《清人笔记随录》作者群体研究

1、    清人笔记随录作者群体研究    张瑾摘要：从文学传播角度来说，作者是文学传播活动的开端。考察清代笔记作者群体的时间分布和地域分布，对于理解清代笔记的发展脉络是十分有必要的。以来新夏先生清人笔记随录中作者群体为研究对象，从作者生卒年、籍贯等方面做出统计，从而获知有清一代笔记作者产生的地域差异和阶段性特征。关键词：作者群体 时间分布 空间分布：i207.4  ：a  ：10095349（2019）18025502清人笔记为笔记发展之高峰。作者群体规模庞大，虽无法确切统计，但从传世笔记作品来看，当在数百人。本文选取清人笔记随录中所载

2、作者群体为样本，进行分析，该著所载作者数量达145人，占传世笔记作品作者的三分之一到四分之一，收录笔记两百余种。来先生该著名为随录，实则可称为清人笔记的“知见目录提要”，所选笔记绝大多数为清人笔记中影响较大、价值较高者，具有很强的代表性。通过考证，我们已经考得145人中绝大多数人的生卒年、籍贯等信息，由此可以进一步对其进行时空分布的考察，从而获知有清一代笔记作者产生的地域差异和阶段性特征。一、作者群体时间分布清代笔记创作超迈前代，与明代寻章摘句的笔记汇编不同，清代各体各类笔记在清代学术的推动下，都呈现出繁荣景象。在清代笔记发展历程中，各时段上呈现出什么样的不同特点，通过对笔记作者进行时间分布考

3、察，可以对此问题略窥一斑。需要说明的是，在统计当中，除生卒年无可考的文人之外，仍有少数人生卒年是不能确定的，只能权从通说，或择一较为有说服力的说法。另外，作者的生卒年与笔记创作时间并不能等而视之。生活在同一时代的作者，有的作者笔记时间较早，有的则可能创作时间较晚，但总体上来说，从整个清王朝这样一个持续较长的时间段来审视，由作者的生卒年可以基本断定作者的时间定位。同时，在作者时间定位上，生年和卒年两个年份之间，因为作品的创作和传播，一般是在作者成年之后，甚至传播效应往往在作者去世后仍然持续，所以无疑卒年更能代表其时间定位。当然，最好的定位办法是按照作品的创作与出版年份来定位作者的影响，但是由于笔

4、记随笔记录的性质，相当一部分作者并非只有一部笔记作品，许多作品更是多次板行，因而，在进行作者分析的时候舍弃了对作品创作与出版时间的认定，而以作者生卒年尤其是卒年为依据。如前文所述，笔记作者创作笔记作品一般要在成年甚至拥有相当时段的社会经验之后，因而，生年对于笔记作者及其作品来说，不如卒年更能显示其发生影响的时段。但是，生年具有另一个意义，就是能够说明作者的成长时期及其成长时期内的文化环境，这是足以影响其创作内容的。统计发现，出生于清之前的作者为23人，占15.86%;从顺治到雍正92年间，共有31人，占21.38%;从乾隆到嘉庆85年间，共计46人，占31.72%;道光以后出生的共计17人，占

5、11.72%。另有28人生年不能确考。据此，依照作者的生年来看，出生于清入主中原以前，但主要生活在顺治和康熙时期的笔记作者，有一大批是奠定有清一代学风、士风的大儒、名臣，也有相当一部分是明遗民以及清初因文字狱罹祸的士人及其后人，这一批笔记作家对于明末世变有着切身体会，身处天崩地裂的时代，他们的笔记作品不可避免的受到影响。清王朝能够很快定鼎中原，却不得不面对来自汉族士人的抵抗。出生于顺治到雍正乃至乾隆初年的笔记作者，对于明王朝的记忆已经渐渐消退，他们面对的是一个不断强大的清王朝，平定叛乱又开疆拓土的帝王，深谙儒学而又充满话语权势的帝王。在惨烈的文字狱大棒和博学鸿词科的胡萝卜面前，打压与拉拢并举，

6、恩威并施之下，成长于这一时期的笔记作者，开始学习并适应这样的环境中，推动了乾嘉学风的形成，并在乾嘉学风和士风影响下进行笔记创作。而在乾嘉承平之世出生的笔记作者，又不能不受到他们父辈的影响。生于乾隆末年的一些笔记作者，尽管有人目睹了道光中外夷入寇的变局，却始终在乾嘉学风和士风造就的定势中不能摆脱。道光之后出生的笔记作家则全然不同，他们所承受的文化遗产是整个中华文化的遗产，因為他们的成长经历和教育背景中始终伴随着外夷这一文化参照。在中西交通背景下成长起来的他们，无论是否接受了西学与西方文化的影响，都已经无法回避晚清这一大变局的发生。同时，晚清内外交困的局面，亦促使他们发生新的思考。在谢国桢先生明清

