易经预测方法

1、.易经预测方法易经预的方法有很多，究其实，中国现今流传的所有预测之术，其理论依据几无脱于易者，如命术、相术、风水术等，均以易理为基础。但是易经自身不仅是理论，也是方法（需要说明的是，易经经文中没有任何言及卦法的文字）。直接采用易经布卦或排盘进行预测的方式，主要有两种，一种是直接占卦，查看易经经文，断其吉凶；第二种是排盘纳甲法，先占一卦，依六爻取亲、神、五行、干支，成盘，以各类之生克关系，推演事理，进行预测。这后一种是目前江湖上流行的方法，不必查经即可断卦，不过它已经不是原汗原味的易经卦了，所以现在很多人也称其为六爻预测术，这个方法大概是从京房易发展而来的。关于京房易，四库全书中是这样讲的：汉京

2、房撰，吴陆绩注。房本姓李，吹律自定为京氏，字君明，东郡顿邱人。受易於焦延寿。元帝时以言灾异得幸，为石显等所嫉。出为魏郡太守，卒以谮诛。事迹具汉书本传。绩有易解，已著录。房所著有易传三卷，周易章句十卷，周易错卦七卷，周易妖占十二卷，周易占事十二卷，周易守林三卷，周易飞候九卷，又六卷。周易飞候六日七分八卷，周易四时候四卷，周易混沌四卷，周易委化四卷，周易逆刺占灾异十二卷，易传积算法杂占条例一卷，今惟易传存。考汉志作十一篇，文献通考作四卷，均与此本不同。然汉志所载古书，卷帙多与今互异。不但此编，通考所谓四卷者，以晁、陈二家书目考之，盖以杂占条例一卷合於易传三卷，共为四卷，亦不足疑。惟晁氏以易传为即错

3、卦，杂占条例为即逆刺占灾异，则未免臆断无据耳。其书虽以易传为名，而绝不诠释经文，亦绝不附合易义。上卷、中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦统七变卦，而注其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。下卷首论圣人作易揲蓍布卦，次论纳甲法，次论二十四气候配卦、与夫天、地、人、鬼四易，父母、兄弟、妻子、官鬼等爻，龙德、虎形、天官、地官与五行生死所寓之类，盖後来钱卜之法，实出於此。故项安世谓以京易考之，世所传火珠林即其遗法。以三钱掷之，两背一面为坼、两面一背为单，俱面为交，俱背为重。此後人务趋捷径以为卜肆之便，而本意尚可考。其所异者不以交重为占，自以世为占，故其占止於六十四爻而不能尽三百八十四爻之变。张行成亦谓卫元嵩玄包其法

4、合於火珠林，火珠林之用祖於京房。陆德明经典释文乃於周易六十四卦之下悉注某宫一世、二世、三世、四世、游魂、归魂诸名，引而附合於经义，误之甚矣。至于占卦怎么占，方法就多了，现在流行的有数字起卦法，铜钱起卦法，棋子（围棋）起卦法，日期起卦法等。周易易传中记载的是蓍草起卦法，原文如下：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六

5、十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。”先不说前面这些东东你懂不懂，就是你懂了，这个方法也太复杂，你算一卦得弄一两个小时。所以后来江湖上基本上没人用了，但这个东东它的每一句话都有道理在理面，它饱含古人对天地自然的敬意。很多人要讲了，算卦就算卦讲什么敬意呀，那你就错了，要是你对天地自然没有敬意，你也就不尊天理了，即不尊天理，还算什么卦呀，胡搞算了嘛。当然，敬归敬，但凡事宁简勿繁为好，中国人历来讲万念发于心，心敬则敬了，不必

