2022年一词多义汇总

1、.中同学应知应会的文言实、虚词152 个一、应知应会文言实、虚词应把握的文言虚词16 个：而、何、乃、其、且、然、为、以、因、于、与、焉、就、者、之、诸；应把握的文言实词137 个：安、卑、被、本、比、鄙、毕、别、兵、病、策、曾、尝、长、朝、诚、出、17初、辞、从、达、旦、当、道、得、独、度、对、尔、发、伐、方、奉、复、34负、故、顾、固、观、归、国、恨、会、或、极、及、疾、即、计、既、假、51间、见、将、尽、就、居、举、绝、类、良、怜、临、略、名、莫、期、奇、68起、遣、穷、求、去、如、塞、善、稍、少、舍、胜、师、识、食、使、始、85是、视、适、书、孰、数、属、戍、说、素、遂、所、汤、徒、亡

2、、微、文、102闻、鲜、相、信、兴、修、许、寻、一、宜、遗、已、易、意、益、诣、阴、119引、余、语、狱、欲、喻、再、彰、知、止、致、置、治、逐、走、卒、坐；136二、文言实词一词多义1、安怎么：燕雀安知鸿鹄之志哉；涉世家君谓计将安出； 隆中对子非鱼，安知鱼之乐；安求其能千里也？哪里：子曰： “汝安知鱼乐”云者；多歧路今安在；地名：王使人谓安陵君曰；安逸：然后知生于忧虑，而死于安乐也；养：衣食所安，弗敢专也，必以分人；如何：安得广厦千万间平稳：风雨不动安如山2、卑：低下、卑贱：先帝不以臣卑鄙；3、被：通“披”，穿：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽；将军身被坚执锐4、本：原先、原来：臣本布衣；本在

3、冀州之南；此之谓失其本心；根本、本源：庄子曰： “请循其本；5、比：等到：比至涉世家紧挨在一起：其两膝相比者核舟记比作：每自比于管仲、乐毅隆中对比较：操比于袁绍隆中对6、鄙：鄙陋，这里指目光短浅：肉食者鄙，未能远谋；刿论战学问短浅：先帝不以臣卑鄙出师表7、毕：.z全部、全都：众妙毕备；群响毕绝；口技完毕、终止：录毕，走送之；送东阳马生序用完、竭尽：吾与汝毕力平险愚公移山8、别：另外：鞭数十，驱之别院童趣分开：士别三日，即更刮目相待；权劝学辞别、离别：肃遂拜蒙母，结友而别；权劝学余强饮三大白而别湖心亭看雪区分：见山上人烟市肆，与世无别；山市9、兵：军队、兵士：上使外将兵；乃令符离人婴将兵徇蕲以东

4、涉世家兵员：行收兵涉世家武器、兵器：今南方已定，兵甲已足；出师表兵革非不坚利也；威天下不以兵革之利孟子二章得道多助失道寡助10、病：生病的、得病，引申枯、干：病树前头万木春得病：未果，寻病终桃花源记11、策：用鞭子打、鞭打、鞭策：策之不以其道马说马鞭：执策而临之马说记录、登记：策勋十二转，赏赐百千强；木兰诗12、曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为连都以君之力，曾不能损魁父之丘曾不如孀妻弱子；曾不能毁山之一毛；愚公移山而计其长曾不盈寸； 核舟记曾不吝情去留五柳先生传同“增“增加；曾益其所不能孟子二章生于忧虑死于安乐始终、从来：曾不事农桑观刈麦13、尝：曾、曾经：尝与人佣耕涉世家 ；未

5、尝识书具伤仲永；尝贻余核舟一核舟记； 尝趋百里外；未尝稍降辞色； 送东阳马生序予尝求古仁人之心楼记；公亦尝闻天 子之怒乎； 臣未尝闻也； 大王尝闻布衣之怒乎唐雎不辱使命 ；未尝不叹息痛恨于桓、灵也；出师表14、长：长息：长（长期）叹北山愚公长息曰：长度，高度：舟首尾长约八分有奇；而计其长曾不盈寸；身长八尺，每自比于管仲生长，成长：使老有所终，壮有所用，幼有所长拉长（声音） ：常有高猿长啸，属引凄异长，与“短”相对：巴东三峡巫峡长宽阔、大片：而或长烟一空，皓月千里头目、长官：为屯长；皆刑其长吏，杀之以应涉前辈、长者：以君为长者，故不错意也长跪（直身而跪）而之曰远：溯洄从之，道阻且长15、朝朝见、

6、朝拜：皆朝于齐朝廷：于是入朝见威王；能谤讥于市朝，早晨：朝（音zh o）服衣冠；朝（音zh o）而往，暮而归； 晦明变化者，山间之朝暮也；朝晖夕阴，气象万千；有时朝发白帝，暮到江陵朝代：自将磨洗认前朝；16、诚：的确、的确：臣诚知不如徐公美；此诚不行与争锋；此诚危险存亡之秋也；诚宜开圣听，以光先帝遗德真心、诚意；帝感其诚；表假设，翻译成“果真” ：今诚以吾众诈自称公子扶项燕；诚如是，就霸业可成，汉室可兴矣17、出：脱离：余年幼，方出神，不觉呀然一惊显现、露出：奋袖出臂，两股战战，几欲先走；山高月小，水落石出；近岸，卷石底以出出去、出来：我以日始出时去人近，而日中时远也；率妻子邑人来此绝境，不复

