朝鲜朝时期《第五游》“解字活法”研究

1、朝鲜朝时期第五游“解字活法”研究摘要朝鲜朝时期学者沈有镇所作第五游，是韩国 现存第一部研究汉字字源的专著，其中对说文的研究，既 总结了 18世纪以来本国的成果，也开启了后学的深入研究。 书中独具特点的“解字活法”实际上是作者以程朱理学学说作 为指导对汉字进行解读，并突出了当时不脱理学窠臼的学术环 境和服务于教化的研究特点，对于韩国汉字文化研究很有价值。关键词第五游；解字活法；朱子理学中图分类号h312. 62 文献标识码a 文章编号1002-2007 (2018) 03-0087-06第五游是目前韩国仅存的一部研究汉字字源的专著， 也是朝鲜时代最早在说解文字时加入小篆并从音形义三方面进 行研究

2、的专门文献。1 (164166)该书不但总结了 18世 纪以来朝鲜王朝说文学的成果，而且还开启了以后朴寿说文解字翼征、许传字训、权丙勋六书寻源、李 邻镐说文考异等深层研究，可谓韩国说文学的重要著 作。2 (7)作者沈有镇，生于朝鲜朝景宗四年(1723),卒 年不详，庆尚道青松人，字有之，号爱庐子。英祖五十年(1772),沈有镇廷试文科乙科及第，正祖元年(1776)任吊倭接慰官，复历任修撰、灵光郡守、承旨、大司谏、汉城府左 尹等职。2 (7)沈氏为当时著名的学者，交游颇广，为国王 讲大学周易，采取朱子阐说。“潜心字学十余年不懈, 著为成说，其亦有意于助发经旨也欤。” 3 (12b)本书为作 者未

3、完遗稿，据序文可知，“第五游，游于艺之义。书于 六艺，居其第五也。说文字汇等书失之太简，字通字典等书涉于太繁，或阙略而难悟，或迂泥而不 通。至于音释，则前辈率多略之，只言某字之为某音，不解某 音之为某义。则是岂造字之本意也哉？将欲搜辑诸家要语，参 互已意，汇成一通之书。而一从三韵通考字数，逐字解义, 因义附音，盖该声类。” 4 (95a)虽然今天逐渐有学者开始 注意研究，但是，诸作对于本书中数次出现的“解字活法”却 没有太多关注。这样一来，对于沈氏学说以及该书的研究则 不够全面，不免有食马肉而不食马肝之遗憾。故作文探讨之。一、“解字活法”小识所谓“活法”，汉语大词典谓：“宋人诗论中提出的 学诗

4、所必须掌握的能灵活变通的法则。宋吕本中序：'学 诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外；变 化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无 定法而有定法。知是者，则可以与语活法矣。又泛指灵活的原则、方法。明李贽四书评孟子梁惠王下：'王如好 色，与百姓同之，于王何有？都是活法，圣人，圣人！此独以 之待齐宣耳。'” 5 (7615)朱子语类卷六六：“每恨 不得古人活法，只说得个半死半活底。若更得他那个活法，却 须更看得高妙在。古人必自有活法，且如筮得之卦爻，却与所 占底事不相应时如何？他到这里，又须别有个活底例子括将去, 不只恁死杀着。” 7 (1634

5、)又卷一二：“赵曰：'某幸闻 诸老先生之绪言，粗知谨守而不敢失坠尔。'曰：'固是好， 但终非活法尔。 ” 7 (2890)沈氏的“解字活法”，以"不违于理，不害于画”"通变”'适于义”"推而大 之” “推而小之”为主要特点。所以，吕本中、朱子、沈有镇 所谓的“活法”，意思是可通的，而沈氏解字观点亦有与理学 思想相合者。该书“不拘泥于传统发挥创意解释，充分运用'活法'或'变通法'解释文字保持科学态度，体现阴阳 思想，活用韩语材料”。2 (4357) “解字活法”可谓本 书的一大特点，更是作者学术特点的体

6、现。研究者固未详所言, 观其所运用的理学观念，更不可以“阴阳思想” 一概而论。二、“解字活法”举隅通检第五游全书，其中明言“活法”者，凡六例，言 “妙解”“妙处”者各一例，合八例。据文义可知，“妙解”与“活法”近义，故视为同类。现就具体内容罗列之，并将沈 氏以"活法”作为指导思想进行解字的成果与各字本义进行对 比，分析其解字所得与原字本义之区别。（1）学字之上，受教也。爱庐子大学解曰：大学之所学者, 大也。字学上从，下从字，盖小子成立为人，而后始学大焉。 子字，小儿并脚为一之形，盖畏风气而以褓裹合也。长而成人, 则子变为人，而一理尚蒙，其形为。爻者，心效圣贤，此内工 夫也；左右，古掬

7、字，两手尊奉之义，此外工夫也。所谓内外 交修也。如是而日久，则一理渐为开明，一朝豁然贯通，则一 理之两端所蒙者，皆举而为一。爻为掬是工夫时事也。便同过 祭之刍狗，字学中所余者为大字而已，此所以学而知之，与生 知同为大人。或曰小学之学与大学之学似不同，君将何以解之? 答曰：易卦只六十四，统天下万事万理，而设蓍得卦，无 不吻合而可解。字之为画亦同卦之为画，大学之学以大字为主 而解，自是此理。小学之学，若以小字为主而解，则又是此理, 何往而非此理也哉！甚至于译学、蒙学皆可以成说，而不违于 理，知未到此者难与相议，惟在学者妙解之如何耳。学而觉悟, 故觉音。会意。与举字上不同。2 （87）“学”字，本字

