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文档简介

1、一则小故事的读后感 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。 有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抵抗。绵羊和乳牛厌烦它的号叫，便说："他经常捉我们，我们并不大呼小叫。'小猪听了回答道："捉你们和捉我完全是两回事。他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命! '假如这个故事有后续，八成是可怜的小猪没有得到关心和理解，可怜巴巴地称为仆人的桌上美味；若是它运气好由于太瘦没被杀，等它回到畜栏，和绵羊和乳牛的关系也不会再像过去一样亲热。 许多时候，我们总会以为自己很了解他人，还会觉得别人的做法不行理喻，以致冲突的产生。而事实是，大多数时候

2、人只会以自己的立场思索问题，在看问题的时候也只看到一个表象。比如公司的下级员工，总以为自己的上司只要坐办公室喝咖啡陪客人吃饭就能拿高薪；比如某些同学，总以为大人们不用写作业不用考试是如何的幸福。 人是一种很简单的生物，可这种简单的生物偏偏有一种习惯，那就是把别人想象得很简洁。对待同一件事情，立场的不同打算了观点和态度的不同，而在这个多元化的世界上，永久不会有一个肯定"正确'的立场。常常有人感叹人和人之间不行能相互理解，其实说这句话的人本身是在强求他人理解自己的立场，这是不公正，也是不行能实现的。这种强求往往会带来巨大的冲突和无法挽回的创伤。我们能否避开这一切的发生？能够站在他

3、人的立场上思索当然最好，但这的确是一件说起来简单做起来难的事。所以我想谈一谈当我们无法理解他人的立场时，应当做什么，说什么，信任什么。王羲之在兰亭集序中曾经大举批驳过墨家的哲学，而且只有简洁的两句话：故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。他并没有拿出什么有力的论辞，然而从古至今，很少有墨家学派的学者为此讽刺过王羲之，理由很简洁：不同的人，总有不同的价值观，对于某种思想，能让大家各抒己见才是它的真正意义之所在。 这是中国文人的风格。苏轼和王安石在政治上的激烈冲突并不会影响他们成为文学上的伴侣。 当你熟悉了一个人或一件事物，就注定了要接受他的一切：他的优点和缺点，他的荣誉和耻辱，他的吹捧和污辱。你肯定要

4、知道有喜爱他的人，就必定有另一个侧面存在。你肯定要知道这两个侧面没有任何一个是肯定正确的，客观总是相对，而主观才是肯定。人作为个体有太多不同的地方。不同的共性，不同的成长背景，不同的价值观。没有理由要求另一方放弃自己的思想世界由于有了不同颜色才有滋有味，我们不需要一个甜的发腻的世界。 假如你正竭尽全力想证明自己是正确的，请不要遗忘对方也正在做同样的事，而"真理'又是什么呢？很多的哲学家都为此把自己搞得发疯。 请记住敬重是相互的，凭借着叫嚣和讽刺得不到它。 请记住让步不是软弱，英勇永久不用做给别人看，别为了面子把自己搞得太累，这不值得。 不要总认为自己是最正确的，更不要为此失去冷静。真理需要证明，但不需要叫嚣；不要固执己见，转变并不意味着背叛，转变只是一种成长。不要追求虚荣的"成功'，一个违心的对不起远远比不上相逢

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