7、出焉； 既出，得其船；如夫日出而林霏开；然徒步就汗出浃背；渐闻水声潺潺而泻出于两峰之 间者；局促一室之，欲出不得；偕数友出东直；晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也； 将军身率益州之众出于川；惩山北之塞，出入之迂也；鲦鱼出游淡定，是鱼之乐也；生长出来：予独爱莲之出污泥而不染；产生：君谓计将安出拿出：余人各复延至其家，皆出酒食使出来：力恶其不出于身也，不必为己发出：不敢出一言以复在国外：入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡18、初：起初、开头：初极狭，才通人起初：初，权谓吕蒙曰；刚、才：大儿初醒声；一儿以日初出远，而日中时近也；令初下，群臣进谏19、辞：推托：蒙辞以军中多务辞别、辞别：停数日，

8、辞去言语：未尝稍降辞色20、从：跟从、跟随：可以一战，战就请从；太守归而来宾从也；人知从太守游而乐； 一狼仍从；从先人仍家服从、听从：民弗从也；依从：从民欲也自、由：从口入客从外来 ；问所从来 ； 从小丘西行百二十步；客从外来随、顺：从流漂浮向：从乡之先达执经叩问跟学习：当余之从师也；择其善者而从之在：吾从北方闻子为梯淡定：舒缓，不急迫：鯈鱼出游淡定，是鱼之乐也；追寻：溯洄从之，道阻且长21、达显贵、得志：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯到达：指通豫南，达于汉阴，可乎有学识修养的人：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问22、旦：天明、早晨：丙辰中秋，欢饮达旦；每至晴初霜旦，林寒涧肃其次天：旦日，卒中往

9、往语，皆指目胜;旦日，客从外来，与坐谈23、当：应当、应当：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶；当奖率三军；但当涉猎， 见往事耳；在时侯、在：当余之从师也；当是时；当此时，诸郡县苦吏者，皆刑其长吏，杀之以应涉；处在：胜吴广皆次当行掌管、主持：卿今当涂掌事面对、对着：当窗理云鬓当今、现在：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事；将要、就要：今当远离，临表涕零，不知所言 24、道：仁政：得道者多助，失道者寡助孟子二章；道路：道不通，度已失期涉世家；行道之人弗受鱼我所欲也； 伐竹取道，下见小潭，桃花源记古代政治上的最高抱负：大道之行也大道之行也学说、思想：既加冠， 益慕圣贤之道送东阳马生序说、讲：不足

10、为外人道也桃花源记正确的方法：策之不以其道马说道德、道义：伐无道，诛暴涉世家路、途：先帝创业未半而中道崩殂出师表；任重而道远孔子语录道理： 以咨诹善，察纳雅言；深追先帝遗诏，臣不胜受恩感谢；出师表25、得 ：通“德”感谢：所识穷乏者得我与发觉：得鱼腹中书；便得一山施行：得道者多助，失道寡助能够：欲出不得；余因得遍观群书；览物之情得无异乎；得为众人而已耶；湖中焉得更有此人；且欲与常马等不行得得到的：忘怀得失满意、中意：悠闲得意领悟、体会：山水之乐，得之心而寓之酒也得到、获得：智能之士思得明君；家贫不能常得；二者不行得兼；于是鸱得腐鼠； 就凡可以得生者何不用也；故不为苟得也；一狼得骨止；欲得饮取得

11、成效、办到：争而不得不行谓强；且欲与常马等不行得找到：既出，得其船；遂迷，不复得路26、独只，仅仅：非独贤者有是心也特殊，特别：奇山异水，天下独绝老而无子的人：矜寡孤独废疾者，皆有所养27、度：估量、衡量：度已失期；孤不度德量力次：九堂前几度闻过、越过：万里赴戎机，关山度如飞28 对：回答：对曰： “小惠未徧” ；隆中对对着、向着：忍能对面为盗贼；对镜帖花黄；能目对日29 尔：那时：尔来二十有一年矣助词，不译：呼尔而与之与“然”用法相同（用于动词或形容词后）翻译为“的样子”：佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽；这样：问君何能尔，心远地自偏30 发：起，指被任用：舜发于畎亩之中；发出：征于色发于声而后

12、喻；怀怒未发；一时齐发动身：夫鵷鶵发于南海；有时朝发白帝，暮到江陵征发：发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡（花）开放：野芳发而暗香头发：黄发垂髫；苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也；皆披发文身31 伐：攻击：十年春，齐师伐我讨伐：伐无道，诛暴砍伐：伐竹取道32 方：地方：北方有侮臣者；南方有鸟；今南方已定；方圆：宋之地方五百里；今齐地方千里，百二十城；方七百里侧、边：在水一方刚刚：方欲行正在：余年幼，方出神当、当时：方其远处海门，仅如银线；33 奉：侍奉：为宫室之美，妻妾之奉供养：不知口体之奉不如人也接受：受任于败军之际，奉命于危难之间34 复：又、再：而复问其妾；复立楚国之社稷；愿诸君勿复言；未复

