第5课西方人文主义思想的起源

1、雅典卫城雅典卫城奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯古希腊的神化故事的基本特点：古希腊的神化故事的基本特点： 人格化、人性化人格化、人性化何谓“人文精神”？人文精神人文精神(humanism) 狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的，重视人的价值；张扬人的理性理性；主张；主张灵肉灵肉和谐和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。、立足于现世生活的超越性精神追求

2、。 广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。人人性性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的，对真理的追求；追求；超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的关心人的精神生活精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精人作为精神存在的价值神存在的价值。一、智者学派一、智者学派代表人物：代表人物：公元前公元前5 5世纪世纪体现了希腊文化人文主义的本质。体现了希腊文化人文主义的本质。研究领域：研究领域：思想主张

3、：思想主张：影响：影响：普罗泰格拉普罗泰格拉以人和人类社会为探索以人和人类社会为探索的主题的主题强调人的价值强调人的价值, ,认为认为人是人是万物的尺度。万物的尺度。反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由在社会道德方面，每个在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。标准，不应该强求一律。怎样理解怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的含义？这句话的含义？材料一材料一 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个

4、人的感觉。意，全在于个人的感觉。人民版历史必修三人民版历史必修三材料二材料二 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。修改和裁断。人民版历史必修三人民版历史必修三重点突破重点突破（）人是社会舞台的主角。（）人是社会舞台的主角。（）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判（）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。者。（）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神（）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。的开始。古希腊人文主义思想产生微探

5、古希腊人文主义思想产生微探 古希腊古希腊人文主义思想人文主义思想主要政治形式主要政治形式（主要原因）（主要原因）主要经济形态主要经济形态（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（根源）（根源）思维点拨思维点拨（1 1）探究课题：）探究课题：人的价值人的价值“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”； 教育对美德同样重要。教育对美德同样重要。二、美德即知识二、美德即知识（2 2）苏格拉底的苏格拉底的思想主张：思想主张：隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉

6、，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险人还要危险。” ” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知所以要认识你自己所以要认识你自己知识来源于教育知识来源于教育 苏格拉底对人性本身的研究，苏格拉底对人性本身的研究，是人是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究为一门研究“人人”的学问。的学问

7、。 苏格拉底对人性本身的研究有什么积苏格拉底对人性本身的研究有什么积极意义？极意义？(3)(3)评价：评价：苏格拉底和智者学派的异同：苏格拉底和智者学派的异同：相同：相同：不同：不同：以人为研究对象，肯定人的价值。以人为研究对象，肯定人的价值。 智者学派否定一切对人的约束；强调个智者学派否定一切对人的约束；强调个人自由，忽视社会道德。人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须符合一定苏格拉底强调个人的要求必须符合一定的道德规范，强调美德对人的重要性。的道德规范，强调美德对人的重要性。苏格拉底之死苏格拉底之死(讨论讨论)罪名：不敬神和败坏青年 当权者重当权者重“神神”的思想；的思想；人治

8、高于法治；人治高于法治；苏格拉底遵循社会规范和社会秩序，以此来苏格拉底遵循社会规范和社会秩序，以此来体现其高尚的人性和品德。体现其高尚的人性和品德。思考思考 ？孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底孔子从君主统治出发，压制了人的个性发展。孔子从君主统治出发，压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。个性发展。1、主张的不同点、主张的不同点 2、相似之处、相似之处第一、他们都是伟大教师的典型。第一、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格

9、拉底在世时，经常批评人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！都不愧是古今教师的楷模！第二、他们本身都未留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。第二、他们本身都未留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。第三、他们俩出生的时代很接近。第三、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前苏格拉底生于公元

10、前469年（我国年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公年）；苏格拉底于公元前元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第四、他们生的时代也很相似。第四、他们生的时代也很相似。孔子生在周室衰微的春秋时代，五霸孔子生在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，跋扈，诸侯兼并，动乱频仍

11、，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。连不断。理想国理想国柏拉图柏拉图柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情爱情苏格拉底叫他到麦田走一次苏格拉底叫他到麦田走一次要不回头地走要不回头地走在途中要摘一棵最大最好的麦穗在途中要摘一棵最大最好的麦穗但只可以摘一次但只可以摘一次柏拉图觉得很容易柏拉图觉

12、得很容易充满信心地出去充满信心地出去谁知过了半天他仍没有回去谁知过了半天他仍没有回去最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因说空手而回的原因很难得看见一株看似不错的很难得看见一株看似不错的却不知道是不是最好的却不知道是不是最好的不得已，因为只可以摘一株不得已，因为只可以摘一株只好放弃，再看看有没有更好的只好放弃，再看看有没有更好的到发现已经走道尽头时到发现已经走道尽头时才发觉手上一棵麦穗也没有才发觉手上一棵麦穗也没有这时，苏格拉底告诉他这时，苏格拉底告诉他”那就是爱情！那就是爱情！”之后又有一天，柏拉图问他的老师之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻什