6、太在乎形式。况且这个蓍草起卦法也不是最古老的，最古老的占法是龟甲占，把千年神龟的甲拿来烧，看裂纹断吉凶。大家都知道洛书河图，其实可能就是龟纹，六十四卦之图，或为龟纹大全也未可知呀。所以我们但怀着满满的敬意，选择一个最简间的方法就好了。什么是最简单的方法呢，就目前来看铜钱法比较简间。取钱三枚，自定一面为阴一面为阳，抛之，得二阳面者为阳爻，得二阴面者为阴爻，得三阳面者为老阳，得三阴者为老阴，抛六次，得六爻，以第一次为初，由下至上依次为初、二、三、四、五、上。若其爻为阴则依次称初六、六二、六三、六四、六五、上六；若其爻为阳，则次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。这样得到主卦各爻，然后，把那些为

7、老阴的爻变为阳爻，或者是老阳的爻变为阴爻，得到一个新卦，可称为从卦。这就是占法了。占得一卦之后，还要断其吉凶事理，下面来介绍断法。提到断法就回到最前面的那两种方式了，一种直接查易经经文，我们估且称其为经文断法，一咱是排盘纳甲，我们也称之为六爻断法好了。先讲经文断法：假设你抛了六次钱俱得阳，且没有出现老阳的现象，那么这个卦主卦是乾（乾为天）卦，且没有变化，从卦也是乾卦，按法要用本卦卦辞断之，查易经，乾卦卦辞为：乾元亨利贞。意思是大大的好。人说，就这样完了？答：完了，如果你还想要有更进一步的信息，对不起，你得把经文好好弄明白，然后自己发挥想像力了。如果还得乾卦，但有一爻（比如初爻）是老阳，就要把这

8、一爻变为阴，得到从卦为姤（天风姤）卦，这时要查从卦初爻的卦辞，天风姤初爻卦辞为：初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚踟躅。什么意思，大概是说车子被刹车所制约，走不动，如果在家呆着就没事，如果要出行就不好，好比瘦猪拉车，您没法走。如果你占的这个卦有两爻为老阳或老阴，则这两爻都要变，比如乾卦初、三爻均为老阳，则俱变为阴，得从卦为讼（天水讼），这时怎么断呢？大体原则是取阴，取上，就是说在从卦中取变动的两爻中为变为阴的那一爻，如果两爻都向一方向变了，就象本例乾变讼一样，初、三均变阴，则取上，就是取讼卦的六三爻为断。关于变爻（也称动爻）的取法，大概的规律如下：无变取主卦卦辞，一变取从卦中变爻辞，二变取从卦中

9、变爻之阴、上爻辞，三变取从卦中中间那个变爻辞，四变取主卦中静者之下（下面的那个不变爻辞），五变取主卦中不变爻辞，六变乾、坤取用爻辞余取从卦卦辞。为什么说是大概的规律呢，因为易之玄变不拘于定法。总结一下,经文断法是:无变取主卦，一变取变爻，二变取阴上，三变取中变，四变取下静，五变取不变，六变取用从。现在来讲六爻纳甲断法：先来讲排盘装卦：用铜钱占得主从之卦后，就可以开始排牌装卦了。把主从卦并排划好。第一步，装天干，有口诀：乾纳甲壬坎纳戊离纳己土震纳庚坤纳乙癸巽纳辛艮纳丙火兑纳丁上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻

10、都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。第二步，装地支，有口诀：乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未；离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳；震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯；坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子；艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅；坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；装天干地支更详细一点：乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

11、艮土丙辰外丙戍，震木庚子外庚午。 巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。 坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。 上述歌诀解决了六十四卦装卦的问题，如“乾金甲子外壬午”的意思是八纯卦乾金，卦有六爻，以乾卦为例，从初爻起纳甲排列顺序为初爻至三爻纳为甲木，四爻至六爻纳为壬水，地支依次纳为：下卦-初爻子水，二爻寅木，三爻辰土，上卦-四爻午火，五爻申金，六爻戍土。 例： 1.乾卦-金 壬戍土 外卦 壬申金 壬午火 甲辰土 内卦 甲寅木 甲子水 阳宫三卦坎卦，艮卦，震卦，皆以乾卦为例卦顺排依此类推。 例： 2.坤卦-土 癸酉金 外卦 癸亥水 癸丑土 乙卯木 内卦 乙巳火 乙未土 阴宫三卦巽卦，离卦，兑卦，皆以坤卦为