13、有能与其奇者；回答，答复：不敢出一言以复；复原、复兴：兴复汉室；愿陛下托臣以讨贼兴复之效35 负：背东西、背：至于负者歌于途；负箧曳屣行深山巨谷中；命夸娥氏二子负二山凭借：负势竞上，相互轩邈 36 故：缘由、缘故：公问其故刿论战；扶以数谏故，上使外将兵涉世家；所以：故外户而不闭，是谓大道之行也；故君子有不战，战必胜矣孟子二章旧，原先：骨已尽矣，而两狼之并驱如故；狼旧学问、学过的学问：温故而知新，可以为师矣孔子语录有意、特意：广故数言欲亡涉世家；由于：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者；是故谋闭而不兴；37 顾：拜望、探望：将军宜枉驾顾之；先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中看 ：相顾惊疑回头看、往

14、旁边看：元方入门不顾；顾野有麦场38 固坚决：吾义固不杀人公输巩固：固国不以山溪之险得道多助 失道寡助当然：我非子，固不知子矣庄子与惠子游于濠梁原来：子固非鱼也； 庄子与惠子游于濠梁固以怪之矣； 涉世家而戍死者固十六七；涉世家今夫不受之天，固众人，又不受之人顽固、顽固：汝心之固，固不行彻愚公移山39 观：看：由此观之；予观夫巴陵胜状；观看、观赏：传一乡秀才观之；可远观而不行亵玩焉；其文理皆有可观者景象： . 此就楼之大观也；青云白鹤观；之潮，天下之伟观也阅读：余因得遍观群书；无从致书以观40 归：归依：吾谁与归聚拢：如夫日出而林霏开，云归而岩穴暝返回、回来、回去：一屠晚归；请从吏夜归；太守归而

15、来宾从也；朝而往，暮而归女子出嫁：男有分，女有归 41 国：国防：固国不以山溪之险孟子二章国家：入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡；孟子二章地方：荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国；隆中对国事：等死，死国可乎？涉世家地势：国险而民附隆中对国都：登斯楼也，就有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；楼记诸侯的封地：复立楚国之社稷涉世家；荆国有余于地而不足于民公输 42 恨：叹恨、不中意：怅恨久之遗憾：未尝不叹息痛恨于恒灵也怨恨：感时花溅泪，恨别鸟惊心；不应有恨，何事长向别时圆？ 43 会：适逢：会来宾大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障口技；会天大雨涉世家 ；体会、

16、领悟：每有会意，便欣然忘食；五柳先生传聚会、集会：迁客骚人， 多会于此楼记 ；号令召三老豪杰与皆来会计事涉世家终将、定将：会当凌绝顶；长风破浪会有时；会挽雕弓如满月； 44 或：有时：就或千或百，果真鹤也童趣；或王命急宣； 三峡而或长烟一空，皓月千里楼记有的人：或以钱币乞之伤仲永；或以为死，或以为亡；今或闻无罪，二世杀之涉世家或许，或许：或异二者之为楼记45 极：很、极其：初极狭，才通人；震动激射，吞天沃日，势极雄豪尽、直到：然就北通巫峡，南极潇湘到极点：感极而悲者矣穷尽：渔歌互答，此乐何极46 及到了的时候：及鲁肃过寻阳到：及日中就如盘，及其日中如探汤；及郡下和：如有作奸犯科及为忠善者比得上

17、：徐公何能及君也？趁着：行乐须及春47 疾：快、快速：虽乘奔御风，不以疾也毛病、缺点：必为有窃疾也病、疾病：矜寡孤独废疾者皆有所养48 即：立刻：即书诗四句；太守即遣人随其往就要、就：士别三日即更刮目相待；死即举大名耳；余幼时即嗜学就是：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也； 49 计：事情：今亡亦死，举大计亦死涉世家商量：号令召三老、豪杰与皆来会计事涉世家计策：君谓计将安出隆中对运算：就汉室之隆，可计日而待也出师表；手自笔录，计日以仍送东阳马生序； 通计一舟，为人五；而计其长曾不盈寸核舟记50 既：既然：将军既帝室之胄，信义著于四海已经：吾既已言之王矣；既已知吾知之而问我；既克，公问其故；既出，

18、得其船，便扶向路既加冠，益慕圣贤之道；自既望以至十八日为盛；既醉而退，曾不吝情去留不久：既而儿醒，大啼51 假：不真，这里指“假装” ：乃悟前狼假寐，盖以诱敌借：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以仍；以是人多以书假余 52 间：中间：一日，见二虫斗草间童趣；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间三峡夹杂：中间力拉崩倒之声口技间隔、隔离：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔桃花源记距离：其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也；三峡私自，偷着：又间令吴广之次所旁丛祠中涉世家参加：肉食者谋之，又何间焉. 刿论战间或，偶然：时时而间进邹忌讽齐王纳谏量词：安得广厦千万间茅屋为秋风所破歌期间：受任于败军之际，奉

