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文档简介

1、浅议着色艺术在文学作品中功能绘画其实是色彩的艺术,在画家的笔下,赤橙黄 绿青蓝紫、白黑粉墨碧靛,不再是纯粹物理意义的光感信息, 而已经成为极富生命力和内涵的美感信息。画家以不同的浓 度和交合比率在绘画作品中再现自然、社会和人生,以色调 的冷暖、色度的明暗深浅寄寓对自然、社会和人生的主观感 受和认识,于是绘画作品中便有了风雨云露、沧海桑田,便 有了悲欢离合、美丑善恶、冷暖情怀。然而,色彩并非绘画 艺术的专利,语言文学也有着类似的艺术共性,也往往借助 色彩提高文学作品的表现功能,再现丰富多彩的生活,增强 语言文学作品的艺术张力和审美价值。一、着色在文学作品中的绘神功能古人云:“天下之物,不外形色而

2、已。”然而,艺术范 畴的“天下之物”不仅仅限于“穷形尽相”,“穷形尽相” 只是传其神的前提,绘形绘神才是绘画艺术与语言艺术所共 同遵循和追求的美学标准。色彩作为文学中的一种特殊艺术 语言,具有丰富的表现功能,能用独特奇妙的方式点化形象, 显示形象鲜明的艺术个性和神韵,从而赋予形象以强烈的美 感。刘鹊的老残游记在写明湖居书场一回时,就是以色 彩为白妞王小玉传神的:“那双眼睛如白水银里头养着 两丸黑水银。”其中一 “白” 一 “黑”,皆为冷色调,点化 了王小玉,表现出人物溢情的眼神、高雅的气质、虽处梨园 不染俗的精神,从而被定格为观之'三月不知肉味”的艺术 形象。二、着色在文学作品中的造境

3、功能艺术对生活的反映和再现是能动的,除了反映和再现生 活的真实之外,还在艺术物象之中融入了艺术家对生活的认 识与情感,从而追求一种形式和内容、客观和主观完美统一 的艺术境界,使作品具有浓郁的诗情画意。即使是纯粹写景 的作品,往往也是物我合一、物我同化,蕴含“景外之 景” “象外之象”,在无我之境中去创设有我之境。作为一 种特殊的艺术语言,在文学写意造境的过程中,色彩不仅传 递事物的某种特性,而且传递着作者在选择使用它时已经赋 予它的某种心理光感。大量的诗歌和散文佳作无一不是因此 而为人所称道。唐代诗人白居易的''日出江花红胜火,春来 江水绿如蓝”,宋代词人李清照的“知否?知否?

4、应是绿肥 红瘦”,伟大领袖毛泽东的“看万山红遍,层林尽染;漫江 碧透,百舸争流万类霜天竞自由”,这些诗词向读者展 现的不仅仅是红日、碧水、苍秋、火枫,更主要的是或热烈、 或哀婉、或激昂的心理光感,因而展现在读者面前的不再是 一个具体的物象,而是一幅幅以人格形象为主体的艺术境 界。事物色彩与作者心理光感的耦合统一是利用色彩写意 造境的重要前提。鲁迅先生的小说故乡中这样写道:“时 候既然是深冬,渐近故乡时,天气又隐晦了,冷风吹进船舱 中,呜呜地响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着 几个萧索的村庄,没有一些活气。”在这里,作者以其沉重 的笔触,以写意的方式,用冷色调为故乡涂上了一个苍凉萧 索的

5、背景,展示了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条的 悲惨景象,暗示故乡人民痛苦的生活,寄寓了作者那种压抑、 悲哀、愤慨的情绪,表现出的是作者的忧国忧民之情。应该 说,这是一幅有远景、有近景、有背景、有主体物的融客观 与主观为一体的冷色调的故乡败落图。倘若文中的天空不是 “隐晦” “苍黄”之色,而是“湛蓝”“明净”,就绝不是 如此境界了。三、着色在文学作品中的抒情功能情感是人的一种动态的信息,而传输这种信息的载体可 以是人的语言、举止、神情等一切活动。语言文学是语言艺 术家活动的产物。艺术家在艺术创作活动中,往往要把他们 在创作的准备阶段对事物所产生的某种情感趋向,自觉或者 不自觉地体现在他们所描

6、写、再现的事物身上,自然也包括 对事物的色彩的描写。色彩赋予语言文学以抒情的功能,往往与其在社会环境 中长期积淀的文化内涵有直接的联系。色彩的文化内涵是指 其在艺术作品中所象征的或冷或暖的氛围基调,如红色是暖基调,象征着热烈、希望、向上等,具有褒扬、热爱、激奋 的情感特点。同时,有些色彩所象征的氛围基调具有多元性。 如白色是冷色彩,通常象征贫穷、苍凉、单调、失意、空虚, 但是也可以象征纯洁、高尚、飘逸。色彩的文化内涵和作者 的情感趋向,同时敷染于某一事物,以期引起读者的情感共鸣。姜夔的扬州慢中有这样的词句:“过春风十里,尽养麦青青,自胡马窥江过后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏清角吹寒,都在空城二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!”此词以冷暖两种不同色调的 色彩(冷色骄逸、暖色没有底气,一点红药可怜、可哀), 构成鲜明的反衬,描写了屡遭兵祸的扬州破败不堪、荒凉空 寒的景象,寄寓了作者对外敌入侵的无比愤怒、对南宋偏安 的强烈不满、对国家多难的沉痛叹婉,表达的是一片爱国深 情和伤时惜国的愤慨而又无可奈何的痛苦。

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