选择好日子的快速方法

1、选择好日子的快速方法目前社会上存在的几家主要的择日学流派及其择日的主要方法，每一流派均体系庞杂、 方法繁复，且很难相互统一。同是一个日子，此家言吉彼 言凶，叫人无所适从。 可以这样说， 完全符合各家择日方法的所谓 好日子”是绝对没有的，就是能兼顾二、三家的 “好日子 ”一 年下来也没有几个。这是否一年到头什么都不用干了 呢？显然是不可能的。这里给诸君介绍 一种选择 “好日子 ”的 快速方法：一是遵守公共原则即共性原则 ；二是遵守具体 “用 事”原则， 即个性原则。把这两个原则统一起来， “好日子 ”也 就出来了。快速择日的共性原则所谓共性原则，是指大家都共同适用的原则。它包含两 层意思：一是不

2、论何人都适用； 二是不论何事都适用。它包括如下几方面：一、避开主要凶神和勿冲主事人八字 每日都有好多凶神恶煞，有些名称还很吓人，如埋儿杀、 丧门、吊客、披麻等。其实 这些凶神恶煞并非那么可怕，有些 与你根本沾不上边。所以，用事选日时，第一个前提条件 即是 避开对你有害的凶神即可。哪些对主事人有害呢？破日：如岁破、月破。壬午年的岁破日为子日，尤忌丙 子、戊子天克地冲日，余类推； 月破重于岁破，岁破日如制化 得宜可权用之。除岁破、月破外还有日破：丑日末时，子日午 时之类均为日破， “破”为凶，万事忌。四离、四绝：两分两至前一日为 “四离 ”日，即春分、秋 分、夏至、冬至前一日是也。 如 2003

3、年阳历 3 月 21 日春分， 则 3 月 20 日为 “四离”，余类推。四立前一日为 “四绝 ” 日，即 立春、立夏、立秋、立冬前一日是也，如 2003 年阳历 2 月 4 日 立春，则 2 月 3 日为“四绝 ”，余类推。四离、四绝万事忌。冲八字用神之日。选日时，一般忌冲主事人（有时需全 家，如人宅）的出生年支。如 寅年出生的人忌选 “申”日，余类 推。冲年支的日子有时会发凶，但有时还会发福，不可一 概而论，主要是日课的制化得宜与八字用神相统一即成。最忌的 是冲主事人的八字用神，用 神已冲破，何来招福呢？如八字： 癸卯、庚申、乙末、丁丑。乙生于申月失令，且庚申连体，官星制身太过，水弱难以

4、通关，全赖年支卯木禄地帮 身，可说此 “卯”字是该命造的“救 命稻草 ”。如该命造选日时不慎选了 “酉”日，卯酉一冲， 用神 之根被拔，吉不至而祸先来，凶不可言矣！所以，择日师如不 通命理，终究难以福人，甚至还害人不浅！二、以主事人的八字用神为出发点 现实生活中，每日均有人升官发财，也有人贬官破财，真 是“有人欢笑有人哭 ”。原因 何在呢？只要作一番理性思考，不难发现，就是经过千挑万拣选出来的所谓 “好日子”，并非 人 人适用。因各人的 “命运 ”不同，八字用神不同，张三用事为 吉，李四用事为凶，用于安 葬为吉，用于人宅为凶。因此，选日时，不仅要分清具体的 “用事 ”，作什么事选什么日子， 更

5、要将 主事人的八字排好，推出强弱，选准喜用神 . 使所选日子的日 干五行与喜用神五行 相一致即成。具体来说：用神为金的人宜选庚、辛日干，地支有申、酉字之一和戌、巳、丑、辰字一至两个；用神为水的人宜选壬、癸日干，地支有亥、子字之一和丑、申、酉、辰字一至两个；用神为木的人宜选甲、乙日干，地支有寅、卯字之和辰、亥、末、子字一至两个；用神为火的人宜选丙、丁日干，地支有巳、午字之一和末、寅、卯、戌字一至两个；用神为土的人 宜选戊、己日干，地支有辰、戌、丑、末 四字之一和已午两字之一个 以上只是一个原则规定，如日干当令与否，干支间的排列组合，且还存在日课四柱八字 的生克制化刑冲合害问题， 都会引起日干强弱