19、命于危难之间；出师表53 见：观察：见藐小之物，必细察其纹理；清亮见底通“现”，表现：才美不外见拜望：此人可就见拜见、谒见：徐庶见先主；于是入朝见威王朝见：归来见天子会见、召见：将军岂愿见之乎？；刿请见；于是见公输盘引见：胡不见我于王遇见、碰见：孔子东游，见两小儿辩斗54 将：将领（名词） ：项燕为楚将；左将军王凝之妻也将要、就要：晓雾将歇，猿鸟乱鸣，必将有盗；公将鼓之带领：其马将胡骏马而归；就命一上将将荆州之军以向宛、洛；上使外将兵扶持：爷娘闻女来，出郭相扶将；拿起：自将磨洗认前朝55 尽：都，全部：舌一吐而二虫尽为所吞完了、没有了：骨已尽矣. ；担中肉尽消逝：林尽水源穷尽、用完：既而尽奔腾

20、分合五阵之势；至于斟酌损益，进尽忠言；公输盘之攻械尽， 子墨子之守圉有余竭尽：食之不能尽其材全部取得：利尽南海尽兴：造饮辄尽吃完：马之千里者，一食或尽粟一石56 就：完成：自是指物作诗立就接近、趋向：蒙乃始就学；此人可就见，不行屈致也57 居：处在：居庙堂之高就忧其民居住：面山而居；而城居者未之知也坐在，在：佛印居右；居左者，右手执蒲葵扇停留：以其境过清，不行久居经过：居数月，其马将胡骏马而归58 举：举起：举杯消愁愁更愁；举杯邀明月发动：举大计亦死； 死即举大名耳被举用：傅说举于版筑之间推举、举荐：是以众议举宠为督59 绝：极：满坐来宾，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；佛印绝类弥勒，袒

21、胸露乳， 绝巘多生怪柏杀尽：虽杀臣，不能绝也；停止、消逝：而突然抚尺一下，群响毕绝；空谷传响，哀转久绝；蝉就千转不穷，猿就百叫无绝；与世隔绝的：自云先世避时乱，率妻子邑人来此绝境；到了极点、独一无二：天下独绝隔绝，隔断：至于夏水襄陵，沿溯阻绝；断：前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也；60 类：像：佛印绝类弥勒种类：臣以王吏之攻宋也，为与此同类.事理：义不杀少而杀众，不行谓知类61 良：美好、好、良好：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；很：清荣峻茂，良多趣味；和善：此皆良实，志虑忠纯；此悉贞良死节之臣；62 怜：热爱：项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之63 临：面对：执策而

22、临之；今当远离，临表涕零，不知所言；把酒临风，其喜洋洋者矣；靠近、到：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也；临溪而渔，溪深而鱼肥；东临碣石，以观沧海将要、快要：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也64 略：丝毫、一点儿：两岸连山，略无阙处；而旗尾略不沾湿，以此夸能；倏而黄烟四起， 人物略不相睹；略无慕艳意，以中有乐足者，不知口体之奉不如人也谋略： 卿今者才略，非复吴下阿蒙65 名：名字：即书诗四句，并自为其名；就题名其上；南方有鸟，其名为鵷鶵说出：不能名其一处也闻名，出名：山不在高，有仙就名；命名、起名：名之者谁？太守自谓也名望、名声：操比于袁绍，就名微而众寡事情：且壮士不死即已，死即举大名耳出

23、名的、出名声的：又患无硕师名人与游；故虽出名马，祇辱于奴隶人之手66 莫：不要、不：莫说相公痴，更有痴似相公者没有什么、没有谁：时人莫之许也；如使人之所欲莫甚于生；宫妇左右莫不私王 67 期：商定：太丘与友期行期望：造饮辄尽，期在必醉满（一年） ，周（年）：期年（满一年）之后，虽欲言，无可进者时限、期限：会天大雨，道不通，度已失期；68 奇： 以为奇、对感到诧异：邑人奇之神奇：明有奇巧人曰：王叔远零数：舟首尾长约八分有奇秀丽景色：未复有能与其奇者秀丽：奇山异水，天下独绝69 起吹起、刮起：未如柳絮因风起响起：未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止起来：月色入户，欣然起行；涌起、冒起：倏而黄烟四起，人

24、物略不相睹；站起：起坐而喧哗者，众宾欢也跃起：尉剑挺，广起，夺而杀尉；挺剑而起兴起、起事：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不行胜数动身、动身：子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢70 遣派遣、差遣：太守即遣人随其往；持节云中，何日遣唐？71 穷：穷尽、完结：欲穷其林；蝉就千转不穷；子子无穷匮也；四时之景不同，而乐亦无穷也深、深厚、程度深：穷冬烈风，大雪深数尺贫困：今为所识穷乏者得我而为之？72 求：要求：安求其能千里也探求：予尝求古仁人之心追求：不求闻达于诸侯；不求甚解；恳求：又夹百千求救声；欲有求于我也73 去：距离：我以日始出时去人近离开：少时，一狼径去；太丘舍去，去后乃至；就有去国怀乡

