《陋室铭》教学设计

1、陋室铭教学设计 河南省浚县实验中学 张殿霞一：教学目标知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法），了解特殊文言句式的翻译。能力目标：1、能够当堂成诵；2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；3、学习并了解文中对偶等修辞。德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。二：教学重点1、朗读与背诵；2、文章的主旨；3、托物言志的写法。三：教学方法多媒体录音、课件的使用和重点内容的相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。

2、把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。一课时教学。四、课前预习1、生字注音；2、放配图录音，学生跟读。3、搜集作者的相关背景知识。  五、教学过程（一）导入。同学们先回答一个问题，东边日出西边雨，下半句是,(生答)，那么这句是出自那一位文人的名句呢？（生答）今天我们一同走进 刘禹锡的另一篇铭文陋室铭。那么这篇文章是在什么情况下写的呢？刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，在这三间小屋中，刘禹锡的陋室铭，成为

3、一篇脍炙人口的不朽之作。（二）释题并简介作者。“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有刘宾客集（一称刘梦得文集）。（三）朗读课文。借助于录音有感情朗读。（四） 检查自学情况。1、给下列加点字注音。陋室铭（ ） 德馨（ ） 鸿儒 （ ） 案牍（ ） 陋室（

4、 ）2、理解加点词词义(1) 惟吾德馨 （只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）(2) 谈笑有鸿儒 （大儒，博学的人）(3)往来无白丁 （这里指没有什么学问的人）(4)无丝竹之乱耳 （这里指奏乐的声音）(5)无案牍之劳形 （官府的公文）（使-劳累）（形体，身体）3、辨析词义有仙则名 （ 出名 ）并自为其名 （名字） 斯是陋室 （ 判断动词 ）可以调素琴 （ 弹 ） 调 （diao） 动无丝竹之乱耳 （ 助词，取消句子的独立性 ）何陋之有 （ 宾语前置的标志 ）4、赏析课文（1）本文的题目是陋室铭，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋 “斯是陋室，

5、惟吾德馨” “何陋之有”（2）本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？ 讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。（3）作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，

6、暗示陋室不陋。（4）作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用？讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。（5）很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？讨论明确：本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。5、总结全文六、各抒己见在物