寒假复习语文

1、寒假复习语文2月5号实用类文本阅读：1 大部分都是结合材料分析，问“成功的因素是是什么？”“人物的特点是什么？”回答问题的关键是要压缩每一段的内容，找到关键点。如“他具有。的精神” “有强烈的爱国心和民族责任感”.没一点尽量不超过30个字，尽量答案要全，单又要精炼。2实用类文本最后一问，大部分是对人物的评价或者是理解，如衡水6调中“文章结尾援引朱自清的诗句 但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏 来评价老年的许渊冲。你是如何理解这 这道题刚开始看的和回答的时候，我是用自己的语言进行分析和理解，就如同写议论文一样。实际上这样的回答不能够完全踩中得分点。 仔细看了答案后发现，其实表面上问的是这句话，实际上

2、是问对许老晚年生活的评价，回答要专注于许老在晚年生活中值得称道的地方。显示肯定作者用这句话， “这句话表现了许老虽年过九旬仍执着进取，坚持作为的积极乐观精神”，总的概括出了许老的精神品质。 在用文章中的例子体现“许老93岁获奖时，虽比同学杨振宁 王希季晚了很多年，但发言时积极澎湃，声如洪钟，体现了许老乐观的精神” “许老晚年勤奋译著，坚持不懈。有时深夜会坐起，把梦里的东西写下来，体现了了他积极作为的进取精神” 这两个答案都是对一开始概括的深入。其次又写了许老晚年关心国事，时事。概括为心系天下的爱国情怀，以天下为己任的担当精神。(这个答案很通用，可以再大部分爱国主题的回答中使用)3在问题的设问上

3、，经常会有些比较类似的问题，如“这篇传记一第一人称的口吻成文，这样写有哪些好处？” “文章引用了xxx,xxx,等人对人物的评价，请简述这样的作用”这种问题通常都有比较固定的回答模式和套路，主要是在结构和作用上分析。如针对第一个问题。1 内容上，选择与“我”有关的事件成文，选才灵活，对先生的敬佩热爱之情溢于言表。（就是直接表达了作者对传主的感情） 2 结构上，行文流畅自然，便于作者将大量的主观情感和自己的评论融入传记 3阅读效果上，让传主的生平更可信，读者更容易被作者的情感打动，更能够理解作者的创作意图，发人深省。 总而言之，就是从内容，结构，阅读效果三方面解读即可。对于第二个问题。实例在 林

4、庚：喧闹时代里的隐退者 的传记中“文中引用了钱理群，张鸣，袁行霈等人对林庚先生的评价，请简述这样的作用”。 回答是先分析这些人物与传主的关系，这些人物的社会地位。 1这些人物都是与林庚先生关系密切的人，引述他们的话能使传记内容更可信（使内容更真实可信基本上是通用的） 2评价人物的社会地位不一般，评价更具有权威性和说服力。 3（在从评论的内容入手）引述的内容多是议论，对表现人物的精神品质起到画龙点睛的作用。4 引用多人多侧面的评述，有助于于多方面表现林庚先生的精神品质。（多方面也基本上是通用的）5从不同的角度评价，有一定的代表性，使评价更中肯。 以上的点可以适当改变，主要抓住 多角度评价 使内容

5、更真实 更可信 体现人物的品质等等方面入手就八九不离十了。成语积累不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。目无全牛：庄子养生主中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。弹冠相庆(tán gun xing qìng)：比喻一个人做了官，其他人互相庆贺，将有官可做。含贬义。用法：偏正式；作谓语；含贬义，指坏人

6、得意的样子。 例句：当这种东西被杀死的时候，人面兽心的人将济济一堂，弹冠相庆。 卖国有赏，汉奸弹冠相庆不负众望：指不辜负大家的期望。不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。深负重望：指辜负了大家的期望。也做深负众望深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。无可厚非：厚：重，过分。非：非难，责备。不可以过分指责,表示虽有缺点，但是可以原谅。也可说 未可厚非。 无可非议，没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。拾人牙慧：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。EG：写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。色厉内荏：形容外表强硬，内心虚弱。有“外表上很强大、凶

7、猛,实质上很软弱、空虚”的意思。“色厉内荏”的“厉”是凶猛,“荏”是软弱，整个成语“的意思是外表强硬而内心懦弱”的意思。2月6日成语1鞭辟入里：鞭：鞭打。辟：通透，触及。鞭辟：鞭策，激励。里：衣服的内层。鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 EG 他对事物的认识鞭辟入里，分析起来头头是道2不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。3莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。4好整以暇 既严整有序又从容不迫的样子，起初用于形容军队，后也可以用于个人。常作谓语、状语。 整：有秩序，不乱。以

