古典时期的希腊哲学课件

1、1第第 二二 章章古典时期希腊哲学古典时期希腊哲学2欧洲哲学史欧洲哲学史绪绪 论论第一编第一编 古代哲学古代哲学第二编第二编 中古哲学中古哲学第三编第三编 近代哲学近代哲学第一章第一章 早期希腊自然哲学早期希腊自然哲学第二章第二章 古典时期希腊哲学古典时期希腊哲学第三章第三章 晚期希腊哲学晚期希腊哲学第四章第四章 教父哲学教父哲学第五章第五章 经院哲学经院哲学第六章第六章 文艺复兴时期哲学文艺复兴时期哲学第七章第七章 17至至18世纪上半叶西欧各国哲学世纪上半叶西欧各国哲学第八章第八章 18世纪法国启蒙哲学世纪法国启蒙哲学第九章第九章 德国古典哲学德国古典哲学3第二章第二章 古典时期的希腊哲学

2、古典时期的希腊哲学第一节第一节 智者派智者派第二节第二节 苏格拉底哲学苏格拉底哲学第三节第三节 小苏格拉底学派小苏格拉底学派第四节第四节 柏拉图哲学柏拉图哲学第五节第五节 亚里士多德哲学亚里士多德哲学4第一节第一节 智者派智者派一、普罗泰哥拉一、普罗泰哥拉 二、高尔吉亚二、高尔吉亚5一、普罗泰哥拉一、普罗泰哥拉Protagoras，希腊北方，希腊北方阿布德拉人阿布德拉人,约约BC.490BC.411年。年。n主要生平主要生平n主要哲学思想主要哲学思想l基本内容基本内容l哲学意义哲学意义6主要哲学思想主要哲学思想v v “人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也

3、是不存在者不存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。” 普罗泰哥拉普罗泰哥拉“一切理论都有其对立的说法。一切理论都有其对立的说法。” 普罗泰哥拉普罗泰哥拉7哲学意义哲学意义第一次在哲学中突现了人本身，体现了一种第一次在哲学中突现了人本身，体现了一种人本主义的思想倾向；人本主义的思想倾向；肯定每个人通过自己的感觉经验就能判断事肯定每个人通过自己的感觉经验就能判断事物的是与非，强调了主体的能动性，也为普物的是与非，强调了主体的能动性，也为普通公民有权发表自己的意见和行使民主权利通公民有权发表自己的意见和行使民主权利提供了理论依据；提供了理论依据；由于过分强调感觉而忽视了理性抽象在认识由于过分强调感觉

4、而忽视了理性抽象在认识中的作用，有相对主义的嫌疑，而且容易导中的作用，有相对主义的嫌疑，而且容易导致诡辩论的盛行。致诡辩论的盛行。 8二、高尔吉亚二、高尔吉亚Gorgias，西西里，西西里岛里昂提利人，约岛里昂提利人，约BC.483BC.375年。年。n主要主要生平生平n主要主要哲学思想哲学思想批判存在论批判存在论n思想简评思想简评9批判存在论批判存在论无物存在；无物存在；如果有物存在，也无法认识它；如果有物存在，也无法认识它；即使可以认识它，也无法把它说出来告即使可以认识它，也无法把它说出来告诉别人。诉别人。10第二节第二节 苏格拉底哲学苏格拉底哲学Sokrates，约，约BC.468BC.

5、399，雅典人。雅典人。n主要生平主要生平n主要哲学思想主要哲学思想哲学思考的理论背景哲学思考的理论背景哲学思考的起点哲学思考的起点目的论世界观目的论世界观德性论德性论方法论方法论n思想简评思想简评11阿波罗神庙遗址阿波罗神庙遗址苏格拉底在狱中苏格拉底在狱中12哲学思考的理论背景哲学思考的理论背景对希腊早期自然哲学的批判：对希腊早期自然哲学的批判：F自然哲学家们在最根本的问题上众说纷纭，自然哲学家们在最根本的问题上众说纷纭，让人无所适从；让人无所适从；F水、火、土、气等自然物只是宇宙形成的水、火、土、气等自然物只是宇宙形成的物质条件，而非万物生成的真正原因；物质条件，而非万物生成的真正原因；F

