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文档简介
1、19 愚溪诗序 名师说课 教 材 作者不是客观地刻摹自然风景,而是托物兴辞,夹叙夹议,蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中,或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景,却被弃于凄清冷寂的荒野,无人游赏,无人涉足,甚至也无人过问,这正是同作者一样的遭遇。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的也只有这寂寞的愚溪,他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起,表现了作者对压抑人才的不合理社会的批判。 教 法1.自读法:本文语言浅近
2、,教师以指导学生自读为主。2.点拨归纳法:理解作者以“愚”自称的深意。 板书设计 基础整理1.一词多义(1)名(2)居(3)类 2.词类活用(1)东流入于潇水(方位名词“东”用作状语,表示动作“流”的方向:向东)(2)自愚丘东北行六十步(方位名词“东北”用作状语,表示动作行为“行”的方向:朝东北 (3)合流屈曲而南(方位名词“南”用作动词:向南流去)(4)得其尤绝者家焉(名词“家”用作动词:安家。下文“今予家是溪”中“家”同此)(5)然则虽辱而愚之(形容词“愚”用作动词:把叫做愚)(6)或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪(名:命名,名词作动词用)(7)牢笼百态,而无所避之(牢笼:包罗,名词
3、作动词用)3.特殊句式(1)今是溪独见辱于愚(被动句,“见于”式)(2)颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也(判断句,“,也”式)(3)寂寥而莫我知也(否定句中代词作宾语,宾语前置)4.文学常识 柳宗元(773819),字子厚,河东人,世称柳河东。曾参加政治革新,失败后被贬为永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩愈皆倡导“古文运动”,同列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”,著有河东先生集。 重难突破1.本文通篇贯穿了一个“愚”字,这样写有什么好处? 本文以“愚”为线索,围绕一个“愚”字展开内容,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,便不能不把“愚”字强加在溪的头上
4、。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为“我”也不能不把“愚”字强加在溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上,这样就把自己和景物融为一体,从这些景物蒙受愚的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱,充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗之情。2.怎样理解本文的思想内容? 作者把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来,把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。作者深深地感到,能够赏识这地处荒山野地的寂寞美丽的溪水的只有自己,而能够安慰这怀才不遇、被贬谪到荒远地区的自己的也正是这溪水。看来,愚溪遇到了最合适的主人,而作者在这里也就找到了最合适的住所
5、。 典题链接阅读下面的文字,完成14题。 溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归。超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作八愚诗,纪于溪石上 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.而善鉴万类(借鉴) B.愚者喜笑眷慕(眷恋,爱慕)C.乐而不能去也(离开) D.超鸿蒙(超越)解析:“鉴”指照。答案:A2.下列句子中,“而”表示转折的一项是( )A.溪虽莫利于世,而善鉴万类 B.乐而不能去也C.昏然而同归 D.寂寥而莫我知也 解析:A项译为“却
6、”,表转折;B项译为“所以”,表因果;C项无意义,表修饰;D项无意义,表并列。答案:A3.下列句子中,“以”的用法与“以愚辞歌愚溪”的“以”相同的一项是( )A.杀之以应陈涉 B.皆以美于徐公 C.而此独以钟名 D.夫夷以近解析:例句“以”是介词,用。A项,来;B项,认为;C项,用;D项,而且。 答案:C 4.简要分析作者是怎样借小溪来抒发自己的抑郁不平之情的。解析:此题考查对文章艺术技巧的把握。作者运用象征手法,以溪喻己,抒发内心的悲愤。 参考答案:借写诗作文歌颂小溪,从文中的“茫然”“昏然”“寂寥而莫我知”等词语看,他为眼前的小溪的美景不被世人赏识而鸣不平,更为自己的志行高洁而遭受排斥、打击而抒发无比的悲愤。 本课小结情文并茂,跌宕生姿 溪既非人类,本无所谓贤愚,谓之“愚溪”,自当不免出人意料。作者就从这个有悖常理的“愚”字入手著文,通篇紧扣一个“愚”字,借愚溪之不为人知比喻自己被埋没的处境,既写山水之景色,又发针砭之议论,借景抒情,有机地将写景、议论和抒情结合起来,显示出高超的表达技巧。文章通过描绘当地的山水和说明更改溪名的原因,表现了作者对这些奇山异水美景的热爱和被贬受辱、不能有所作为而不得不愚的悲愤心情。作者对胸中的抑郁之情,不是直接抒发,而是无端将所居之山水信手拈出,借题发挥,写溪亦是写自己,溪与自己打成一片。“以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同
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