虽有佳肴《礼记》(优秀课件)_第1页
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文档简介

1、 礼记 玉不琢，不成器。人不学，不知道。l礼记，儒家经典之一，与周礼仪礼合称“三礼” 。相传是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣所编。戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记，戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记。唐代被列为“九经”之一，在宋代被列入十三经”之中，为仕者必读之书。l郑玄礼记正义：“名曰学记者，以其记人学、教之义。”自强 （qing）兑命 （yu）教然后知困 教育、教学（jio） 传授某一技能 （jio）学学半（xio）教学相长（zhng）l是故学然后知不足教然后知困l知不足然后能自反也知困然后能自强也l其此之谓乎 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

2、知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 兑命曰： “学学半。”其此之谓乎？谓已修庖之可食也。说文解字旨，美也。本文主要论述了什么道理？本文主要论述了什么道理？故曰：故曰：教学相长。教学相长。 学学然后然后 知不足，知不足， 教教然后然后 知困。知困。 _ _ 知不足，知不足，然后然后能自反也；能自反也；_知困，知困，然然后后能自强也。能自强也。记问之学，不足为人师。学记吾日三省吾身温故而知新，可以为师矣。开头开头“虽有佳肴虽有佳肴”一句有什么作用？一句有什么作用？结尾结尾兑命兑命中的话有何作用？中的话有何作用？ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之玉不琢，不成器；人不

3、学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。王者建国君民，教学为先。兑命兑命曰：曰：“念念终始典于学终始典于学”。其此之谓乎！。其此之谓乎！君：君：统治。 “教学相长教学相长”可以给我们怎样的启示？可以给我们怎样的启示？教也者，长善者而救其失也。（教也者，长善者而救其失也。（学记学记）下列字词古今意义相同的是？下列字词古今意义相同的是？a a、虽有嘉肴、虽有嘉肴 b b、教然后知困、教然后知困 c c、然后能自强也、然后能自强也 d d、兑命兑命曰：曰：“学学半学学半”【翻译翻译】虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。【翻译翻译】故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。从全文从全文看看“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有佳肴，弗食

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