12、例逆排依此类推。 以上是八纯卦的排法，余下五十六卦重卦，其内卦和外卦分别为不同的两个经卦组成，所以每个重卦的干支，都和八纯卦的干支相同， 例如：天雷无妄 震宫：地风升 壬戌土 癸酉金 外卦 壬申金 外卦 癸亥水 壬午火 癸丑土 - - 庚辰土 辛酉金 内卦 庚寅木 内卦 辛亥水 庚子水 辛丑土 - - 天雷无妄内卦为震卦，震卦的内三爻自下而上的干支为庚辰，庚午， 庚申；外卦为乾卦，乾卦的外三爻为，四爻五爻上爻；干支次序是壬午，壬申，壬戍；组合起来就是一个完全的卦，所以天雷无妄卦从初爻至上爻的干支依次顺序为庚辰，庚午， 庚申，壬午，壬申，壬戍。 由于六爻预测中，一般来说天干用不上，为了方便的书写

13、。装卦中天干都略去不写，故特此说明，现举两个例子说明供读者参考，如占得地水师卦，内卦的地支为，寅，辰，午；外卦的地支为，丑，亥，酉；地水师卦，其内卦为坎为水，外卦为坤为土，卦象排列为： 地水师 - - 酉金 - - 亥水 - - 丑土 - - 午火 - 辰土 - - 寅木 又如： 风火家人卦，其内挂为离火，外卦为巽木，离火内卦地支为卯，丑，亥；巽木的外卦地支为未，已，卯；卦象排列如下； 风火家人 - 卯木 - 巳火 - - 未土 - 亥水 - - 丑土 - 卯木 附/浑天甲子定局-八卦纳支法： 六爻 戍 戍 子 寅 酉 未 巳 卯 外卦 五爻 申 申 戍 子 亥 酉 未 巳 四爻 午 午 申

14、戍 丑 亥 酉 未 三爻 辰 辰 午 申 卯 丑 亥 酉 内卦 二爻 寅 寅 辰 午 巳 卯 丑 亥 初爻 子 子 寅 辰 未 巳 卯 丑 乾 震 坎 艮 坤 兑 离 巽 第三步，定世应，有口诀：天同二世天变五,地同四世地变初,本宫六世三世异,人同游魂人变归.这段口诀的是说，内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳

15、相反的情况，为四世卦，世爻是第四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相同的情况，为一世卦，世爻是第一爻。“本宫六世”指内、外卦一样时，为六世卦，也叫本宫卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时，为三世卦，世爻是第三爻。“人同游魂”，是指只有“人”的阴阳相同，地、天的阴阳相反的情况，卦是游魂卦，世爻在第四爻。“人变归”指天、地的阴阳相同，但“人”的阴阳不相同，那么是归魂卦，世爻在第三爻。（注：应爻与世爻隔着两爻。世在初爻，应在四爻；世在二，应在五；世在三，应在六；世在四，应在初；世在五，应在二；世在六，应在三。）详解：如

16、水火既济卦中的天，人，地爻位示意图如下： 水火既济 - -天爻 外卦 -人爻 - -地爻 -天爻 内卦 - -人爻 -地爻 “天同二世”的含义是：一个卦如果天爻的两个爻相同，其两人爻和两地爻均不同，则世爻就在二爻位置上，这就是二世卦。如： 雷水解 火风鼎 - - - - -应 - -应 - - - - - -世 -世 - - - - “天变五”的含义是;一卦中的两地爻，两人爻均相同，而两天爻却不同，即为天变，这样的卦世爻就在五爻位置上，叫做五世卦。 风水涣 雷火丰 - - - -世 - -世 - - - - - - -应 - -应 - - - “地同四世”的含义是：上下两卦的地爻相同，而其人爻