6、的重大变化：总之是用神是什么就选什么五行 的日干，这是一条根本原则，不能动摇。还有一个情况是，如需兼顾全家人的八字用神（如人宅） 且用神不一致时，咋办？原 则是：能兼顾最好，应尽量兼顾，特别是主事人夫妇的八字用神需尽量兼顾；但如无法兼顾 时， 则只能以主事人（即家长，并非一定是丈夫，也可能是妻子） 的八字用神为出发点。三、所选日课必须符合正五行法所选日子的日干以主事人八字用神选出后，还有一个重 要问题是该日课四柱必须符合 “正五行择日法 ”的要求。即日 干需得令或有根有气 ，口课四柱中要财官有气或食伤财星有 情 或官印相生，根据主事人意愿或用事的具体情况，选出“旺财格 ”或“旺官格 ”或“文昌

7、格 ”之 日课格局。切忌日干无气的 死绝日课或日干过旺财官死绝的 “破财损官 ”日课。详见本书 第 六章内容。资料由岭南人杰地灵风 水 网 提 供快速择日的个性原则按照第一节的要求选日，只是选日的共同要求，不论何 种“用事 ”选日，都必须共同遵 守的共性原则。按照该原则选 出的日子，已符合选日的基本要求，起码不会 “相去太远”。 但 仅遵守 “共性原则 ”还不够，要选出一个好的或较好的日子， 还需同时遵守择日的 “个性 原则”，即选日为了何 “事”，为什么 “事”选日。因此，择日的 “个性原则 ”同样不能忽视。一、建造类择日的快速方法（）动土、行墙、安门、修整、放水。1. 神煞宜忌宜：天德、月

8、德、天德合、月德合、四相、时德、三合、六合、 月恩、月空（仅宜修 造动土）、天愿、五富、天赦、贵登天门时、 四大吉时。忌：三煞、五黄、太岁遇五黄、岁破方、天地官符、阴府、大 小月建（仅忌修整）、 暗建、四废、月刑、咸池、大时、天吏、致 死、月厌、地火、土符（仅忌修造动土）、五墓、 平日、收日、闭 日、土王用事后（仅忌动土）、晦日、五不遇时。以上神煞虽然比各种通书所列神煞少得多，但毕竟也 有几十位之多，使人很难把 握，甚至同一个日子，吉神凶神都 有，这实是一个难题。在这里笔者以自身实践有验的方法 列出，供各位参考：（1） 对于凶神的避忌奉行 “大煞避之、中煞制化之、小煞 不忌 ”的原则。何谓大煞

9、、中 煞、小煞呢？大煞 如三煞，太岁遇五黄，岁破方，四离，四绝，年月堆黄方（即年五黄、月五黄均到该方位），戊己都天与五黄并， 五黄会力士等。中煞 如土王用事后、五不遇时、天地官符、大小月 建、暗建等；小煞 如阴符、四废、月刑、咸池、大时、大败、天吏、致死、月厌、地火、地囊、土符、五墓、平日、收日、闭日、晦日等。最简便的方法是查看本书月表，以明宜忌。 中煞如何制化呢？全在日课四柱的生克制化，如凶煞属 土，则在日课中用木制之、金 化之；属火，则在日课中用水制之、土化之，余类推。只要达到上述要求 ，结合第一节的 “共性原则 ”，可以说 选出的日课已经可以达到 “平安” 的要求。尽量选择上述吉神多的日

10、课，这里需注意的是，因吉 凶神煞本身有一 “职权”问题，所 选吉神应符合用事种类。如月空，它仅是修造动土的吉神，对修造动土有利，但如安门、放水、修整等，选到 “月空 ”，则虽无坏处亦无任何好处，因月 空无此职权；又如重日，忌安 葬、启攒等，但对于修造等吉事 则不忌。一般来说，天德、月德、天德合、月德合、天赦、 贵登天 门时、四大吉时等，对任何 “用事”均有利。诸君需熟悉掌握各 种神煞的性质、职权，方能选出好日子，方能避免一看到凶煞 就避之不及，白白将好日子从手中漏走用事的坐标点及操作方法平基动土：平整地基时尚无明显坐向，可东可西可南可北，故只需 选择吉神多、无大凶煞的日子， 并与主事之人无冲的

