论俗语在《生活与哲学》教学中的运用

1、论俗语在生活与哲学教学中的运用高中生学好生活与哲学非常重要，因为生活处处有哲学，学好了哲学可以帮助学 生增长智慧，学会能树立正确的世界观、人生观和价值观，用辩证的观点观察、分析、解 决问题。但哲学的理论性太强乂过于抽象而不容易被学生所接受，所以大部分学生学习哲 学的积极性并不高，不去主动学习，而是被动的识记。怎样才能激发学生学习哲学的兴趣 呢？我的做法是把俗语引入到生活与哲学的教学中。在我国博大精深、源远流长的文 化长河屮，有不少通俗易懂、语言精炼、寓意深刻且富有哲理的俗语。选择其屮一些常用 的俗语引入政治课教学，可以使抽彖的空洞的哲理变得具体化、通俗化，使学生轻松愉快 地接受和理解知识。近几

2、年的文综高考政治题中，用一些常用俗语设计的题型也屡屡出现。 因此，在生活与哲学的教学中注意一些常用俗语的收集和整理并予以运用，是十分必 要的。下而我把在生活与哲学教学中常用的俗语做了一下整理，盼有益于老师和同学 们的教与学：一、在“探究世界的本质和把握思维的奥妙”教学中可选用以下俗语1、日有所思，夜有所梦；巧妇难为无米之炊一一物质决定意识，意识是客观存在的 主观映像；客观存在是生成意识的原材料。2、谈虎色变；望梅止渴；心灵手巧一一意识对物质具有能动的反作用。3、我思故我在；掩耳盗铃；画饼充饥一一主观感觉决定客观存在，否认事物的客观 存在，属主观唯心主义。4、听天由命；生死有命，富贵在天一一主观

3、决定客观的唯心主义世界观。5、取薪救火；画蛇添足；邯郸学步；郑人买履；按图索骥；对牛弹琴；生吞活剥；照本宣科一一做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硕套。6、生命在于运动；饭后百步走，活到九十九；流水不腐，户枢不蠹 运动是物质 的根本属性和存在方式。7、水往低处流；种瓜得瓜，种豆得豆一一物质的运动有其客观规律8、杞人忧天一一否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。9、刻舟求剑一一否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。10、朝令夕改一一否认事物的相对稳定和静止。11、顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛；劈柴不照纹，累死劈柴人；抿苗助长一一认识 和把握事物的规律，尊重并按客观规律办事，才能事

4、半功倍，收到好的效果；违 背客观规律，必将受到规律的惩罚。12、谋事在人；人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退一一人具有主 观能动性，能认识规律，利用规律，把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结 合起来，从而达到认识和改造世界的目的。二、在求索真理的历程教学中大家可使用以下俗语1、不经一事不长一智；不入虎穴，焉得虎子；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；路遥知马力，日久见人心；入山问樵，入水问渔；凡事要好，须问“三老”:百闻 不如一见实践是知识的母亲，知识是生活的明灯一一实践是认识的來源，实践出 真知。实践是理论的基础，科学理论对实践具有指导作用。2、放z四海而皆准一一讲解真理的客观性

5、；科学认识对事物发展起推动促进作用时使用。3、精通的冃的全在于运用；学以致用一一实践是认识的最终目的。4、屠龙妙术；纸上谈兵一一割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。5、不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；真金不怕火来炼；路遥知马力，日久见人心 一一实践是检验认识正确与否的唯一标准。6、知彼知已，百战不殆；下马观花一一深入调查实际，全面分析情况，才能获得正 确的认识。三、以下俗语可用于思想方法与创新意识的教学中6-9唯物辩证法的联系观1、皮之不存，毛将焉附；城门失火，殃及池鱼；山外青山楼外楼；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇亡齿寒；前事不忘、后事之师；鱼不离水，瓜不离秧；庄稼一枝花，全靠

6、 肥当家一一联系的普遍性、客观性与多样性。2、竭泽而渔；杀鸡取卵一一无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。3、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。5、不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。人无远虑，必有近忧一一 如果不从整体和长远方面看问题，事情就很难办好。6、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天一一只见部分，不见整体,用形而上学的观点看问题。7、当局者迷，旁观者清一一从事物的整体和大局岀发，才能看清事物本身8、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。6-9唯物辩证法的发展观1、士别三日，当刮目相看；三十年河东，三十年河

7、西；沧海桑出；斗转星移；物竞天择；一一世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。2、千门万户瞳瞳日，总把新桃换i口符。推陈岀新；吐故纳新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替i口事物，我们要支持和促进新生事物的发展。3、青少年是早上八九点钟的太阳；新陈代谢；长江后浪推前浪，一浪更比一浪高；星星z火，可以燎原；得道多助，失道寡助一一新事物具有强大的生命力，最终必 然战胜旧事物。4、没有苦中苦、哪来甜上甜；前途是光明的，道路是曲折的；好事多磨；一一事物的发展是前进性与曲折性的统一。5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为；千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴;绳锯木断，水滴石穿；防微杜渐；循

8、序渐进；瓜熟蒂落；水到渠成一一事物的变 化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。6、朝三暮四；田忌赛马，一一事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。7、当机立断；机不可失，时不再來；拔苗助长；急于求成；优柔寡断一一事物的量变达到临界点，就要抓住机会，促成其质变；否则就会相反。（三丿唯物辩证法的实质与核心:1、矛盾的统一性和斗争性时：祸兮福所倚，福兮祸所伏；不见高山，不显平川；你中有我，我中有你；不是鱼死就是网破。2、矛盾双方在一定的条件下相互转化：因祸得福；合则两利，分则两害；乐极生悲;物极必反；否极泰来；失败乃成功之母：吃一堑，长一智；塞翁失马，焉

9、知非福; 居安思危；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后。3、矛盾的普遍性与特殊性：家家有本难念的经，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝;世上没有两片完全相同的树叶；典型引路，示范引导；白马非马；萝卜白菜，各 有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩。4、要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法，反对行而上学的一点论和均衡论：十个手指有长短；兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人 无完人；尺有所短，寸有所长。5、看问题、做事情要抓住事物的主要孑盾：射人先射马，擒贼先擒王；打蛇要打七寸,牵牛要牵牛鼻子；画龙点睛；好钢用在刀刃上，工作做到点子上。6、既要抓住事物的主要矛盾，

10、又不能忽略事物的次要矛盾：红花虽好还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。7、胡子眉毛一把抓；舍本求末；本末倒置；隔靴搔痒；捡了芝麻丢了西瓜一一没有抓住事物的主要矛盾，办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。8、矛盾的主要方面和次要方面：白璧微瑕；瑕不掩玉；一叶障目，不见泰山。9、具体问题具体分析：一把钥匙开一把锁；对症下药，辨症施治；因地制宜；因材施教；量体裁衣。四、在认识社会与价值选择的教学中可使用以下俗语1、人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量可引用：万众一心，众志成城;众人划桨开大船。2、讲集体主义和个人主义时可用：一方有难，八方支援；大公无私；公而忘私。见利 忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭。3、个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位:有国 才有家；国富民强；大河有水小河满，小河无水大河干。4、人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神：爱拼才会赢；卧薪尝胆。5、价值观的导向作用：宁