13、么是婚姻他的老师就叫他先到树林里他的老师就叫他先到树林里砍下一棵全树林最大，最茂盛，最砍下一棵全树林最大，最茂盛，最适合放在家作圣诞树的树适合放在家作圣诞树的树其间同样只能砍一次，以及同样只其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头可以向前走，不能回头柏拉图于是照着老师的话做柏拉图于是照着老师的话做这次，他带了一棵普普通通这次，他带了一棵普普通通不是很茂盛，亦不算太差的树回来不是很茂盛，亦不算太差的树回来老师问他，怎么带这棵普普通通的老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来树回来他说：他说：”有了上一次经验，当我走有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这到大半路程还两手空空时，

14、看到这棵树也不太差，便砍下来棵树也不太差，便砍下来免得错过了后，最后又什么也带不免得错过了后，最后又什么也带不出来出来”老师说：这就是婚姻！老师说：这就是婚姻！” 思想主张思想主张人有等级类别人有等级类别鼓励独立理性思考鼓励独立理性思考理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式研究自然界，创建了以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统严密的逻辑论证

15、系统亚亚里里士士多多德德亚里士多德亚里士多德柏拉图与亚里士多德辩论柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理”【古希腊哲学家的名言【古希腊哲学家的名言】 美德即知识美德即知识 无知即罪恶无知即罪恶 唯有理智最为可贵唯有理智最为可贵 知道得越多，才知知道得越少。知道得越多，才知知道得越少。 没有人因为知道了善而不向善的没有人因为知道了善而不向善的 最有效的教育方法不是告诉人们最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。答案，而是向他们提问。 要想向我学知识，你必须先有强烈要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲的求知欲望，就像你有强烈的求生

16、欲望一样。望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。师仅仅应当像助产士那样办事。 想左右天下的人，须先能左右自己想左右天下的人，须先能左右自己认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。 人可以犯错，但是不可犯同一个错。人可以犯错，但是不可犯同一个错。1 1、希腊人文主义思想兴起的基本条件是：、希腊人文主义思想兴起的基本条件是：a a、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 b b、资本主义的萌芽、资本主义的萌芽c c、工业革命的开始、工业革命的开始 d d、反封建运动的广泛开展、反封建运动的广泛开展巩固练习：

17、巩固练习：2 2、智者学派研究的核心问题是、智者学派研究的核心问题是a a、自然环境对雅典的影响、自然环境对雅典的影响 b b、知识与美德的关系、知识与美德的关系c c、雅典工商业的发展方向、雅典工商业的发展方向 d d、人在社会中的作用、人在社会中的作用3 3、关于智者学派的表述，正确的是：、关于智者学派的表述，正确的是：a a、产生于公元前至前世纪中期、产生于公元前至前世纪中期b b、是古代希腊民主政治发展的产物、是古代希腊民主政治发展的产物c c、是一个统一的流派、是一个统一的流派 d d、研究的主题是自然界、研究的主题是自然界4 4、智者学派和苏格拉底所处的时代符合中国当时、智者学派和

18、苏格拉底所处的时代符合中国当时状况的是：状况的是：a a、中国处于夏商周时期，宗法制分封制深刻影响着社、中国处于夏商周时期，宗法制分封制深刻影响着社会会b b、中国处于秦朝时期，确立了专制主义中央集权制度、中国处于秦朝时期，确立了专制主义中央集权制度c c、中国处于战国时期，思想领域出现了、中国处于战国时期，思想领域出现了“百家争鸣百家争鸣”d d、中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想、中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想 5称古代希腊是西方人文精神的发源地，称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为主要是因为 a、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度治制度 b、希腊涌现了众多的哲学大师、希腊涌现了众多的哲学大师 c、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值的价值 d、希腊人最早研究自然哲学、希腊人最早研究自然哲学c6使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的的学问的是是a、泰勒斯、泰勒斯 b、普罗塔哥拉、普罗塔哥拉 c、苏格拉底、苏格拉底 d、亚里士多德、亚里士多德7柏拉图在其柏拉图在其理想国理想国中认为人是中认为人是a、自由平等的、自由平等的 b、有等级类别的、有等级类别的c、和蔼可亲的、和蔼可亲的 d、幸福美满的、幸福美满的8亚里士多德认为在自然界中，最高级的是