6、自然哲学家们以感官见到的事物作为世界自然哲学家们以感官见到的事物作为世界的本原不可靠，必须用理性去思考对象；的本原不可靠，必须用理性去思考对象；F自然哲学从来不去寻求把世界安排得如此自然哲学从来不去寻求把世界安排得如此井然有序的神圣力量。井然有序的神圣力量。13哲学思考的起点哲学思考的起点l哲学的研究对象哲学的研究对象不是自然，而是人自己，即人心灵中的德不是自然，而是人自己，即人心灵中的德性。性。l哲学思考的起点：哲学思考的起点：“认识你自己！认识你自己！”外在方面：世界外在方面：世界内在方面：德性内在方面：德性14目的论世界观目的论世界观万物的存在和发展都追求一种完满性的善；万物的存在和发展

7、都追求一种完满性的善；善即是最终和最高目的；善即是最终和最高目的；善是人的本性，任何人都不可能违反；善是人的本性，任何人都不可能违反； 最高的善就是最高的善就是“神神”；“知道自己无知知道自己无知” 。15德性论德性论 “是是” “应该应该”事实事实 价值价值理性 “德性即知识，无知即罪恶。德性即知识，无知即罪恶。” 即使有人知善而作恶，知恶而故犯，那即使有人知善而作恶，知恶而故犯，那也是因为他在当时估量作恶对他来说更显也是因为他在当时估量作恶对他来说更显得善，所以才作出如此选择。得善，所以才作出如此选择。 16方法论方法论从总体过程看从总体过程看问问答答问问从总体形式看从总体形式看“协助生产

8、协助生产”方法的实施步骤方法的实施步骤问答法问答法精神助产术精神助产术反讥反讥归纳归纳诱导诱导定义定义17精神助产术精神助产术“我的助产的艺术在许多方面都像她们，我的助产的艺术在许多方面都像她们，不同的是我注意的不是女人而是男人，我要不同的是我注意的不是女人而是男人，我要照顾的是他们进行思考的灵魂而不是他们的照顾的是他们进行思考的灵魂而不是他们的身体。身体。人们常责备我问别人问题而我自人们常责备我问别人问题而我自己并没有才智来对讨论的主题有所断定，这己并没有才智来对讨论的主题有所断定，这是很对的，因为神只让我当一名助产婆，并是很对的，因为神只让我当一名助产婆，并没有要我生孩子。没有要我生孩子。

9、” ” 苏格拉底苏格拉底18思想简评思想简评F理论贡献理论贡献他把希腊哲学探究的主题从外在自然正式转向了人自身，他把希腊哲学探究的主题从外在自然正式转向了人自身，其思想成为古希腊哲学一个重要的分水岭；其思想成为古希腊哲学一个重要的分水岭；在西方第一次提出了知识与德性、事实与价值的关系问在西方第一次提出了知识与德性、事实与价值的关系问题，并对沟通和统一两者作出了初步的尝试；题，并对沟通和统一两者作出了初步的尝试；德性论突出了人之理性的伟大作用，在破解古希腊宗教德性论突出了人之理性的伟大作用，在破解古希腊宗教性的神祗观念方面迈出了重大的一步，从而在哲学史上性的神祗观念方面迈出了重大的一步，从而在哲

10、学史上具有开创性的意义；具有开创性的意义；其方法论已经触及从个别上升到普遍的认识过程，这成其方法论已经触及从个别上升到普遍的认识过程，这成为后来形式逻辑中归纳推理的先声。为后来形式逻辑中归纳推理的先声。 F理论局限理论局限19理论局限理论局限他的哲学思想总体上还带有某些神秘主义他的哲学思想总体上还带有某些神秘主义色彩，滑入了唯心主义；色彩，滑入了唯心主义；他的德性论把道德和善绝对化和永恒化，他的德性论把道德和善绝对化和永恒化，排斥了道德的具体性、历史性、阶级性和排斥了道德的具体性、历史性、阶级性和现实性，这具有一定局限性；现实性，这具有一定局限性；他的方法论突出了概念的绝对性和先验性，他的方法

11、论突出了概念的绝对性和先验性，而排斥了具体事物的真实性，这有失偏颇。而排斥了具体事物的真实性，这有失偏颇。20第三节第三节 小苏格拉底学派小苏格拉底学派一、一、麦加拉学派麦加拉学派二、二、居勒尼学派居勒尼学派三、三、犬儒学派犬儒学派21一、麦加拉学派一、麦加拉学派n创始人及主要代表人物创始人及主要代表人物创始人创始人：欧克里德：欧克里德（Eukleides，约，约BC.450BC.380）重要代表重要代表：欧布里德（：欧布里德（Euboulides，BC.4世纪世纪）n主要哲学思想主要哲学思想n主要影响主要影响其诡辩论对晚期希腊的其诡辩论对晚期希腊的皮浪怀疑主义皮浪怀疑主义有很大有很大影响影响