17、和天爻均不同， 则世爻就在四爻位上，即为四世卦，如 火泽睽 雷天大壮 - - - - - - - -世 -世 - - - - - -应 -应 “地变初”的含义是：上下两卦的地爻不同，而其人爻和天爻均相同， 则世爻就在初爻位上，即为一世卦，如： 地雷复 山火贲 - - - - - - - - -应 - -应 - - - - - - - -世 -世 “本宫六世”指的是每一宫的首卦的世爻都在第六爻上， 叫做六世爻，八纯卦都是六世爻，如乾 兑 坎卦等 如： 兑 坎 - -世 - -世 - - - - - - -应 - -应 - - - - - “三世异”的含义就是：上下两个卦的天爻，人爻，地爻都不相同

18、的卦，则世爻就一定在三爻位置上，叫做三世卦，如： 泽山咸 雷风恒 - -应 - -应 - - - - - -世 -世 - - - - - - - “人同游魂”就是说上下两个卦的天爻，地爻各不相同，只有人爻相同，那么这种卦就叫做游魂卦，它的世爻在四爻上，即为四世卦。如： 雷山小过 火地晋 - - - - - - - -世 -世 - - - - - - - - -应 - -应 “人变归”的含义就是说：上下两个卦的天爻和地爻都相同，而人爻却不同，这样的卦就是归魂卦，归魂卦的世爻在三爻位置上，即为三世卦，如： 泽雷随 地水师 - - - - - - - -世 - -世 - - - - - - - -应

19、 - -应 通过上面介绍的口诀和方法，大家已经学会很容易的装出世爻，至于应爻的位置就是和世爻相隔两位既为应爻，如世爻在一爻，则应爻在四爻的位置，如世爻在三爻，则应爻在六爻的位置，总之世爻和应爻总是相隔两个爻的位置，余皆类推。 第四步，寻是何宫的卦，有口诀：一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫这段口诀里的“一二三六外卦宫”是说，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上面的那个卦）的那个宫。“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦、游魂卦，把内卦（下面的那个卦）的三爻阴阳相变，得到什么卦，就是属于什么宫的。“归魂内卦是本宫”是指归魂卦是属于内卦的那个宫的。详解：“一二三六外卦宫”就是

20、说：初爻持世的卦，二爻持世的卦，三爻持世的卦，上六爻持世的卦，它们的外卦就是该卦所属的卦宫位。如：水泽节卦初爻持世，外卦为坎，故水泽节卦属于坎宫八卦，又如：泽地萃是二爻持世，外卦是兑，故泽地萃卦是属于兑宫八卦，余仿此，八纯卦是上六爻持世自然就是属于本宫卦宫毋需多言。 水泽节 一爻持世 泽地萃 二爻持世 - - 上卦为坎所以 - - 上卦为兑卦 - 属于坎宫八卦 -应 故属于兑宫八卦 - -应 - - - - - - - -世 -世 - - “四五游魂内变更”指的是：四爻持世的卦，五爻持世的卦和游魂卦；只要将它们的内卦三个爻全部变更由阴变阳，或者由阳变阴，阴阳互换，变出的新卦就是原来卦的宫位，如

21、：地风升卦，四爻持世，下卦为巽，将下卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，所变出的新卦震就是原来这个卦地风升的卦宫，地风升是属于震宫八卦；再比如说火地晋是游魂卦，它的下卦是坤，把下卦坤变更，阴阳爻互变，变出新卦乾，乾就是火地晋这个卦的卦宫，故火地晋属于乾宫八卦。 地风升 火地晋 游魂卦 - - - - - 四爻持世，将下卦巽变更 - - 本卦是游魂卦 - -世 阳爻变阴爻阴变阳爻，变成 -世 下卦是坤，把下卦变更 - 震卦，本卦属震宫八卦 - - 阳爻变阴爻阴变阳爻，变成 - - - 乾卦，本卦属于乾宫八卦 - -应 - -应 “归魂内卦是本宫”的含义就是：归魂卦的内卦是什么卦，那么这个内卦就是归魂卦的卦