25、；曾不吝情去留；委而去之； 74 如及、比得上：未如柳絮因风起； 世说新语二就不知口体之奉不如人也； 送东阳马生序徐公不如君之美也邹忌讽齐王纳谏似乎、像：似乎如有光； 桃花源记如啸呼状；如听茶声然； 核舟记皆如空游无所依；小石潭记盖余之勤且艰如之； 送东阳马生序如夫淫雨霏霏； 楼记你：如为拥耕，何富贵也？涉世家假如：如跨有荆、益； 隆中对如有作奸犯科及为忠善者出师表用于词尾，可译为“样” ：邻有糠糟而欲窃之此为何如人公输此、这样的：其言兹如人之俦乎？五柳先生传75 塞：堵塞、堵塞：惩山北之塞，出入之迂也；珠翠罗绮溢目，四马塞途；不宜妄自菲薄， 引喻失义，以塞忠谏之路也指长城一带：近塞上之人有善

26、术者险要的地方：益州险塞，沃野千里，天府之土76 善：善于、善于：京中有善口技者优点，特长：择其善者而从之，其不善者而改之美好、好：以大易小，甚善；善哉，虽然公输盘为我为梯；善哉，吾请无攻宋矣；王曰：“善”，乃下令；以咨诹善道，察纳雅言；友好、亲善：颖川徐庶，元直与亮友善善事、好事：如有作奸犯科及为忠善者；77 稍：慢慢：邑人奇之，稍稍来宾其父；来宾意少舒，稍稍正坐略微、稍稍、略微：其船背稍夷；不敢稍逾越；未尝稍降辞色；78 少：很少：闲静少言，不慕荣利；太守与客来饮于此，饮少辄醉年轻：涉少时，尝与人佣耕排行在后的：吾闻二世少子也，不当立少量（人） : 义不杀少而杀众，不行谓知类少顷、少时：一

27、会儿少顷，但闻屏障中抚尺一下略微：来宾意少舒缺少：但少闲人如吾两人者耳79 舍：舍弃：舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍鱼而取熊掌者也；过中不至，太丘舍去房屋、房舍：土地平旷，屋舍俨然；客舍：至舍，四支僵劲不能动；同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽80 胜：美好、美丽：予观夫巴陵胜状尽：跨州连郡者不行胜数；臣不胜受恩感谢成功、取胜：环而攻之而不胜；战必胜矣；此所谓战胜于朝廷赢：射者中，弈者胜，觥筹交叉81 师：军队：齐师伐我；齐师败绩；遂逐齐师老师：又患无硕师名人与游；温故而知新，可以为师矣82 识：熟悉：所识穷乏者得我与；今为所识穷乏者得我而为之；仲永生五年，未尝识书具83 食：食物：一箪食；衣食所

28、安吃：非练实不食；肉食者谋之；马之千里者，一食或尽粟一石“通”饲，饲养：食马者不知其能千里而食也；食之不能尽其材84 使：派：上使外将兵；王使人谓安陵君曰出访：安陵君因使唐雎使于让：不宜偏私，使外异法也；必能使行阵和谐，优劣得所假如、假使：如使人之所欲莫甚于生，使人之所恶莫甚于死者85 始：开头：我以日始出时去人近；余之游将自此始刚刚：始龀；才：寒暑易节，始一反焉86 是：这样、这：非独贤者有是心也；是亦不行以已乎；是故所欲有甚于生者判定动词，是：实是欲界之仙都；日中不至，就是无信这时：于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之87 视：观察：下视其辙；孰视之；窥镜而自视目光：其人视端容寂看：鵷鶵过之，仰而视之曰

29、；游鱼细石，直视无碍88 适：正好：而此地适与余近 89 书：书函、 书信： 上书谏寡人者， 受中赏邹忌讽齐王纳谏 ；一男附书至， 二男新战死 石壕吏写：乃丹书帛曰： “胜王”涉世家；父异焉，借旁近与之，即书诗四句伤仲永字条：卒买鱼烹食，得鱼腹中书涉世家书籍：家贫无从致书以观送东阳马生序90 孰：谁，哪个：我孰与城北徐公美认真：孰视之91 数：几：鞭数十；夹岸数百步；数月之后，时时而间进；计数、点数：珠可历历数也；跨州连郡者不行胜数多次，多次：扶以数谏故；广故数言欲亡；项燕为楚将，数有功92 属：属下，部下：召令徒属曰类：有良田美池桑竹之属；忠之属也类似：表情与、黄不属连接、连续：属引凄异，空

30、谷传响；“属”通“嘱”叮嘱：属予作文以记之93 戍：防守、保卫：三男邺城戊驻守、守边：发闾左適戍渔阳；而戍死者固十六七94 说：通“悦”，兴奋：公输盘不说；不亦说乎解说：请说之讲说：及郡下，诣太守，说如此文体一种：爱莲说；马说95 素：白色的：春冬之时，就素端绿潭，回清倒影；一向，始终，平常：吴广素爱人不加修饰的：可以弹素琴，阅金经白色的丝织品，这里指穿丧服：如士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也未染色的：又留蚊于素帐中，徐喷以烟96 遂：于是，就：遂与外人间隔；由是先主遂诣亮；遂逐齐师；遂许先帝以驱驰；遂率子荷担者三夫；遂逐齐师最终：遂迷不复得路；然操遂能克绍97 所：处所、地方：