11、黄道吉 日即可，要求不很严格。挖墙沟已属定好准确坐向，阳宅正式开工动土之日，是 很重要的日课。动土开工一般 在坐山方开始。其择日的坐标点为：该宅的坐、向、中宫，以坐为主。看坐 山是否吉利、选吉神多、 凶煞少能扶山之日子，其向与中宫亦 要兼看，向与中宫只要避开几个最大的凶煞即可。其择日的主体为兴建该宅的主人，指家长，亦称主事之 人。择日的主体要解决的是： 选择的日子要有利于主事之人。 传统择日学只是要求所选日子的年、月、日、时的地支不与 主 事之人的年支相冲、按主事之人的年柱纳音与日课比较为吉 即行。对家中其余人的要求 则较低，不冲即成，如冲，此人不 到现场亦可。只按主事之人的年柱作为择日的主体

12、是远远不够的，须知同一年出生的人何止千万？同 一年出生的人八字千变万 化，贫贱富贵寿夭吉凶祸福，何止天壤之别！因此，必须摒弃 这 一不科学不完善的方法。正确的方法是：结合主事之人的四柱用神，所选之曰既 能扶山又能相主（该相主不是 传统理论的仅指年柱），即能对 主事之人的八字用神有利的日课，这才是真正意义的 “相 主”。有些风水师提出 “年月看紫白、日时补用神 ”的观点是有 道理的。姑且不论紫白、扶山、 吉凶神煞，仅提出 “补用神”，就是一个极大的进步。这实际上要解决的是 “为谁作风水 ”的问 题。实践证明：越是日课中某种或二、三种五行专旺的日课， 用事后不是大吉就是大凶，这 实际上是该日课适合

13、谁用事的 问题，学者不能不慎。行墙（即下基）：行墙日课比动土日课更为重要，同样 应按开山立向原则选择吉课在 吉方开始动工。其择日方法与 “动土 ”日课的方法相同，一般均在坐山方开始动工、放下第 块石料。安门：安门最重要的坐标点是该门所在的方位，其次 是门向，再兼看整栋屋的坐、向、 中宫。屋向与门向多数均为 相同，故屋向即是门向；如不相同者，屋向、门向分论。如子山 午向宅，大门在正前方，则大门位在 “午 ”位，在左前方，大门 位可能在巽方或巳方或丙方 位；在右前方，大门位可能在坤 方或未方或丁方位。如某宅子山午向在正前方午方开门，选日时的步骤是： 看 “午方”在何年何月为吉利、 不犯凶煞，此时主

14、要看 午”方位；在午方位开门，门向亦是午向，则与屋向相同，选日 时 即以 午”字为坐标点，兼看坐方 子”之吉凶；如午位开 门，门向偏左或偏右，如偏左为 午” 位丙向门，则还要看 丙”向是否有利，选日时则既要看 午方位”又要看 丙向”，以 午”、 “丙”为坐标点。修整：指装修、小范围加建。“修” ，包括修山、修向、修方、修中宫。修山：在原屋中心点的正后方加建、装修，谓之修山； 修向在原屋中心点的正前方 加建、装修，谓之修向；修方：宅廿四山，除坐向两山外，其余廿二个方位加建、装修，谓修方； 修中宫阳宅所修之处，四周皆有屋者；或一宅之中宫位置范围的修整，谓修中宫。 需要明确区分的是：“方”与“向”。

15、“方”是指以一宅的中心点下罗经，除坐、向外的任 何方位均谓“方”；“向”是指以大门为向或以阳取向的某字。如子山午向，则坐山为子山， 向为午向，其余 22 个字均为“方”。又以大门之向为例：屋向为子 山午向，大门位如开在 “午”位，则大门向既可为“午向”，亦可其他向，偏左可“丙向”，偏右可“丁向”。故大门“位” 在何“方”，大门“向”在何字，均需弄清楚。现在城市住宅的装修，均适合“修整”范围。修整的坐标 点是以全屋中点下罗经，看装 修在何方位，或以何方位开始动工，须看修方的方位是否适合装修，有无凶煞，兼看坐、向 中宫是否吉利。放水：一般指单门独户屋内设有天井池的 “天井苈水”。以坐山论该宅可放水

