第四章训诂的原则与用途

1、第四章 训诂的原则与用途一、训诂学的基本原则一、训诂学的基本原则o 1、历史的历史的o 解释古语要注意语义的历史演变情况，静态解释古语要注意语义的历史演变情况，静态分析与动态分析相结合。分析与动态分析相结合。o 段玉裁说，字“有古形，有今形，有古音，有今音，有古义，有今义”。o 易经“汤武革命，顺乎天而应于人。” o 汉书霍光传“光与左将军桀结婚相亲” 一、训诂学的基本原则一、训诂学的基本原则o 2、唯物的、唯物的o 词义从存在形式、使用状况和运动规律看，词义从存在形式、使用状况和运动规律看，都是客观事物的主观反映，不能主观臆断。都是客观事物的主观反映，不能主观臆断。o 荀况正名篇讨论“名”与

2、“实”的问题，说明词以它的形式概括它的内容。o 论语曾被各式各样的人作了不适当的评价，也被各式各样的人作了不同程度的曲解。 一、训诂学的基本原则一、训诂学的基本原则o 3、辩证的、辩证的o 语言现象也有一般性和特殊性问题。表现语言现象也有一般性和特殊性问题。表现在通例和例外，也表现在经常性用法和临在通例和例外，也表现在经常性用法和临时性用法上。时性用法上。o 黎锦熙先生提出著名的“例不十，不立法”。王力先生则进一步提出“例外不十，不破法”。o 孤证和例外 一、训诂学的基本原则一、训诂学的基本原则o4、现实的、现实的o训诂要从客观现实出发，为现实服务。训诂要从客观现实出发，为现实服务。（1）以今

3、释古，以易释难。（2）以己知释未知（3）为今世服务庄子“俄尔，柳生其左肘”，王维的诗有“今日垂杨生左肘”。说文“祸，害也；神不福也。”“凤，神鸟也；见则天下大安宁。” 二、训诂学的用途二、训诂学的用途o 1、指导古代作品的阅读与教学、指导古代作品的阅读与教学o 柳宗元捕蛇者说：“苛政猛于虎也。”原中学课本注为：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”王引之经义述闻：“政读曰征，谓赋税及徭役也。诛求无已则曰苛政。” o 左传：“小大之狱，虽不能察，必以情。”原中学课本注为：“情，实情。” 二、训诂学的用途二、训诂学的用途o2、指导整理古籍、指导整理古籍o整理古籍一般说来包括对古籍的标点、校勘、注释和翻译等

4、 o察今“譬之若良医，病万变，药亦万变。” o中学课文“触龙说赵太后” o诗经邶风中说：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑笺：言，我；愿，思也。朱熹：愿，思念，言，连词。o翻译要求“信、达、雅”。 二、训诂学的用途二、训诂学的用途o3、指导编纂字典辞书、指导编纂字典辞书o 工具书的编纂和修订，离开训诂学是无法进行的。一是体例，二是内容。o “黎明”：旧版辞海辞源“天快亮的时候”，古汉语常用字典“天刚亮的时候”，现代汉语词典“天将亮未亮之时”。o 按王念孙的说法，“黎明”一作“犁明”，又作“迟明”，黎、犁、迟，都训为“比”，“黎明”即“比明”。杨树达词诠“黎、犁：时间介词，及也，比也，至也。”“比，时间

5、介词，及也，至也，与口语到同。” o 训诂应体现出对旧字典、辞书的揭疑、补漏、纠错等的指导作用。二、训诂学的用途二、训诂学的用途o 4、对其他学科研究的帮助、对其他学科研究的帮助o 研究历史：有人错误认为陈胜的国号为“张楚”，主要是对“号为张楚”一句理解有误。 o 留美博士后吴琦幸文化语言新论中就以训诂学为工具，研究文艺学、文化学。 o 训诂学对中医学的帮助。o 训诂对日常工作与学习也有帮助。 附：内经o 女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故其牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆

6、焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。附：内经o 丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白。七八肝气衰竭，筋不能动，天癸竭，精少肾藏，形体皆极。八八则齿发去，身体重，行步不正，而无子耳。附：内经之二o 春三月此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。o 夏三月此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄若爱在外。此夏之应，养长之道也。逆之则伤心。o 秋三月此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。收敛神气使秋气平，无外其志使肺气清。此秋气之应，养收