初中文言文原文译文

1、学习必备欢迎下载论语十就原文：1. 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠（ yùn），不亦君子乎？”（ 学而）2. 曾子曰：“吾（ wú）日三省 x ng 吾wú 身：为（ wèi ）人谋而不忠乎.与伴侣交而不信乎.传（ chu án）不习乎 .” 学而 3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣y ；”（ 为政）4. 子曰：“学而不思就罔（wng ，思而不学就殆 d ài ；” 为政5. 子曰：“由，诲（ huì）女（ r ）【通假字：通“汝”】知之乎. 知之为知之，不知为不知

2、，是知（zhì）【通假字：通“智”】也；” 为政6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xng）也；” 里仁 7. 子曰：“三人行， 必有我师焉； 择其善者而从之， 其不善者而改之； ”述而 8. 曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（ 泰伯）9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也；” 子罕10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎.” 子曰：“其恕乎. 己所不欲，勿施于人；” 卫灵公译文：1. 孔子说：“学习学问并且常常复习它，不也是很开心的吗？有志同道合的人从远方来和我一起争论问题，不也是很欢快吗？别人不明白（知道）我，我却不怨恨

3、（愤怒），不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子说 :" 我每天多次地反省自己: 替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟伴侣交往是否真诚相待了呢？老师传授的学问是否常常复习了呢？"3. 孔子说：“温习学过的学问，从而得到新的懂得与体会, 可以凭借这点做别人的老师了；”4. 孔子说: “只学习却不摸索, 就会感到迷茫而无所适从，只是摸索而不学习，就会感到困惑而无所适从；”5. 孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪慧的；”6. 孔子说：“观察德才兼备的人就想着向他看齐；观察德才不兼备的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病；7.

4、 孔子说：“在几个人里，必定有值得我去学习的人在其中；挑选他们的优点来学习，假如看到自己也有和他们一样的缺点，要准时改正；”8. 曾子说：“有理想的人不行以不胸怀宽广，坚强勇毅，由于他肩负着重大的使命（或责任） ，而实现使命的道路又很遥远；把推行“仁爱”看学习必备欢迎下载作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”9. 孔子说 :" 一年到了最冷的时候, 才知道松柏 b i 是最终枯萎的；"10. 子贡问道 :" 有一个字可以用来终身奉行吗. ” 孔子说：“那大致就是 恕字吧！自己不想要的事物，不要施加于别人身上；”古代诗歌四首1. 观沧海

5、 东汉末年 曹操 东临碣石，以观沧海；水何澹澹，山岛竦峙；树木丛生，百草丰茂；秋风萧瑟，洪波涌起；日月之行，如出其中；星汉辉煌，如出其里；幸甚至哉，歌以咏志；东行登上碣石山，来观赏大海；海水多么宽敞浩荡，碣石山高高高耸在海边；秋风吹动树木发出悲凉的声音，海上翻腾着庞大的波浪；日月的运行，似乎是从这浩渺的海洋中动身的；银河星光辉煌，似乎是从这浩渺的海洋中产生出来的；真是庆幸极了，用作诗歌颂来表达自己的思想感情吧；2. 次北固山下【唐】王湾客路青山外，行舟绿水前；潮平两岸阔，风正一帆悬；海日生残夜，江春入旧年；乡书何处达？归雁洛阳边；3. 钱塘湖春行唐 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低；几处早

6、莺争暖树，谁家新燕啄春泥；乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤；旅途在青山外，船儿泛着湛蓝的江 水向前；潮水涨平，两岸之间水面 宽敞，顺风行船恰好把帆儿高悬； 残夜仍未消退，太阳已从海上升起，旧年尚未过去，江上已显露出春意；寄出去的家书不知送往何处，期望 北归的大雁捎到洛阳去；从孤山寺的北面到贾公亭的西面， 湖面春水刚刚同河堤平行，白云重 重叠叠，同湖面上的波澜连成一片；几只早出的黄莺争着飞向朝阳下温 暖的树，也不知谁家有刚从南方回 来的燕子衔着春泥在筑着新巢；繁 多而多彩缤纷的春花慢慢要迷住人 的眼睛，浅浅的春草刚刚能遮没马 蹄；我最宠爱西湖东边百看不厌的 美景，特

