《陋室铭》名师教案

1、陋室铭名师教案一、核心素养：1. 语言建构与运用 在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。2. 思维发展与提升 通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意， 引导学生合作探 究文章的深层含义。3. 审美鉴赏与创造 理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；学习并了解文中对偶等修辞。4. 文化传承与理解 掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识； 结合作者的写作背景， 了解文章主旨， 学习作 者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。二、教学设计：1、教学目标（1）积累一些文言字词。（2）了解短文的思想内容，充分理解作者的情怀，认识这种情怀产

2、生的社会背景。（3）学习本文托物言志的手法。（4）感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。2、教学重难点（1） 掌握文中重点文言实词。（2） 领悟作者在文中流露出得思想感情。3、教学方法问题导入法、诵读教学法、合作讨论法4、教学课时 1 课时5、教学过程（1）创设情境，走近陋室 （课前视频欣赏：古琴曲陋室铭 ） 刚才大家欣赏的是古琴曲陋室铭 。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。 （板书题目、 作者）简介文体：看课题陋室铭 ，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这 种文体有哪些特点

3、？铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的， 是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志 铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）（ 2 ）朗读感知，初识陋室 初读课文，整体感知我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见” 。这节课我们要 通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。A、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语 调，并在书上作好标记。 （播放视频）（屏显：听读课文的要求） 1、听准字音 2、把握节奏 3、注意语调、语速B、检查听读效果：

4、明确字音 出示朗读节奏C、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之 前，请注意老师给大家的朗读提示。 （课件展示朗读提示）（指名读字音后，自由放声读后，自我展示） 自主学习，疏通文意方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。 步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译 时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校 正，以防误译、漏译和曲译。原则：要做到“信、达、雅”三个字。 “信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文， 如实地、恰当

5、地运用现代汉语把原文翻译出来。 “达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现 代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。 “雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生 动、形象，完美地表达原文的写作风格。关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、状语 后置、定语后置检测：A、你会解释加点词语吗？有仙则名 惟吾德馨 无案牍之劳形 谈笑有鸿儒，往来无白丁 B、你会翻译下列句子吗？斯是陋室 , 惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。何陋之有？ 重点研读，细品陋室A、潜心默读课文，找出文章主旨句。B、 “陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？“馨”体现

6、在哪些语句中？（屏显：故事链接）刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵， 被贬官至安徽和州县当一名小小通判。 和 州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言， 写 下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。 ”和州知县知道后很生气，又把刘禹锡 从城南门迁到城北门， 房屋面积由原来的三间减少到一间半。 刘禹锡仍不计较， 又在门上写了两句 话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。 ”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他 调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭 。深入理解，雅悟陋室A、读懂作者通过这篇文

7、章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？（屏显：背景链接）刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权，皇帝受制。牛 李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深 感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。 生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。B、明了写法a、作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？（通过对陋室的描写， 极力表现陋室不陋， 表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 这种借助某 种事物来抒发感情的写法叫托物言志）b、作者写陋室为什么先写山水？c、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“

8、西蜀子云亭”？体验感悟，延展陋室站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了陋室铭后，有个同学在日记中抒 发了一下自己的看法。他说： “老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我 们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！ ”不知在座的同学们 是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前， 你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？（学生自由畅谈）教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代， 但却是物欲横流的时代， 所以同样生活在一个遗 忘幸福、内心缺乏信仰的时代。 物质意义上的幸福生活， 它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到 的安定、 幸福则来自于自己内心的信仰。 真正的强大是内心的强大。 在国外评价一个人是否幸福是 用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味” 、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的 “素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福 的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才 子佳人！®