8、：这里相当于“而”。暇：不急迫。5 仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。”6不稂不莠 稂：狼尾草。莠：狗尾草。稂、莠：都是混在禾苗中的野草。原指耕作精细，没什么杂草。后指既不像稂，也不像莠，比喻人不成材，没有出息。7含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。8登堂入室 堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进

9、入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。9危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。指正直的言行。EG 中国人眼中，容得下小聪明，却容不下大智慧，容得下阿谀奉承，却容不下危言危行。 10七月流火”是天气开始变凉的信号。如果用“七月流火”来形容天气的炎热，其实是犯了望文生义、南辕北辙的错误。512月9日1休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。2穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。3贻笑大方 贻笑:让人笑话；大方:原指懂得大

10、道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 Eg 我的意见很不成熟，不敢说出来，怕的是。4数典忘祖 比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。5美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。6巧夺天工夺：胜过。巧：精巧。本义：精巧的人工胜过天然。形容技艺极其精巧，多指工艺品。（不能指天然形成的事物）7洛阳纸贵，中国古代成语，原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品三都赋，以至一时供不应求，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。 Eg 这本书走红，一时间洛阳纸贵。8天马行空:天马，神马。天马奔腾神速，象

11、是腾起在空中飞行一样。意思是天马奔驰神速;像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁;不踏实。2月10号1风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。2馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书3炙手可热”是否真的很抢手？错例这个歌手几年来炙手可热，是娱乐圈新崛起的一大新星。纠正这个成语是比喻权势大、气焰盛，使人不敢接近，千万不要望文生义成某样事物很红或是很抢手，而是一个“烫手山芋”摸不得，应改为

12、“世人瞩目”。4粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。5饮鸩zhèn止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。6管窥蠡测是指人对事物的观察和了解很狭窄，很片面。蠡，贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。根本不是谦辞。7可见一斑 比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。EG 他们在工作上的、技术上的细密，于此。”8文不加点 比喻作文一气呵成，无须修改。点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。9道路以目。”在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残

13、暴统治的憎恨和恐惧。10下里巴人 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。11阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。12大快朵颐，为谓语、定语词。指吃喝方面，形容大饱口福、痛快淋漓地大吃一通、非常快活的享受美食。“大快”，即非常痛快；朵，是动的意思；颐，脸颊（腮颊）。2月11日2016作文素材积累1浙江四世同堂家庭AA制聚餐过年 彼此不串门送礼2人们热衷摇红包、抢红包，很多时候其实只能摇到几元几角，实际的经济收益非常有限，但就是爱摇、爱抢，不亦乐乎。这都说明，事实上，大家更在意的是红包带

14、来的吉祥、好运，满足的是人们对吉祥的期盼、好运的期许，是一种精神鼓励。而对于微信红包是否会取代纸质红包，田兆元表示，电子红包是一种非现场的、跨越空间的交流形式，不能替代面对面的交流模式。尽管亲朋好友间也开始发送电子红包，但这并不意味着它能完全取代纸质红包。“电子红包当然也很热闹，但是毕竟一点而过，更多是一种虚拟的感觉，不像一件真实可触摸的纪念品来得可资纪念、留存和收藏。”3盯着大屏守春晚、点击小屏抢福卡，春晚的感染力，“新五福”的深意，就这么传播开去，既是有声有色的，又是不动声色的。“富强福、和谐福、友善福、爱国福、敬业福”，这新的“五福”，颇耐人寻味。来自尚书中的“五福”，意指“长寿、富贵、

15、康宁、好德、善终”。不妨说，新“五福”是传统“五福”的时代版、升华版。“拎出”新版本之后，关键在于如何以有力传播来达成广泛共鸣。引入移动互联时代的创新手段，通过集齐“五福卡”来发动亿万人参与互动，是让“春晚不止于大屏”的有趣方式，也是把“新五福”传播出去的实在方法。大家抢的不是钱，而是福气；大家抢福卡时不见得对“新五福”深思熟虑，但潜移默化之间，“富强是福，和谐是福，友善是福，爱国是福，敬业是福”的理念为男女老少更加熟知。这抢福卡的过程，由此变成了一次全民“幸福观”的自然共鸣，一次润物细无声的“幸福观教育”。年年春晚求创新。而创新，不只是就手段论手段、为技术而技术。构建起具备较强思想性的内在精神主线，围绕它所进行的创新，才是有的放矢，才能纲举目张。“新五福”的提出和初步传播，就是这种张力