7、殊是绿杨浓阴下的白沙堤；4. 天净沙·秋思【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马；夕阳西下，学习必备欢迎下载断肠人在天际；枯萎的藤蔓，垂老的古树，夕阳下一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上；纤巧别致的小桥，潺潺的流水，低矮破旧的几间茅屋，反而愈发显得静谧而温馨；桃花源记荒芜的古道上，一匹消瘦憔悴的马载着同样疲乏憔悴的异乡游子，在异乡的西风里犹豫而行；夕阳慢慢落山了，但是在外的游子，何处是归宿？家乡在何方？念及此，天际漂泊的游子怎能不愁肠寸断；原文：晋太元中， 武陵人捕鱼为业；缘溪行， 忘路之远近； 忽逢桃花林， 夹ji 岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英

8、缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林；林尽水源，便得一山；山有小口，似乎如有光；便舍（sh）船，从口入； 初极狭（ xi á），才通人；复行数十步，豁（huò）然开朗；土地平旷，屋 舍（ shè）俨（ yn）然，有良田美池桑竹之属；阡（qi n 陌（ mò）交通，鸡犬相闻；其中往来种（zhòng）作，男女衣着（ zhuó），悉如外人；黄发 垂髫（ ti áo），并怡（ yí）然自乐；见渔人，乃大惊，问所从来；具答之；便要（yo）仍家，设酒杀鸡作食； 村中闻有此人，咸来问讯；自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）

9、人来此绝 境，不复出焉，遂（ suì）与外人间（ jiàn）隔；问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋；此人一一为具言所闻，皆叹惋（wn）；余（ yú）人各复延至其家，皆出酒食；停数日，辞去；此中人语（yù）云：“不足为外人道也；” 既出，得其船，便扶向路，处处志之；及郡（j ùn）下，诣（ yì）太守，说如此；太守即遣（ qi n）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路；南阳刘子骥（ j ì），高尚士也，闻之，欣然规往；未果，寻病终；后遂无问津者；译文：东晋太元年间，武陵有个人打鱼为生；（一天）他顺着溪水划船，遗忘了路程的远近；突

10、然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷；他特别惊奇；连续往前走，想走到林子的终点；桃林的终点正是溪水的发源地，便显现一座山，山上有个小洞口，洞里似乎似乎有点光亮；渔人于是下了船，从洞口进去；起初，洞口很狭窄， 只容一个人通过；又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了；（出现在他 眼前的是）一片平整宽广的土地，一排排整齐的房舍，仍有肥沃的田地、 美丽的池沼、桑树、竹林之类；田间小路纵横交叉，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到；人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女 的穿戴跟桃源外面的人完全一样；老人和小孩们个个都安闲欢快；学习必备欢迎下

11、载 那里的人 观察了渔人，感到特别惊奇，问他是从哪儿来的；渔人详尽地作了回答； （有人）就邀请他到到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来招待他）；村子里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息；他们 自己说他们的祖先为了逃避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个 跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往；（他们）问 现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了；渔人把自己听到的事一一具体地告知了他们；（听罢），他们都感叹起来；其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭菜（来招待他）；渔人 逗留了几天后，向村里人告别；（临别时）村里的人叮嘱他道：“（我们 这个

12、地方）不值得对外面的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号；到了郡城，去拜见太守，报告了这番经受；太守立刻派人跟着他 去，查找从前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了；南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴奋兴地准备前往；但未能实现；不久，他因病去世；此后就再也没有人探寻（桃花源） 了；短文两篇原文：1. 陋室铭山不在高， 有仙就名；水不在深， 有龙就灵； 斯是陋室， 惟吾德馨；苔痕上阶绿，草色入廉青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；南阳诸葛庐，西蜀子云亭；孔子云：“何陋之有？”