22、宫，比如：天火同人是归魂卦，它的下卦是离卦，那么天火同人卦就是属于离宫八卦；又如：泽雷随也是归魂卦，它的下卦是震，所以泽雷随是属于震宫八卦。 天火同人 泽雷随 -应 人变归 - - 人变归 - 本卦属于归魂卦 - 本卦属于归魂卦 - 其下卦是离卦 - 其下卦是震卦 -世 故隶属于离宫八卦 - - 故此卦属于震宫八卦 - - - - - - 第五步，装六亲，有口诀：乾兑两宫属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。首先确定得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，根据所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，相同者兄弟“的关系

23、来定六亲。下面火风鼎卦来分析给你看一下：兄弟辛卯木子孙辛巳火应妻财辛未土父母己亥水妻财己丑土世兄弟己卯木 首先装天干，下面的卦（下三爻）是离卦，所以下面三爻天干全纳己；上面的卦（上三爻）是巽卦，所以上面三爻天干全纳辛。装地支，离卦下面三爻从初爻起为卯、丑、亥。巽卦上面三爻为四爻起为未、巳、卯。定世应，这个卦用到的口诀是“天同二世”，因为只有三爻和六爻的阴阳相同，所以是“天同”，其余的人、地阴阳是相反的，故为二世卦，世爻在第二爻。寻宫，根据“一二三六外卦宫”的口诀得知，二世卦以外卦为宫，外卦为巽，故属巽宫。装六亲，巽宫属木，故“我”属木。初爻为卯木，五行与我相同，“相同者兄弟”，所以初爻的六亲为

24、兄弟；二爻为丑土，木克土，我克者妻财，二爻为妻财；三爻为亥水，水生木，生我者父母，三爻为父母。四爻为未土，木克土，我克者妻财，四爻为妻财；五爻为巳火，木生火，我生者子孙，五爻为子孙；六爻为卯木，五行相同为兄弟。水，离属火，震巽属木，艮坤属土。 亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。首先确定得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，根据所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，相同者兄弟“的关系来定六亲。下面火风鼎卦来分析给你看一下： 兄弟辛卯木 子孙辛巳火应妻财辛未土 父母己亥水 妻财己丑土世兄弟己卯木首先装天干，下面的卦（下三爻）是离卦，所以下面三爻天干全纳己

25、；上面的卦（上三爻）是巽卦，所以上面三爻天干全纳辛。装地支，离卦下面三爻从初爻起为卯、丑、亥。巽卦上面三爻为四爻起为未、巳、卯。定世应，这个卦用到的口诀是“天同二世”，因为只有三爻和六爻的阴阳相同，所以是“天同”，其余的人、地阴阳是相反的，故为二世卦，世爻在第二爻。寻宫，根据“一二三六外卦宫”的口诀得知，二世卦以外卦为宫，外卦为巽，故属巽宫。装六亲，巽宫属木，故“我”属木。初爻为卯木，五行与我相同，“相同者兄弟”，所以初爻的六亲为兄弟；二爻为丑土，木克土，我克者妻财，二爻为妻财；三爻为亥水，水生木，生我者父母，三爻为父母。四爻为未土，木克土，我克者妻财，四爻为妻财；五爻为巳火，木生火，我生者子

26、孙，五爻为子孙；六爻为卯木，五行相同为兄弟。第六步，装六神，有口诀： 甲乙起青龙 丙丁起朱雀 戊日起勾陈 己日起螣蛇 庚辛起白虎 壬癸起玄武 这个六神装法是以你测算布卦那天的日干为基准从下至上排列的，比如说你算卦那天是甲子或乙丑日，则初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为螣蛇，五爻为白虎，上爻为玄武。又如你算卦那天是庚寅日或辛卯日，则初爻装白虎，余次序不变，依次往上装即可，为白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇。排牌装卦完成之后，就是对盘面进行分析，如何分析呢？这就没法讲了，看各人修行，大的方面讲要顺天理、通世事、顺人情，小的方面讲要多学多练，法无定式，全看各人历悟。但也有几大关系，放在下面