31、又间令吴广之次所旁丛祠中“的（人、事、东西等） ：宋所谓无雉兔鲋鱼者也；吾知所以距子矣；以天下之所顺；问所从来；具答之恰当的位置：必能使行阵和谐，优劣得所与“为”相呼应，构成“为所”句式，表示被动，合译成“被”：舌一吐而二虫尽为所吞所以：用来；用来的方法此殆天所以资将军；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也；吾知所以距子矣；所以动心忍性，曾益其所不能；所以：“的缘由” ：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也98 汤：热水，开水：及其日中如探汤；滕人持汤沃灌汤汤：水波浩荡的样子衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯99 徒：同类的人：召令徒属日光着：亦免冠徒跣只，仅仅：徒以有先生也步行：然徙步就汗出浃背白白地

32、：老大徒伤悲100 亡：丢失：暮而果大亡其财智子疑邻逃跑：马无故亡而入胡智子疑邻；今亡亦死；广故数言欲亡；或以为死，或以为亡毁灭，灭亡：且灭亡，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也；入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡；此诚危险存亡之秋也同“无”没有：河曲智叟亡以应101 微：无，没有：微斯人，吾谁与归稍微、低贱：操比于袁绍，就名微而众寡略微、略微：满坐来宾无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；东坡现右足，鲁直现左足，各微侧模糊地，暗暗地：微闻有鼠作作索索102 文：诗文：与儿女讲论文义文采：自是指物作诗立酒，其文理皆有可观者文字：对联、题各并文；文曰：“初平山人 ”画着文彩、文身

33、：皆披发文身彩饰：舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之文章：醒能述以文者；属予作文以记之文理、花纹：荆有长松文梓楩楠豫章 103 闻：声誉、名声：不能称前时之闻伤仲永听到，听见：遥闻深巷中犬吠；但闻屏障中抚尺一下口技；渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者醉翁亭记听说：此人一一为具言所闻；村中闻有此人桃花源记；后鲜有闻爱莲说 ；吾闻二世少子也涉世家 ；子墨子闻之公输 ；操蛇之神闻之愚公移山使听到：能谤讥于市朝；闻寡人之耳者，受下赏邹忌讽齐王纳谏见闻；学识：故余虽愚，卒获有所闻送东阳马生序扬名、闻名：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯出师表104 鲜：鲜嫩、明艳、鲜明：芳草鲜美，落英缤纷；山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜

34、妍明媚很少：菊之爱，后鲜有闻新奇：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥味道之享105 相：丞相，宰相：王侯将相宁有种乎做丞相：惠子相梁表示动作偏指一方：杂然相许（称赞他）；相委（丢下我）而去；士别三日，即更刮目相待（看待他） ；狼不敢前，眈眈相向（瞪眼朝着他）相互：似与游者相乐；其两膝相比者；苟富贵，无相忘；一起：相与步于中庭旧时对士人的尊称：莫说相公痴106 信：实情：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信信用：小信未孚，神弗福也；信义著于四海；信任：忌不自信的确、的确：谓为信然真诚、诚信：与伴侣交而不信乎；讲信修睦信任：愿陛下亲之信之通“伸”伸：欲信大义于天下讲信用：日中不至，就是无信107 兴：爱好、兴味：观

35、之，兴正浓游兴：兴尽晚回舟起身、起床：晨兴理荒秽兴办：政通人和，百废具兴复兴：大楚兴，胜王；就霸业可成，汉室可兴矣；兴复汉室，仍于旧都；托臣以讨贼兴复之事发扬：如无兴德之言；起、起来：清风徐来，水波不兴发生：是故谋闭而不兴兴建：兴（特指新朝建立） ，百姓苦；亡，百姓苦；.108 修：长、高：邹忌修八尺有余；盖简桃核修狭者为之培育：选贤与能，讲信修睦修建：乃重修楼，增其旧制整治：外结好权，修政理109 许：答应：安陵君其许寡人；遂许先帝以驱驰同意、承认：时人莫之许也地方、处所：先生不知何许人也拟声词，形容房屋倒塌的声音：曳屋许许声左右、上下：高可二黍许；潭中鱼可百许头；自富阳至桐庐一百许里赞同：

36、杂然相许这样：问渠那得清如许110 寻：查找、找：遂至承天寺寻怀民；寻向所志立刻、不久：未果，寻病终寻阳：县名：及鲁肃过寻阳，与蒙论议；平常，通常：岐王宅里平常见古代长度单位：飞来山上千寻塔111 一：全：在洞庭一湖；长烟一空 ；传一乡秀才观之；一片：上下天光，一碧万顷第一次：一鼓作气，再而衰，三而竭；数词，一：可以一战；始一反焉一何：多么；吏呼一何怒，妇啼一何苦112 宜：应当、应当：宜乎众矣；功宜为王；诚宜开圣听；宜付有司论其刑赏113 遗：遗留：以光先帝遗德；深追先帝遗诏；邻人京城氏孀妻有遗男（孤儿）赐予：是以先帝简拔以遗（wèi ）陛下114 已：停止：然志犹未已；然胡不已乎