8、作“保说文：“觉悟也从教从门，门尚玻声篆文，省作学，从爻得声。"甲骨文形作（铁一五七四）、（前五二一）、（甲二九七、（乙一九八六）、（珠522）,金文字形作（大盂鼎）、（静籃）（令鼎）、（师簇籃），（睡虎地秦简文字编）；林义光、马叙伦先生谓教、 学为一字；李孝定先生谓朱芳圃先生以从从子，于说较长，且“说文无字而契文有之，当为最早形声字，从臼以示学习， 爻声从-实为字增多直画，文字繁变如此者多有”。6（22192222）各家所识差别不大。沈氏释义，将字形拆分,与往古各家不同，即便以今日释字研究视之，亦颇多不合。他认为“学字下从字，盖小子成立为人，而后始学大焉”，又“爻者，心效圣贤，此内

9、工夫也；左右，古掬字，两手尊奉之义，此外工夫也”。2 （87）这可以说是对该字的直观分析。所谓“内外工夫”，无论古代中韩学林，集中体现于对“敬内 义外”命题的讨论。如，朱子谓：“敬以直内，义以方外，敬 义立而德不孤，此在坤六二之爻，论六二之德，圣人本意谓人 占得此爻，若直方爻，则不习而无不利。” 7 （1711）李退 溪认为“只将敬以直内为日用第一义”，8 （9） “敬义夹持, 无少间断，此是紧切工夫”。8 （15）沈氏根据字形衍义， 以"心效圣贤，两手尊奉”，即在内通明圣贤本意，在外尊敬 奉行不失。虽与“学”字本义相去甚远，但其以寓教于字的解 法对于理学思想的教育与传播起到了良好的

10、作用。解字之后， 沈氏又一步阐述修学工夫。李退溪自省录曾谓：“心气之 患，正缘察理未透而凿空以强探，操心昧方而擅苗以助长，不 觉劳心极力，以致此。此亦初学之通患，虽晦翁先生初间亦不 无此患。” 9 (2b)正与“如是而日久，则一理渐为开明， 一朝豁然贯通，则一理之两端所蒙者，皆举而为一”异曲同工。 又''或曰小学之学与大学之学似不同”，而沈氏回答：“字之 为画亦同卦之为画，大学之学以大字为主而解，自是此理；小 学之学，若以小字为主而解，则又是此理。” 2 (87)所谓“大学” “小学”见于朱熹四书章句集注序：“大学 之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与 之以仁

11、义礼智之性矣。人生八岁，则自王公以下至于庶人 之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、 射御、书数之文。” ：10 (1)根据沈氏第五游释“大” 字义是象征“三纲八目”，则“小”字可被解释为三节或者三 文，即“洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。 以大字为主而解大学，以小字为主而解小学，所以，“甚至于 译学、蒙学皆可以成说，而不违于理”。按照沈氏意见，解释“蒙学” “译学”则当以“蒙”字“译”字为主而解，则不同 之学根据各字字形字画有不同解释。所以，'知未到此者难与 相议，惟在学者妙解之如何耳”。按照字形及字画，参考易 经以及朱子对于“内外工夫” “大学” “小

12、学”等概念的释 义，藉由解字阐发自己的理学思想，解释得通且“不违于理”，可以自圆其说，即视之为“学者妙解”。（2）同时，沈氏的"解字活法”还存在一定的问题，比如释'淹”字，则 未免理据不充分，显得苍白。对于一些汉字，并未考订其文字 发展本末，而出于臆测，力求自圆其说，这也是其释字过程中 体现出来的一些缺点和不足。当然受到当时学术环境的影响，汉字研究尚未完全脱离朝 鲜朝的学术传统。通观全书，被沈氏用"活法”来解者，多与 朱子理学有所关联。四、结语总而言之，沈有镇第五游可以说是在汉字研究方面为 朝鲜朝后世学者做出了表率，具有里程碑意义。其“解字活 法”，并不是力求考订字

13、义源流本末，而是服务于文教的文化 层面解读，将自己的文化观念藉由汉字符号作为载体进行表达, 并不可以今日的文字学理论方法一概而论。汉字有其本义，沈 氏为避免与之矛盾，故以“活法”处之，实际上这正是理学学 者治学常用的方法。按照比附寓意的形式使人们在学习解读汉 字之时便于理解，从而传承思想文化观念，正是沈氏的意图。 沈氏所处时代，也是"朱子小学”和"训诂小学”并行不悖的 时代，其“解字活法”亦是这种背景下的产物。所谓瑕不掩瑜, 沈氏的著作在韩国历史上具有重要的地位，对于韩国汉字发展与研究都有着积极的作用与影响，对于今天的汉字教育也有良 好的借鉴意义，故学人应当给予重视。参考文

14、献：1黄卓明：朝鲜时代汉字学文献发微，河南师范大学学报（哲学社会科学版），2013年第4期。2王平，韩河永三：整理与研究,域外汉字传播书系韩国卷，上海：上海人民出版社，2012年。3韩吴载纯：醇庵集，首尔：首尔大学奎章阁藏 本，1808年。4韩沈有镇：第五游，首尔：韩国国立中央图书 馆藏本，1792年。5罗竹风：汉语大词典，上海：上海人民出版社， 1993 年。6李圃等：古文字诂林，上海:上海人民出版社,2012 年。7朱熹：朱子语类,北京：中华书局,1988年。8韩李骸锻讼,首尔：韩国首尔大学奎章阁藏本,1788 年。9 李骸蹲允三肌罚京：日本内阁文库藏本，1559年。10 朱熹：四书章句集注，北京：中华书局，1983 年。11 许