27、，大家参考： 一看空二看冲，三看刑合衰旺中。 四看化出进退死,五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。 八看反伏吟流泪,九看外应十观容。(一)、空空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯卦中寅卯爻旺出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生便为有气待旺有用具体根据事来断。1、测合作以应为用应空则对万不实若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失

28、。4、用爻伏空旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。5、避逃逢空则主王无事但具体仍需旺衰冲填综合判断。(二)冲冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量如子午冲双方力量相当则不散若子旺冲午午则散午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利坏事吉具体应以用爻本身衰旺分析。1、用爻逢月冲为破衰之极逢日生、动爻生有用。2、用爻得月令逢日冲为暗动应事快。3、用爻衰死绝于月令又逢日冲或旺爻冲则易散。(三）刑、合、衰、旺、中和1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。（1)子卯刑多主无礼冒犯之事此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应

29、。（3)丑示戌刑多主体病此三刑容易刑而土旺。(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。2、合即合好合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同但本人认为月力大过日力这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月近事重日时。(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。（2)用爻失月

30、令受目克或动爻克属衰。(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和但仍以前者力略大。(四)化出之爻化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。3、化死墓绝则表示化者力量将尽有凶险。4、化回头克可视为化者反悔。5、化空视为化者不实。6、化出之爻逢破亦王不吉。7、化出之爻视为化者将变的性质具体以六亲属性来判断。(五)神煞神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、 驿马之法可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。1、青龙一般以吉论五行属木以震、巽卦配主仁慈俊秀、和颜悦色。2、朱雀好则以文名视

31、之坏则以口舌官非视之五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。3、勾陈为田土牢狱五行属士 以艮卦配主稳重、朴实顽固、迟缓。 4、腾蛇为虚惊怪异多心机，、虚诈。 5、白虎为凶伤孝服、好斗、很毒、性急。 6、玄武为偷盗暗昧、奸诈、不安。五行屠土以坤卦配主吝啬、冷静五行属金以乾、兑卦配主刚毅五行属水以坎卦配主智、算计 (六)爻位爻位一般在细断时多用。l、行人：初爻为足二爻为身三、四爻为门户五爻为道路六爻为远处。2、家宅初爻为井、地基二爻为灶、章屋三爻为床席、大门四爻为户五爻为人、道路六爻为栋梁、墙壁。3、政事：初、二爻为万物、民众三、四爻为县、市、省五爻为中央、君王六爻为天、退位顾问。4、盗贼：初爻为

32、家贼二、三爻为邻里贼四、五、六爻为远处贼。5、身体初、二、三爻为下半部四、五爻为胸，背部六爻为头部。(七)伏神伏神一般旺伏或得飞生多吉若衰伏或被飞克便凶。伏神一般逢值或冲飞便得用。飞神空更有利引出。(八)反吟、伏吟反吟伏呤泪淋淋均为不安宁忧虑呻吟反吟之凶大于伏吟但应重用爻。(九)外应、察色1、外应是在起卦或断卦的过程中突然为外物所触动改据外象的好坏来断测事的吉凶。一般不要用必须是思绪严重受扰时用乱多用反而不准。2、察色则是观察对万回答时的神态若快则表示确有此事若慢则表示断有误差应及时调整思路。但千万不要丢开卦去察颜揣摩这样做反倒易使自己陷入虚空无所凭依。最后copy几个例子供大家参考，据说都验了。未月甲午日占升迁得师之涣卦，坎宫：地水师（归魂）离宫：风水涣六神 【本卦】【变卦】玄武父母癸酉金应×子孙辛卯木白虎兄弟癸亥水×妻财辛巳火世螣蛇官鬼癸丑土官鬼辛未土勾陈妻财戊午火世妻财戊午火朱雀官鬼戊辰土官鬼戊辰土应青龙子孙戊寅木子孙戊寅木断曰：世爻极旺，既得日建，又得月建作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年辰土之官而出空，一定高迁。然反吟于外卦，当去而复来，寅年占果于辰年调动，五