37、；是亦不行以已乎；惧其不已也通“以”：自董卓已来已经：今操已拥百万之众；已历三世；吾既已言之王矣；已持臣守御之器罢了（或与“而”合译为“罢了”）：且壮士不死即已；一抚尺而已；完结、完：存者且偷生，死者长已矣；115 易：交换：寒暑易节；寡人欲以五百里之地易安陵；虽千里不敢易也，岂直五百里哉？116 意：.z.意思：公输子之意不过欲杀臣；鸣之而不能通其意；略无慕艳意容：其诗以养父母、收族为意；心情：来宾意少舒，稍稍正坐；从流漂浮，任意东西表情：久之，目似瞑，意暇甚想要、准备：意将隧入以攻其后也意图：此殆天所以资将军，将军岂有意乎；卜者知其指意书中的意旨：每有会意，便欣然忘食乐趣：醉翁之意不在酒想

38、法：故不措意也117 益：好处、好处：有所广益；自以为大有所益；兴办、增加：至于斟酌损益，尽进忠言，就袆、允之任也；曾益其所不能；更，更加：香远益清，亭亭净植；既加冠，益慕圣贤之道指蜀汉：益州疲弊汉代州名 现代：益州险塞118 诣：到：及郡下，诣（到，特指到尊长那里去）太守，说如此拜望：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见119 阴：山的北面、水的南面：指通豫南，达于汉阴；自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉；阴冷：阴风怒号，浊浪排空绿阴：野芳发而暗香，佳木秀而繁阴；树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也天阴：朝晖夕阴，气象万千120 引：拉：下车引之拉开（弓） ：丁壮者引弦而战称引：引喻失义延长：常有高猿长

39、啸，属引凄异121 余：多：江干上下十余里间；车六七百乘，骑千余；邹忌修八尺有余，而形貌昳丽我：崇祯五年十二月，余住西湖；以是人多以书假余；而此地适与余近余外：荆国有余于地而不足于民余下的、剩下的：以残年余力，曾不能毁山之一毛其余的：余人各复延至其家 122 语：告知：此中人语云： “不足为外人道也； ”桃花源记说话：鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语；其夫呓语口技；夜久语声绝石壕吏；谈论：旦日，卒中往往语涉世家.z123 狱：案件：小大之狱，虽不能察，必以情； 124 欲：想要、想：己所不欲，勿施于人孔子语录解衣欲睡，月色入户，欣然起行记承天寺夜游； 鱼，我所欲也鱼我所欲也 ；邻有敝舆而欲窃

40、之；公输子之意不过欲杀臣公输； 寡人欲以五百里之地易安陵唐雎不辱使命欲望：实是欲界之仙都答中书书将要、快要：夕日欲颓，沉鳞竞跃答中书书愿望：乃诈称公子扶、项燕，从民欲也；涉世家125 喻：譬喻：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也明白、明白：征于色发于声而后喻126 再：两次：主人日再食；子墨子起，再拜其次次：一鼓作气，再而衰127 彰：说明，显扬：以彰其咎128 知：知道、懂得：温故而知新；臣诚知不如徐公美；岁寒，然后知松柏之后凋也；燕雀安知鸿鹄之志哉；诲女知之乎；知之为知之感到：以中有足乐者，不知口体之奉不如人也通“智”，聪慧：不知为不知，是知 也通“智”，聪慧：孰为汝多知乎？明白：义不

41、杀少而杀众，不行谓知类；然后知生于忧虑而死于安乐也识得：其真不知马也；明白：人不知而不愠129 止：栖息：非梧桐不止；阻挡：河曲智叟笑而止之曰同“只”，仅仅：止有剩骨；止增笑耳；止露尻尾停止：羽、飞乃止；妇拍儿亦渐拍渐止130 致：招致，引来：不行屈致也得到：无从致书以观说、答：听妇前致词131 置：摆、摆设：或置酒而招之放、安放：置人所罾鱼腹中；且焉置土石放到一边：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身；132 治：惩治：不效，就治臣之罪讨论：孤岂欲卿治经为博士邪. 133 逐：追击：遂逐齐师；故逐之竞赛：夸父与日逐走134 走：跑：录毕，走送之；夸父与日逐走逃跑：老翁逾墙走；两股战战，几欲先走移动

42、、滚动：冻风时作，作就飞沙走砾135 卒：士兵：士卒多为用者；卒皆夜惊恐；卒数万人最终：故余虽愚，卒获有所闻最终：卒之为众人，就其受于人者不至也136 坐：坐着：船头坐三人；有两人铺毡而坐；旦日，客从外来，与坐谈；其一犬坐于前；坐潭上，四周竹树环合通“座”，座位：满坐寂然坐下、请坐：起坐而喧哗者；先生坐！何至于此文言虚词 ：1 而：并列关系的连词，可以译成“且”“和”“与”等或不译：国险而民附；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也；生于忧虑而死于安乐也承接关系的连词，可以译成“就”“便”“然后”或不译：忌不自信，而复问其妾曰；为坛而盟，祭以尉首递进关系的连词，可以译成“而且”“并且”等：饮少辄醉，而

