)亲民（新民）：亲民（新民）：推己及人，使天下人革除旧时恶习，也有 维新的气象。止于至善：止于至善：明确目的，立定脚跟，不受外诱。大学中的“格物” “格物”一说从最早为大学作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了将近两千余年，至今仍无定论。明末刘宗周就说：“格物之说，古今聚讼有七十二家！” 历代诸家对历代诸家对“格物格物”一说众说纷纭，主流说法主要有二：一说众说纷纭，主流说法主要有二： 一、穷究事物道理 朱熹云：“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。” 二、格除物欲 印光大师曾言：

3、“格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。”大学中本末 本本 末末 明明德-新民 知止-得 修身-齐、治、平大畏民志-无讼 德者-财者 义-利大学与小学小学：小学：八至十五岁,学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。（生活礼仪的学问）大学：大学：大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。大学之“大”-为什么说大学是“大人之学”？ 1、 在新民 2、古之欲明明德于天下者 3、自天子以至于庶人 4、故君子必慎其独也5、故君子必诚其意6、於戏，前王不忘7、康诰曰；太甲曰；帝典曰； 汤之盘铭曰；8、听讼，吾犹人也，必也使无讼乎；9、一家仁，一国兴仁；

4、一家让，一国兴让。10、其所令反其所好，而民不从。11、宜兄宜弟，而后可以教国人。12、其仪不忒，正是四国。13、上老老而民兴孝，上长长而民兴悌， 上恤孤而民不倍14、乐只君子，民之父母15、畜马乘，伐冰之家，百乘之家大学中对“大人”仪态的描写1、瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如 琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！2、穆穆文王，於缉熙敬止！3、其仪不忒，正是四国。4、节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。5、若有一介臣，断断兮无他技，其心休休 焉，其如有容焉。6、富润屋，德润身，心广体胖大学给我的十大启迪一、在明明德，在新民，在止于至善。 东方 西方政治观：新民，精

5、神，重德，文教 富民，物质，科技，创新人生观： 君子 银行家二、慎独曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”大学给我的十大启迪三、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。四、康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。 1.鸡蛋从内打破是新生，从外打破是食品 2、王财贵教授推广读经是一种诚。 3、一人一生只做一件事。大学给我的十大启迪五、有德此有人，有人此有土，有土此有 财，有财此有用。 虽寥寥数语，却道尽人生大根大本。六、若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。 找对人，干对事。七、是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。八、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者

6、疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身， 不仁者以身发财。大学给我的十大启迪九、国不以利为利，以义为利也。 为天下握权柄而终致倾覆者大哭三天！贵贵1、富在其中；其生也荣2、造福百姓；其死也哀3、后世无忧；其名也存（鲁相拒鱼）十、读经可以明志，可以打开格局 格 致 诚 正 修 齐 治 平1、树立正确的世界观：天（自然之天，意志之天）（花与雪）2、树立正确的人生观：君子，圣贤（维持生命，延续生命，光大生命）3、树立正确的价值观：德与财与经典同在，与圣贤为伍与经典同在，与圣贤为伍 全球读经教育首倡者：全球读经教育首倡者：王财贵王财贵教授教授 只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从