12、。 22主要哲学思想主要哲学思想把苏氏的把苏氏的“善善”和爱利亚学派的和爱利亚学派的“存在存在”概念相概念相等同。等同。善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒的实在。的实在。为论证可感事物的不真实性，在发展芝诺的论辩为论证可感事物的不真实性，在发展芝诺的论辩方法过程中，欧布里德曾提出了几个著名的论辩，方法过程中，欧布里德曾提出了几个著名的论辩，即：即：谷堆辩谷堆辩秃头辩秃头辩有角者辩有角者辩隐藏者辩隐藏者辩说谎者辩说谎者辩目的目的：表明人们通常所讲的特表明人们通常所讲的特殊事物、所得到的种种特殊认识殊事物、所得到的种种特殊认识与知识是不真实的，所以

13、不能给与知识是不真实的，所以不能给予单纯明确的答复。予单纯明确的答复。 23说谎者辩说谎者辩的福撒里德的福撒里德（Phocylides ）说：说：问：问：“上的人都是说谎者。”他说的这句话是真还是假？ 24二、居勒尼学派二、居勒尼学派n创始人创始人阿里斯提波（阿里斯提波（Aristippos，BC.435年年BC.350年年)n哲学思想特点哲学思想特点一切都只以感觉为基础和判断标准；一切都只以感觉为基础和判断标准；把苏氏的把苏氏的“善善”规定为个体的快乐；规定为个体的快乐；厌恶思辨抽象而注重厌恶思辨抽象而注重实实用。用。 n主要的影响主要的影响以感觉为基础的快乐主义被晚期希腊的以感觉为基础的快

14、乐主义被晚期希腊的伊伊壁鸠鲁幸福主义壁鸠鲁幸福主义所继承。所继承。 25三、犬儒学派三、犬儒学派n创始人及主要代表人物创始人及主要代表人物创始人：创始人：安提斯泰尼（安提斯泰尼（Antisthens，约，约BC.444年年BC.360)重要代表：重要代表：第欧根尼（第欧根尼（Diogenes，BC.404BC.323)n主要思想主要思想n主要影响主要影响对晚期希腊的对晚期希腊的斯多亚主义斯多亚主义深有影响。深有影响。 26主要哲学思想主要哲学思想F把苏氏的把苏氏的“善善”规定为节制、禁欲；规定为节制、禁欲；F德性即是节制、自制；德性即是节制、自制；F主张人应当主张人应当按照自然按照自然而生活。

15、而生活。犬儒主义象狗一样地生活27第四节第四节 柏拉图哲学柏拉图哲学Plato，BC.427BC.347，雅典人。，雅典人。u主要生平主要生平u思想发展阶段思想发展阶段u主要著作主要著作u主要哲学思想主要哲学思想u历史影响历史影响28柏拉图的回忆柏拉图的回忆 “所有先存的城邦都治理得不好所有先存的城邦都治理得不好我被迫宣布，只有正确的哲学才能为我我被迫宣布，只有正确的哲学才能为我们提供分辨什么是对社会和个人是正义们提供分辨什么是对社会和个人是正义的东西。除非是真正的哲学家获得政治的东西。除非是真正的哲学家获得政治权利，或者出于某种奇迹，政治家成为权利，或者出于某种奇迹，政治家成为真正的哲学家，

16、不然人类就不会有好日真正的哲学家，不然人类就不会有好日子。这就是我造访意大利和西西里时所子。这就是我造访意大利和西西里时所持有的信念。持有的信念。” 柏拉图柏拉图29哲学思想发展阶段哲学思想发展阶段早期：早期： 主要记述和阐发老师的哲学思想主要记述和阐发老师的哲学思想中期：中期： 建构理念论建构理念论晚期：晚期： 修正和完善理念论修正和完善理念论以理念论的变化为依据30主要著作主要著作早期早期查米德斯篇查米德斯篇、吕西斯篇吕西斯篇、拉刻斯拉刻斯篇篇、克拉底鲁篇克拉底鲁篇等等 。中期中期美诺篇美诺篇、斐多篇斐多篇、国家篇国家篇 等。等。晚期晚期巴门尼德篇巴门尼德篇、智者篇智者篇、蒂迈欧篇蒂迈欧篇