13、2. 爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃；晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不行亵玩焉；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也；噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣；译文：1. 山不肯定要高，有仙人（居住）就能天下著名；水不肯定要深，有龙（居住） 就能降福显灵；这（虽）是间简单的房子，好在主人有美好的德行；苔藓给阶前 铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青；谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人； 可以弹奏素朴的古琴，浏览宝贵的佛经；没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官 府

14、的公文劳累身心；（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭；孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简单的呢？2. 水上、地上各种草木的花，可爱的很多；晋朝的陶渊明唯独宠爱菊花；自唐朝以来， 世人很宠爱牡丹； 我就只有宠爱莲莲从污泥里生长出来，却不受泥学习必备欢迎下载的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳； （它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地干净地立在水中，（只）可以从远处观看， 却不能贴近去玩弄啊；我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子；唉. 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少 听到了；对于莲的爱好， 像我一样

15、的仍有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了 .杜甫诗三首1. 望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了；造化钟神秀，阴阳割昏晓；荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小；泰山呵，你到底有多么雄伟壮美？你既挺立青翠，又横跨齐鲁两地；造物者给你，集中了美丽和奇妙，你高峻的山峰，把南北分成晨夕；望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎；有朝一日，我总要登上你的绝顶，把四周矮小的群山们，一览无遗！2. 春望国破山河在，城春草木深；感时花溅泪，恨别鸟惊心；烽火连三月，家书抵万金；白头搔s o 更短，浑欲不胜簪（zn ；3. 石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人；老翁逾墙走，老妇出门看；吏呼一何怒！

16、妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍；一男附书至，二男新战死；存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙；有孙母未去，出入无完裙；老妪力虽衰，请从吏夜归；急应河阳役，犹得备晨炊；夜久语声绝，如闻泣幽咽；天明登前途，独与老翁别；国都已被攻破，只有山河照旧存在，春天的长安城满目凄凉，处处草木 丛生；感伤国事面对繁花，难禁涕 泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反增 离恨；三个月战火连续不断，长期 不息，家书宝贵，一信难得，足抵 得上万两黄金；愁白了的头发越搔 越稀有，少得简直连簪子都插不上 了；傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵；老翁越墙逃走，老妇走门查看 ；差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可

17、怜啊！（听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役；其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了；活着的人姑学习必备欢迎下载且活一天算一天，死去的人就永久不会复生了！（老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子；由于有孙子在，他母亲仍没有离去，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服；老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回三峡营去；赶快到河阳去应征，仍能够为部队预备早餐；”夜深了，说话的声音消逝了，模模糊糊听到低微断续的哭声；（诗人）天亮临走的时候，只同那个老翁辞别；（老妇已经被抓去服役了原文：自 / 三 峡 / 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙 （ qu）【

18、“阙”通“缺”】处；重（ chóng） 岩 / 叠 嶂（ zhàng） ， 隐 天 /蔽（ bì） 日；自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦（ x）月；至 于 /夏 水 襄（ xi ng）陵 ， 沿 /溯（ sù）/阻绝；或 /王 命/ 急 宣 ， 有 时 / 朝（zho）发 白 帝 ， 暮 到 江 陵 ， 其 间（ji n）/ 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔 （ bn） 御 风 ， 不 以 / 疾 也 ；春 冬之时 ，就 /素 湍（ tu n） /绿潭 ，回 清 /倒影；绝 巘（ yn）/多生 怪柏（ bi ） ， 悬泉 /瀑 布， 飞

19、漱（ shù）/其间；清 /荣 /峻（ j ùn）/茂 ， 良多 /趣 味；每 至 /晴 初/霜 旦， 林寒 /涧（ jiàn）肃 ， 常有 /高 猿/ 长 啸 ，属（ zh）引/ 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转zhu n / 久绝；故 / 渔 者 歌 曰 ：“ 巴 东 三 峡 / 巫 峡 长（ cháng）， 猿 鸣三 声/ 泪 沾 裳 （chng）；”译文：在三峡的七百里地界中，江流两岸都是连续不断的大山，连一点儿缺断的地方也没有；重重的悬崖，层层的峭壁，遮挡住天光日影，假如不是正午，就看不见太阳，假如不是半夜，就看不见月亮；到了夏天江水