16、之方位， 包括天井池内的出水口月 屋外出水口之方位。不能直放出去，水道应弯曲有情，转角划 亦 应符合坐山之所喜方位 C举例： 2003 年某君建私宅。坐向：卯山酉向兼乙辛 1 度，为下卦。宅主八字 :54 年农历 8 月 3 日丑时：甲午、壬申、戊午、癸丑： 按紫白择日法：下元七运，卯山酉向下卦为旺山旺 向，但坐、向、中宫星盘均组合不 吉，需用年月飞星化解。现 2003 年建造，年星六白人中，八白到向、中宫和向首的煞气 可 化，但坐山四绿飞临，加重病情，故选月时需照顾坐山。 S 拟在农历 5 月动工， 5 月一白人 中，八白到山，可化坐山之 煞。故建造年月定在 2003 年农历 5 月。日、时

17、选择需补宅主八字用神 3 建造阳宅本应扶山， 现年月均不扶，但因旺山旺向宅可不考虑扶山，故只考虑村八字用神即可宅主八字为财多身弱，用神为火土，尤喜天干丙丁火和地支戌、未土。故选在农历 5 月 13 日丙辰日丙申时。 .日课为：癸未. 戊午.丙辰.丙申阵，日课的丙火日干旺相无疑，宅主八字用神为火土，现选丙日午月未年，时手丙火斑 正符八字用神。按正五行择日法：日课四柱身旺、食旺、财偏弱，为食伤生财格，用后可旺财，为吉按神煞择日法：此日为月德、开日、时德，最宜建造动土（5） 按日课四柱与宅主八字之关系：年柱午未合，除丑未冲可不计外，其余均无相冲综合而言，此日课完全符合该八字建造卯山宅，故用事后至现在

18、为止，财运较好，事事顺意。 资料由岭南人杰地灵风 水 网 提 供（ 二）、移徙、入宅、作灶神煞宜忌宜：天德、月德、天德合、月德合、四相、时德、民日、月恩、 天愿、贵登天门时、 四大吉时。移徙还宜：驿马、成日、开日。作 灶还宜成、开、定日。忌：四离、四绝、四废、劫煞、灾煞、月刑、咸池、大时、大 败、天吏、致死、月厌、 地火、归忌、五墓、往亡、五不遇时。移 徙还忌：平日、收日、气往亡。上述凶煞除四离、四绝为大煞外，其余均为中小凶煞，能 避则避，如果时间紧迫，亦 可制化后权用之。“用事 ”的坐标点及操作方法移徙：须选择宜 “移徙 ”的日子，同时需选择与家人无 冲克日课或吉神多、凶煞少的时 间进行。人

19、宅：看该宅坐、向、中宫是否吉利，以坐山为主；选择吉神多特别是利人宅之黄道吉日；日课四柱与家人 出生的年支不能相冲，如 壬寅”年生人，不能选 申日”，更 不 能选天克地冲的 “戊申” 、 “丙申”日等； 日课四柱应补宅主 八字用神。作灶：以全屋中心点论灶位属何方位，看该方位是否 吉利；次看女主人（ “主馈”）的 八字用神，日课应补主馈之用神 。如果从更高的要求出发 ，还需结合厨房小太极论灶位吉 凶， 即以厨房的中点看灶位在何方位，看该方位之吉凶。如大 太极与小太极之灶位的 “方位”不 一致而日时又难以兼顾两 者时，则以大太极为主。厨夫姑妇堂灶第翁二、社会生活类择日的快速方法（“宜忌”査本书 < 月表即知）祭祀、祈福、开光、安神、出行、上官赴任、疗病、求医 等，查本书月表宜上述 用 事”且不冲主事人八字叩可。订婚宜：民日、五合、天德、月德、天德合、月德合、三合、六合、月恩、天愿。忌：四废