17、等。等。 31主要哲学思想主要哲学思想（一）（一）理想的国家图景理想的国家图景（政治伦理学说）（政治伦理学说） （二）理念论（二）理念论 （中期的本体论）（中期的本体论）（三）回忆说（三）回忆说 （认识论）（认识论）（四）（四）模仿创世说模仿创世说 （宇宙生成论）（宇宙生成论）（五）（五）后期对理念论的修正后期对理念论的修正32理想的国家图景理想的国家图景前期哲学的主要成就：前期哲学的主要成就：国家篇国家篇或或理想国理想国/ /：v讨论主题讨论主题“什么是正义？什么是正义？” v 讨论的思路讨论的思路正义和不正义究竟是什么？正义和不正义究竟是什么？ 好的城邦生活必须要有好的统治者和臣民；好的城

18、邦生活必须要有好的统治者和臣民；如何培养好统治者和好的臣民？如何培养好统治者和好的臣民？ 什么是城邦的正义？什么是城邦的正义？ 什么是个人的正义？什么是个人的正义？ 以上的城邦理想如何实现？以上的城邦理想如何实现？ 33城邦的正义城邦的正义统治者卫士农民工人智慧勇敢节制元素 城邦人 灵魂成分 德性 目的正义正义理性意志情欲金子金子银子银子铜或铁铜或铁34个人的正义个人的正义人的身体人的身体 灵魂成分灵魂成分 德性德性 目的目的头部腹部以下胸部理性意志情欲智慧勇敢节制正义正义35理念论理念论词源词源希腊文为希腊文为或或 ，指的是一个客观，指的是一个客观的实在，而不是观念性的东西。的实在，而不是观

19、念性的东西。 本质本质原本为：原本为：一类事物中挖掘出的事物的共同性。一类事物中挖掘出的事物的共同性。 柏拉图认为：柏拉图认为：脱离和先于可感事物的客观实在，是脱离和先于可感事物的客观实在，是 万物的本原或模型，是世界万物追求的目标和万物的本原或模型，是世界万物追求的目标和赖以产生的动因。赖以产生的动因。 特征特征模仿说与分有说模仿说与分有说36理念的特征理念的特征（1 1）永恒不变性）永恒不变性（2 2）客观实在性）客观实在性（3 3）本原性）本原性（4 4）是）是“一一”和和“多多”的的统一统一 （5 5）等级性）等级性（6 6）超感性）超感性37模仿说与分有说模仿说与分有说l理念就是诸如

20、美本身、善本身、大本身之类理念就是诸如美本身、善本身、大本身之类的东西；的东西； l理念是世界的根本原因或本体；理念是世界的根本原因或本体； l理念是具体事物分有或模仿的对象。理念是具体事物分有或模仿的对象。“一件东西之所以美，是由于美本身出现一件东西之所以美，是由于美本身出现在它上面，或者被它所分有。在它上面，或者被它所分有。一切美的东一切美的东西是美使它成为美的。西是美使它成为美的。” 柏拉图柏拉图38模仿或分有模仿或分有美的花美的人美的行为美 的美39两重世界的划分及认识两重世界的划分及认识可知世界可见世界理念数学对象具体事物影像理性（理解）理智（知性）信念（相信）想像（猜测）知 识意

21、见世界的生成世界的生成世界的认知世界的认知40模仿创世说模仿创世说神理念理念“非存在非存在” 世界世界场所场所具体的创造过程具体的创造过程41创世过程创世过程世界灵魂世界灵魂 天体天体 时间时间 各种动物各种动物 人人 42后期对理念论的修正后期对理念论的修正l早期理念论的困境早期理念论的困境l解决方法解决方法“通种论通种论”：内容内容意义意义43早期理念论的困境早期理念论的困境（1 1）哪些事物存在着理念？）哪些事物存在着理念？ （2 2）除了美、善、正义的东西有自身的理念外，那）除了美、善、正义的东西有自身的理念外，那些丑恶低贱的事物是否也有自身的理念？些丑恶低贱的事物是否也有自身的理念？

22、 （3 3）怎样分有理念？是部分地还是全部地分有？）怎样分有理念？是部分地还是全部地分有？ （4 4）感性事物与理念之间的第三者中介问题。）感性事物与理念之间的第三者中介问题。 （5 5）理念能否作为思想而存在？）理念能否作为思想而存在？ （6 6）各种理念之间如何存在？如何相互关联？）各种理念之间如何存在？如何相互关联？ 44通种论的内容通种论的内容智者篇智者篇：理念之间的三种关系：理念之间的三种关系：全部都能相互分有全部都能相互分有全部都不能相互分有全部都不能相互分有有的能有的不能相互分有有的能有的不能相互分有 不可能不可能可能可能45通种论的意义通种论的意义展现了一种仅仅限于理智概念领域