20、漫上山陵的时候，顺流而下和上行逆流而上的航路就被阻绝了；有时皇帝有令必需急速传达，这时只要早晨从白帝城动身，到了傍晚就能到达江陵，这中间相隔一千二百多里地，一日之内就到，即使是骑上飞奔的马或驾起风来，也不如坐船快；三峡之内，每到春、冬两季的时候，那洁白的急流，碧绿的潭水，打着回旋的清波，倒映在水中的山影，都特别壮丽；江岸的极高的山峰上，长 着很多奇形怪状的柏树；又有悬泉瀑布，从高崖上垂挂下来，飞流冲荡在 岩崖之间；江水清清，树木苍郁，山势险峻，百草丰茂，的确有很多乐趣；而每到雨后天刚晴或秋霜始降的早晨，三峡中又别是一番景象；树林和山涧现出一片凉爽和安静，常常有爬上高崖的猿猴在放声长叫，声音连续

21、不断，反常的凄凉怪异，空荡的山谷传来阵阵回声，悲凉动听，很久很久学习必备欢迎下载也不消逝；所以当地打鱼的人的歌中唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳. ”鱼我所欲也原文：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也；生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也；生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也；如使人之所欲莫甚于生，就凡可以得生者，何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，就凡可以辟患者，何不为也？由是就生而有不用 也，由是就可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者；非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿

22、丧耳；一箪食，一豆羹，得之就生，弗得就死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟就不辩礼义而受之；万钟於我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不行以已乎？此之谓失其本心；译文：鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西；假如这两种东西不能同时得到，那么（我）会舍弃鱼而选取熊掌；生命也是我所想要的东 西；道义也是我所想要的东西；假如这两样东西不能同时拥有，那么（我）会舍弃生命而选取道义；生命也是我所想要的，但仍有比生命更重要的东西，所以（我）不做苟且偷

23、生的事情；死亡是我所厌恶的，但仍有比死亡更厌恶的事，所以有祸害（我）不逃避；假如人们没有比生命更重要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不行以用的呢？假如人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以逃避祸害的手段有什么不行以做的呢？依据这种方法可以生存却不接受，依据这种方法可以逃避祸害却不去做；是由于有比生命更重要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）；不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只是贤人不丢掉罢了；一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死；（假如）没有礼貌地叫卖着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不愿接受；高

24、位的俸禄假如不辨论是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么好处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所熟悉的穷人感谢我吗.从前为了（礼义）宁死也不愿接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不愿接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义） 宁死也不愿接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感谢自己而接受了它；学习必备欢迎下载这种行为不行以停止吗？（假如不停止的话，）这就是所说的丢失了人原来的羞恶廉耻的本性；生于担忧死于安乐原文：舜/ 发于 / 畎亩之中，傅说/ 举于 / 版筑之间，胶鬲/ 举于 / 鱼盐之中，管夷 吾/ 举于 / 士，孙叔敖 / 举于

25、/ 海，百里奚 / 举于 / 市，故 / 天将降大任 / 于是人 也，必先 / 苦其心志，劳其/ 筋骨，饿其 / 体肤，空乏 / 其身，行拂乱其/ 所为，所以 / 动心忍性，曾益/ 其所不能；人/ 恒过 / 然 / 后能改，困于心 / 衡于虑 / 而后作；征于色 / 发于声 / 而后喻；入/ 就无 / 法家拂士，出 / 就无 / 敌国外患者，国 / 恒亡；然后知 / 生于担忧 / 而死于安乐也；译文：舜是从农耕的田野中被选拔并任用的，傅说是从建筑工人中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集市中被赎出后加以重

26、用的；所以上天将要降落重大责任在这个人身上，肯定要先使他的内扎心楚，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震动， 使他的性格坚强，增长他过去所没有的才能；人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困扰，思绪堵塞，然后才能有所作为；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人明白；（一个国家内）假如没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡；这样以后可以知道，因担忧而得以生存，因沉迷安乐而衰亡；曹刿论战原文：十年春，齐师伐我；公将战，曹刿（guì）请见；其乡人曰：“肉