43、年又最高，故自号曰醉翁也修饰关系的连词，可以译成“地”“着”“就”等，或不译：佣者笑而应曰；呼尔而与之，行道之人弗受；河曲智叟笑而止之曰转折关系的连词，可以译成“但是”“可是”“却”等：子子无穷匮也，而山不加增； 由是就生而有不用也；宋无罪而攻之，不行谓仁；知而不争，不行谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不行谓知类2 何：代词相当于“什么” ：莲之爱，同予者何人；孔子云：何陋之有；问今是何世，乃不知有汉，无论晋相当于“怎么” ：先生坐！何至于此；如为佣耕，何富贵也；徐公何能及君也“如何？” ，“把怎么样” ：如太行、王屋何相当于“为什么” ：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也

44、；肉食者谋之， 又何间焉相当于“多少” ：禽兽之变诈几何哉？相当于“哪” “哪个”：渔歌互答，此乐何极副词，多么：水何澹澹，山岛竦峙；吏呼一何怒，妇啼一何苦； 3 乃：于是：乃重修楼，增其旧制； 楼记；胜、吴广乃谋曰涉世家是：当立者乃公子扶涉世家才：过中不至；太丘舍去，去后乃至太丘与友期；以衾拥覆，久而乃和送东阳马生序竟、竟然：问今是何世，乃不知有汉，无论晋；桃花源记你、你的：家祭无忘告乃翁示儿4 其：他（她） ，他的：太守即谴人随其往（他）既出，得其船（他的）；环滁皆山也；其西南诸峰（它，代城）他们：吾视其辙乱那：其中往来种作；其必曰莫非：其真无马邪其实：其真不知马也加强反问语气：其如土石何

45、？安陵君其许寡人其中：其一犬坐于前；楚王问其故；表示估量，相当于“大致” ：其恕乎！己所不欲，勿施于人用来加重语气，相当于“可要”：安陵君其许寡人；5 且：犹、尚且：且欲与常马等不行得；且为众人；姑且、暂且：存者且偷生将近：年且九十和：盖余之勤且艰如此况且：且灭亡；且焉置土石；且壮士不死即已，死即举大名耳 6 然：的样子：并怡然自乐；屋舍俨然桃花源记；便欣然忘食五柳先生传 ；王怫然怒；唐雎不辱使命但是、不过：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐醉翁亭记；风力虽尚劲，然徒步就汗出浃背满井游记 ；然足下卜之鬼乎？涉世家对的、正确：吴广以为然涉世家这样：谓为信然隆中对 ；然后知松柏之后凋也孔子语录；然后

46、知生于忧虑而死于安乐也 孟子二章 7 为：担任：为屯长； 涉世家是以众议举宠为督出师表当成、当作、看作、作为：武陵人捕鱼为业；桃花源记以君为长者唐雎不辱使命对、向：此人一一为具言所闻桃花源记；为天下唱涉世家 ；不足为外人道也桃花源记被：士卒多为用者涉世家；舌一吐而二虫尽为所吞童趣；山峦为晴雪所洗满井游记雕刻：为宫室、器皿、人物核舟记成为：为坻，为屿，为嵁小石潭记酿造：酿泉为酒醉翁亭记筑：为坛而盟涉世家叫做：号为楚涉世家是：如为佣耕涉世家；宫中、府中，俱为一体出师表；谓为信然隆中对唱：好为梁父吟隆中对变为、变成：以弱为强者隆中对做：如有作奸犯科及为忠善者隆中对为了、接受：今为宫室之美为之鱼我所欲

47、也“为”与“焉”合用，表疑问语气：夫子何命焉为？公输给、替：公输盘为楚造云梯之械公输心理活动、心情：予尝求古仁人之心，或异二者之为楼记由于：仰头观之，项为之强童趣题、写：即书诗四句，并自为其名伤仲永造：公输盘为我为 云梯公输 8 以：由于：扶以数谏故，上使外将兵涉世家；而安陵以五十里之地存者，徒以 有先生也先帝不以臣卑鄙；是以 先帝简拔以遗陛下用：以径寸之木；以头抢地耳；寡人欲以五百里之地易安陵根据：策之不以其道；必以情；必以信认为：吴广以为然；臣以王吏之攻宋也把：今诚以吾众诈自称公子扶；以君为长者，故不错意也；以弱为强者；必以分人拿：咨臣以当世之事靠、凭借：夫、灭亡，而安陵以 五十里之地存者，徒以有先生也；固国不以山溪之险“以”通“已”已经：固以怪之矣以致：以塞忠谏之路也拿来：悉以咨之.表示目的关系，可译为“用来”、“来”：成，将以攻宋；诚宜开圣听，以光先帝遗德； 不效，就治臣之罪，以告先帝之灵表示承接关系，可译为“而” ，也可不译：高祖因之以成帝业；家贫，无从致书以观表示修饰关系，可译为“而” 、“来”，也可不译：河曲智叟亡以应；俯身倾耳以请；不敢出一言以复表示时间、方位的界限或围，用法同现代汉语：自康乐以来，未复有能与其奇者；自既望以至十八