23、中的辩证展现了一种仅仅限于理智概念领域中的辩证法；法； 存在与非存在真正在概念层面第一次结合起存在与非存在真正在概念层面第一次结合起来，它在概念层面成功地突破了巴门尼德存来，它在概念层面成功地突破了巴门尼德存在论的框架；在论的框架； 概念辩证法揭示了纯概念间的必然运动，它概念辩证法揭示了纯概念间的必然运动，它标志着希腊辩证法的真正创立。标志着希腊辩证法的真正创立。 46柏拉图的历史影响柏拉图的历史影响柏柏拉拉图图学学园园早期学园早期学园:中期学园中期学园:晚期学园晚期学园:BC.4世纪中期BC.3世纪中期，注重数学研究。 BC.3世纪中叶BC.1世纪，引进了怀疑主义。BC.前81年AD.529

24、年，走上了新柏拉图主义道路。 47第五节第五节 亚里士多德哲学亚里士多德哲学 Aristotles，BC.384BC.322年。年。u主要生平主要生平u主要著作主要著作u主要哲学思想主要哲学思想 科学分类思想科学分类思想一、第一哲学一、第一哲学二、自然哲学二、自然哲学三、实践科学三、实践科学四、逻辑学四、逻辑学 48主要著作主要著作逻辑学类：逻辑学类：第一哲学类：第一哲学类：自然哲学及自然哲学及自然科学类：自然科学类：伦理学和伦理学和政治学类：政治学类：美学类：美学类：心理学和心理学和认识论类：认识论类： 修辞学修辞学和和诗学诗学等等 尼各马可伦理学尼各马可伦理学、政治学政治学等等 物理学物理

25、学、动物学动物学等等 论灵魂论灵魂 等等工具论工具论 形而上学形而上学 49科学分类科学分类（1） thinking：理论：理论的或思辨的的或思辨的（2） making：创制：创制的或制造的的或制造的（3） doing：实践的：实践的或实用的或实用的第一哲学第一哲学数学数学物理学物理学 伦理学伦理学政治学政治学 修辞学修辞学技艺学技艺学 50一、第一哲学一、第一哲学v书名来源书名来源Meta-physics v研究主题研究主题探讨的中心是探讨的中心是ontology，即对，即对（存在本（存在本身）进行研究。身）进行研究。 v研究内容研究内容（1 1）存在论）存在论（2 2）实体说）实体说（3

26、3）四因说）四因说（4 4）神学）神学 51（1）存在）存在论论l对对“存在本身存在本身”的追问的追问being as being ，being as such ：“存在之为存存在之为存在在”或或“存在的本质存在的本质”（“有有”、“有之为有有之为有”、“有本身有本身”；“是本身是本身”、“是其所是是其所是” ）/ ousia / substance： “本体或实体本体或实体”l“存在存在”的各种表现的各种表现实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动和遭受等状况、活动和遭受等 l问题的转换问题的转换“存在是什么？存在是什么？” “实体是什实

27、体是什么？么？” 52（2）实体说实体说早期早期范畴篇范畴篇的分析的分析l实体的特征实体的特征F不能表述主体，只能作主词；不能表述主体，只能作主词；F具有独立存在性；具有独立存在性；F是变中的不变，具有稳定性。是变中的不变，具有稳定性。 l实体的序列实体的序列第一实体：第一实体：个别事物个别事物 第二实体：第二实体：种属种属 实体，就这个词的最真实、最原初、最确定的意义来说，是指即不能表述一个主体、又不依存于一个主体中的东西，如个别的人或马。在派生的意义上，种和属也是实体。亚里士多德：范畴篇，古希腊罗马哲学，第309页。 53（3）四因说）四因说v含义含义 指一切感性事物存在和生成的形而上学根

28、指一切感性事物存在和生成的形而上学根据和条件。据和条件。 v表现表现质料因质料因形式因形式因目的因目的因动力因动力因 质料因质料因形式因形式因第一位的第一位的实体实体54（4）神学）神学质料质料形式形式最纯粹的形式最纯粹的形式潜能潜能现实现实最高的现实最高的现实运动运动目的目的最终的目的最终的目的运动运动动力动力最初的动力最初的动力存在存在实体实体最高的实体最高的实体神神55二、自然哲学二、自然哲学1、自然观、自然观 自然指一切有质料、能引起运动变化、并自然指一切有质料、能引起运动变化、并趋向某一目的的所有事物。趋向某一目的的所有事物。 2、宇宙观、宇宙观地球中心说地球中心说3、运动观、运动观4、灵魂说、灵魂说