27、食者谋 之，又何间（ jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（b），未能远谋；”乃入 见；问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（f ú）敢专也，必以分人；”对曰：“小惠未徧（ bi àn），民弗从也；”公曰：“牺牲玉帛b ó），弗敢加也，必以信；”对曰：“小信未孚（f ú），神弗福也；”公曰：“小大 之狱，虽不能察，必以情；”对曰：“忠之属也；可以一战；战就请从；” 公与之乘；战于长勺；公将鼓之；刿曰：“未可；”齐人三鼓；刿曰： “可矣；”齐师败绩；公将驰之；刿曰：“未可；”下视其辙，登轼（shì） 而望之，曰：“可矣；”遂逐齐师；学习必备

28、欢迎下载既克，公问其故；对曰：“夫（f ú）战，士气也；一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之；夫大国，难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱， 望其旗靡（ m），故逐之；”译文： 鲁庄公 十年的春天，齐国的军队攻打我们 鲁国 ；鲁庄公将要迎战；曹刿恳求庄公会见；他的同乡说：“做大官的人会谋划这件事的，你又何必参加呢？”曹刿回答说：“做大官的人目光短浅，不能够深谋远虑；” 于是进 朝廷 拜见 鲁庄公 ；（曹刿）问道：“靠什么去打仗？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，肯定要把 它 分 给 别人；”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠没有遍及百姓， 所以 老百姓是不会跟从你的；”鲁庄公

29、说：“祭奠用的祭品，我不敢虚报夸大，肯定以实情相报；”（曹刿）回答说：“这种小信用未能让神灵信服， 所以 神灵是不会保佑你的；”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能做到一一明察，但肯定要尽力依据实际情形，谨慎处理；”曹刿回答说：“ 这是 尽了本职的 事情 ，可以凭借 这个条件 打一仗； 假如 作战，就请答应 我 跟随着去；” 鲁庄公和他共坐一辆战车；在长勺交战；鲁庄公想击鼓进军；曹刿说： “仍不行；”等齐军三次击鼓，曹刿说：“ 现在 行了；”齐军被打得大败；鲁庄公立刻想驱车追击；曹刿说：“仍不行；” 他 下了车，观察齐军的车轮滚过地面留下的痕迹，又登上车，踩在车前横木上来眺望齐军，说：“ 现在

30、 行了；”于是追击齐军；战胜齐军后，鲁庄公问曹刿取胜的缘由；曹刿回答说：“作战，要靠勇气；第一次击鼓， 能够 振作 士兵们的 士气；其次次击鼓，士气就减弱 了，第三次击鼓，士气就衰竭了；他们 士气 枯竭，我们 士气 正旺盛，所以战胜了他们； 齐是 大国，难以估计 齐军的情形 ；唯恐有潜伏，我看到他们的车印纷乱了，军旗也倒下了，所以下令追击他们；”邹忌讽齐王纳谏原文：邹忌z u j ì 修八尺有（ yòu ）余，而形貌昳（ yì）丽；朝（ zho）服衣冠，窥 ku 镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也；忌不

31、自信，而复问其妾 曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来， 与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不如君之美也；” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚；暮寝而 思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也；” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美；臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公；今齐地方千里，百二十城，宫妇左右学习必备欢迎下载莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣；” 王曰：“善；”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者， 受中赏

32、； 能谤b àng 讥于市朝 ch áo ，闻寡人之耳者， 受下赏； ” 令初下，群臣进谏，门庭如市；数月之后，时时而间jiàn 进；期（ j ） 年之后，虽欲言，无可进者；燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐；此所谓战胜于朝廷；译文：邹忌身高八尺多，并且容貌光艳美丽；（有天）早晨，邹忌穿戴好衣帽，看着镜子， 对他的妻子说：“我和城北徐公相比，哪一个美 .”他的妻子说： “您美极了，徐公哪里比得上您呢.” 城北的徐公是齐国的美男子；邹忌不信任自己（比徐公美丽），就又问他的妾：“我和徐公比，谁更美.”妾说：“徐公哪能比得上您呢.” 其次天，有客人从外面来（拜望），（邹 忌）