7、笔记谈丛中，将顺治到康熙初年的这一时段的笔记小说创作成为笔记小说由盛转衰的时期。谢国桢先生认为当时朝廷打击野史，使得笔记类作品创作受到影响。此一时期产生的一些笔记著作大多是满清大臣们的颂圣之作，而以王渔洋为首的文人笔记则是写吟风弄月的文章，毫无生气。鸦片战争以后，爱国志士如龚自珍等人的创作才带动了清代笔记创作的复盛，雍乾嘉时期则一直处于潜行而中衰的状态。但是也有学者看法不同，比如吴礼权先生中国笔记小说史中认为明代笔记在通俗文学大潮的冲击下陷入了异常凄惨的情势，不过清代却是中国笔记小说史上的恢复、发展与繁荣期：“当清初著名的小说家蒲松龄起而奋笔作聊斋后，中国笔记小说创作便又步入了“柳暗花明又一村

8、”的新天地，衰竭已久的中国笔记小说创作园地重又绽放出无数可人的鲜花。”110吴先生的这一看法，是因为其研究对象的重心是小说，而非纯笔记。所以才会认为有清一代的笔记小说创作是以聊斋志异为代表的志怪派和以阅微草堂笔记为代表的杂俎派一统天下的时代，其他作品只能算作是清代笔记小说创作大河得以形成一股涓流。1232-263其他笔记小说史论著如苗壮笔记小说史等多持有类似的观点。苗壮先生认为清代笔记小说是继魏晋、唐宋之后的第三个创作高峰。2345对于清代笔记的发展，则基本与谢国桢先生的分期相同，指出清代笔记小说的发展，大致可以分为三个时期，即前期为顺治、康熙年间，中期为乾隆、嘉庆年间，后期为鸦片战争后的晚清

9、时期。2351从生年统计来考察，或许会产生清代笔记作者群体时间分布极不均匀的印象，若以卒年来对清代笔记作者群体进行统计，就会发现，清代笔记创作的繁荣确实是贯穿始终的。二、作者群体空间分布笔记虽是小道，但在有清一代学风影响下，非学问渊博、经历丰富者不能作为。考察清代笔记的空间分布，有助于我们理解笔记产生的地域文化因素，以及地域因素对笔记创作的影响。作者的籍贯是判定笔记作者群体空间分布的最重要依据。然而，籍贯问题最不容易说清，且不说占籍和祖籍的差别，清人自署籍贯也往往并不可靠，有人已侨寓他地数代，仍署祖籍;有人长期生活地与籍贯毫无关系;有人终生处于颠沛流离状态，这些情况都说明了籍贯的复杂性。本文主

10、要以作者的祖籍地为依据。同时，判定作者籍贯还存在的问题比如地名在历史中出现的变迁问题。比如江苏、安徽等，在晚明为南直隶，清初为江南省，康熙才改析为江苏、安徽。对于此类问题，统计遵循的基本原则是以不产生误解为准。在清代笔记创作中，满族旗人的创作也占有一定比例，因为旗人籍贯问题比较复杂，所以直接列出“旗籍”项目，不再具体分析其籍贯。在针对清人筆记随录所统计的145位作者中，只有两人里贯不明，其余143位均可查考到明确籍贯信息。据此，我们可以发现，在清代笔记作者中，位于江苏、浙江、安徽三省的人数远超过其他各省之和。江苏、安徽、浙江三年也即今天所谓的长三角地区，在有清一代，向称富庶，无论是科举和文化繁

11、盛程度，都居全国之冠。分析可以发现在清代笔记作者145人中，江苏一省就有作者56人，占比高达38.62%，可以说是清代笔记作者最多的省份，这与江苏地区的文化发达不无关系。浙江省作者40人，占比27.59%，安徽省作者11人，占比7.59%，江苏、浙江、安徽三省，即广义的江南地区或者说长三角地区，共有笔记作者107人，占比达73.8%。相较于这三省而言，其他省份的笔记作者群体规模简直可以忽略不计了。在清代文人笔记的不同发展阶段上，江苏、浙江、安徽等省份均保持了一定规模的笔记作者群体。各省份作者群体在时空分布上表现出的特点包括以下几个方面：第一，各省份笔记作者群体规模总体上在不同时段上呈现比较均衡的状态，但安徽省笔记作者群体在乾嘉时代呈现出反常的低潮。这或许统计过程中，我们剔除了部分无法确定准确卒年的作者数据有关系。第二，整体上看，清代笔记创作高峰期是乾嘉时期和晚清时期，尤其是晚清时期，由于中西交通导致的西方文化侵入和西方武装侵略，以及国内局势的动荡不安，极大刺激了笔记创作。随着西方报刊等近代传播媒介的出现，晚清笔记创作与传播更呈现出繁荣态势。在清代文人笔记作者的时间分布上，我们可以发现清代笔记作者在整个清王朝时间分布比较均匀，各个时期均有相当数量的作者进行笔记创作。在地域或者说空间分布上，我们可以发现江南地区是笔记作品的核心产区。绝大多数笔记作者的籍贯为江