33、与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美.”客人说：“徐公不如您美；”其次天，徐公来了，邹忌认真地看他，自己觉得不如徐公美丽； 再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远；晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是可怕我；客人认为我美，是想有求于我；” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我的确知道自己不如徐公美；可是我的妻子偏爱我，我的妾可怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美；如今齐国有纵横千里的疆土，一百二十座城池；宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不行怕您，全国范畴内的人没有谁不对您有所求；由此看来，大王您受到的蒙蔽肯定很深了！” 齐威王说：“

34、好！”于是就下了命令：“大小官吏和百姓，能够当面批判我的过错的人，受上等奖赏；书面劝谏我的人，受中等奖赏；能够在公共场所谈论君王的缺点，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏；”命令刚下达，很多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后， 仍不时地有人有时来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了；燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝见齐威王；这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国；出师表原文：先帝创业未半而中道崩殂（cú），今日下三分，益州疲弊，此诚危险存亡之秋也； 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也；诚宜开张圣听，以光先帝遗德

35、，恢弘志士之气，不宜妄自菲f i 薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也；学习必备欢迎下载宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（ p），不宜异同；如有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也；侍中、侍郎郭攸（ yu）之、费祎（ y）、董允等，此皆良实，志虑忠纯， 是以先帝简拔以遗（ wèi ）陛下；愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨（z） 之，然后施行，必能裨（bì）补阙（ qu）漏，有所广益；将军向宠，性行（ xíng）淑均，晓畅军事，试用于往日，先帝称之曰能， 是以众议举宠为督；愚以为营中之事，悉以咨之，

36、必能使行（ háng）阵和谐，优劣得所；亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也；先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（ huán）、灵也；侍中、尚书、长（ zhng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之， 就汉室之隆，可计日而待也；臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；先帝不以 臣卑鄙b ，猥（ wi ）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事， 由是感谢，遂 su ì 许先帝以驱驰；后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（通又y òu ）一年矣；先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也；受命

37、以来，夙（sù）夜忧叹，恐 托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸（l ú），深化不毛；今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（ r ng）除奸凶，兴复汉室，仍于旧都；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也；至于斟酌zh nzhuó损益，进尽忠言，就攸之、祎y 允之任也；愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，就治臣之罪，以告先帝之灵；如无兴德之言，就责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋， 以咨诹（ zu）善道，察纳雅言；深追先帝遗诏，臣不胜受恩感谢；今当远离，临表涕零，不知所言；译文：先帝开创大业未完成一半竟中途去世了

38、；如今日下分为三国，益州地区人力疲乏民生凋敝，这实在是万分危险存亡难料的时期啊；可是宫庭里侍 奉保卫臣子们不敢丝毫懈怠，战场上忠诚的将士们舍身忘死（地作战）， 原先是他们追念先帝特殊厚遇，想要报答在陛下您的身上的缘故；（陛下）实在应当扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大有 志之士的士气，绝不应当任凭看轻自己，说话不恰当，以致于堵塞忠臣们 进谏的道路；皇宫中（身边的近臣）和朝廷中（丞相府统领的官吏），本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应当有所不同；假如有做奸邪犯科以及忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和

39、朝廷奖罚施法不同；学习必备欢迎下载侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是和善诚恳的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下；我认为（全部的）宫中的事情，事情无论大小，都跟他们商议，这样以后再去实施，肯定能够补偿缺点和疏漏之处，增益实效；将军向宠，性情品德和善平正，明白通晓军事，从前试用，先帝曾加以赞扬说他有才能，因此大家评议举荐他做中部督；我认为军队中的事情， 都拿来跟他商讨，就肯定能使军队团结一心，好的差的各得其所；靠近贤臣，疏远小人，这是先汉所以能够兴隆的缘由；靠近小人，疏远贤 臣，这是后汉所以衰败的缘由；先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝

40、的做法感到叹息痛心遗憾的；侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞牢靠、能够以死报国的忠臣，期望陛下靠近他们， 信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了；我原来是平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不求诸侯知道我而获得显贵；先帝不嫌我位置低微，学问短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜望我，与我探讨当时的大事，我因此特别感动兴奋，就 答应为先帝奔跑效劳；后来遇到兵败，在兵败的时候接受任命，在危机患 难之间我接受了委任，那时以来已经有二十一年了；先帝知道我做事当心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我；接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损耗先帝的知人之明，所以我

41、五月渡过泸水，深化到人烟稀有的地方；现在南方已经平定，兵员装备已经充分，应当鼓励、带领全军将士向北方进军，平定中原，期望用完我无能的才能，铲除奸邪凶狠的敌人，复原汉朝的基业，回到旧日的国都；这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分；至于处理事务斟酌情理，权衡得失，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了；期望陛下能够托付给我讨伐曹魏，复兴汉室的重任，假如没有胜利，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵；假如没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，接受正确的言论，以追念先帝临终留下的

42、诏令；我接受您的恩泽，心中特别感谢兴奋；如今正值离朝远征，流着泪写了这篇表文，兴奋地不知自己说了些什么；马说原文：世 有伯乐，然后 有千里马；千里马 常有，而 伯乐 不常有；故 虽出名马， 祗辱于 奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以 千里 称也；世有伯乐，然后有千里马；学习必备欢迎下载马 之千里者，一食 或尽粟一石；食马者 不知 其能千里 而食也；是马也，虽有 千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见，且 欲与常马等 不行得，安求 其能 千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也；译文：世间有了伯乐，然后（才会）有千里马；

43、千里马常常有，但是伯乐却不常有；因此，即使出名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和（一般的马） 一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）；日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石的粟（谷子）；喂马的人不懂得依据它有日行千里的本事来饲养它；（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本事和英武的体态不能表现在外面，和一般的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？鞭打它不依据驾驶千里马的方法，喂养（它）却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！莫非真的没有（千里）马吗？这是他们真不识

44、得千里马啊！小石潭记原文：从小丘西行百二十步，隔篁hu áng 竹，闻水声，如鸣佩（ pèi 环，心乐l è）之；伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 冽liè ；全石以为底，近岸，卷 原读 quán，现读 ju n，标准读 ju n 石底以出， 为坻（chí），为屿（y），为嵁（ kn），为岩；青树翠蔓 màn ，蒙络lu ò 摇缀zhu ì ，参（ cn） 差（ c）披拂；潭中鱼可百许头，皆如空游无所依；日光下澈，影布石上，佁（y）然 不动；俶（ c hù）尔远逝，往来翕（ x）忽；似与游者相乐（l

45、 è）；潭西南而望，斗（ du）折蛇行，明灭可见；其岸势犬牙差（c）互，不 可知其源；坐潭上，四周竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qi o）怆（ chuàng）幽邃su ì ；以其境过清，不行久居，乃记之而去；同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄；隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹；译文：从小石潭东面对西行走一百二十步，隔着成林的竹子，听到水的声音，似乎人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里（感到）高兴；砍伐竹子开拓道路，向下观察一个小潭；水特殊清冽, 潭以整块石头作为底，在靠近岸边的地方，（潭底）有些石头翻卷过来露出水面；成为坻、屿、嵁、岩学习必备欢迎下载各种不同

46、的外形；青色的树木，翠绿的藤蔓，遮挡缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风漂动；潭中的鱼大约有一百来条，都似乎在空中游动，什么依靠都没有；阳光 向下直射到潭底， 鱼影 映在水底的石头上，（鱼影）呆呆地停在那里一动也不动，突然又向远处游去了，来来往往轻快灵敏；似乎在和游人玩耍；向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样曲折前行，时隐时现；而小潭两岸的外形，像狗的牙齿那样参差不齐，难以知道它的源头在哪里；坐在小石潭边，四周被竹子和树木环围着，四周安静寥落，空无一人，（这样的环境）使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静的环境使人哀痛；因这里的环境过于冷清，不行以长时间停留，于是 我 登记此件事便离

47、开了；一同去游玩的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄；跟着同去的有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹；岳阳楼记原文：庆历四年春，滕（ t éng）子京谪守巴陵郡；越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（zh）予（ yú）作文以记之；予观夫（ f ú）巴陵胜状， 在洞庭一湖； 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤 （shng）（shng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此就岳阳楼之大观也，前人之述备矣；然就北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情， 得无异乎？如夫（ f ú）霪（ yín）雨霏霏，连月不开

48、；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜（ yào），山岳潜形；商旅不行，樯（qi áng）倾楫（ j í）摧；薄（ bó）暮冥冥（ míng），虎啸猿啼；登斯楼也，就有去国怀乡，忧谗畏讥（j ），满目萧然，感极而悲者矣；至如春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（ qng）；沙鸥翔集， 锦鳞游泳；岸芷（ zh） 汀（ t ng）兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，就有心旷神怡，宠辱偕（ xi é）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣；嗟（ ji）夫（ f ú）！予（ yú）尝求古仁

49、人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高就忧其民，处（ch）江湖之远就忧其君； 是进亦忧，退亦忧；然就何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”乎；噫（y）！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日；译文：庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守；到了其次年，政事顺当，百姓和乐，各种荒废了的事业又都兴办起来了；于是重新修建岳阳楼，扩展学习必备欢迎下载它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面；（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事；我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上；（洞庭湖）连接着远山，吞吐着长江之水，浩浩荡荡，宽敞无边；早晨湖面上洒满阳光，傍晚又

50、是一片阴 暗，景象变化无穷无尽；这就是岳阳楼的雄壮景象；前人的记述很详尽了；既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的 官吏和吟诗作赋诗人，大多在这里聚会，看了自然景物触发的情感，怎么 会不有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐匿了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法赶路，桅杆倾倒、船桨摧折；傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼；（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担忧人家说坏话，惧怕别人批判指责，（会觉得）满眼萧条的景象，感叹到了极点而特别哀痛；至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面安静，没有惊涛骇浪，天色

51、湖光相接，一片碧绿，宽敞无际；沙鸥们时飞时歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上和小洲上的花草，香气浓郁，颜色青翠；有时大片的烟雾完全消散，明亮的月光一泻千里，水面映着月光，金波闪动，悄悄的月影像沉入水中的玉璧；渔夫们你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！（这时）登上这座楼，就会感到心情舒服，精神开心；荣耀和屈辱一并忘了，端酒对着风，那真是欢快的不得了啊！唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？（他们）不由于外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官，就为百姓担忧；不在朝廷做官，就替君主担忧；这样在朝做官也担忧，不做官也担忧；既然这样那么什么时候才欢快呢？ 那肯

52、定要说“在天下人担忧之前我先忧，在天下人欢快之后我才乐”吧；唉！（假如）没有这种人，我同谁一道呢？时六年九月十五日；醉翁亭记原文：环滁皆山也；其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也；山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也；峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也；作亭者谁？山之僧智仙也；名之者谁？太守自谓也；太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也；醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；山水之乐，得之心而寓之酒也；如夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也；野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也；朝而往，暮而归，四时之景不同，而

53、乐亦无穷也；学习必备欢迎下载至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也；临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴 野蔌，杂然而前陈者，太守宴也；宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也；苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉 也；已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也；树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也；然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；醉能同其乐，醒能述以文者，太守也；太守谓谁？庐陵欧阳修也；译文：环围着滁州城的都是山；它西南方向的山峰，树林和山都特殊的美，远 望那树木茂盛，又幽深又秀丽

54、的，是琅琊山；沿着山路行走了六七里，慢慢地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉啊；山势回 环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉 水之上，那是醉翁亭啊；修建亭子的人是谁？是山里的和尚智仙；给它起 名字的人是谁？是太守用自己的别名醉翁来命名的；太守和来宾来这里喝 酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以自己取号叫醉翁；醉翁的乐趣不 在于酒，而在于山光水色之间；观赏山水的乐趣，领悟在心里，寄托在喝 酒上；像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象；野花开了，散发出一股清幽的 香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头暴露出来，是山中四季的景色；早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的；至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着腰，小孩子由大人领着走，来来