大学文化发展和建设历程研究-基于改革开放30年来的发展脉络_2

1、    大学文化发展和建设历程研究基于改革开放30年来的发展脉络    摘要：我国改革开放30多年来，大学文化建设历程经历了“校园文化建设”“人文素质教育”和“大学文化建设”三大历史进程。三个不同阶段的大学文化发展建设，显示出大学文化有着不同的阶段性内涵、源起、特征及意义。关键词：校园文化，人文素质教育，大学文化，发展建设，历程研究基金项目：本文系2013年教育部哲学社会科学研究重大委托项目“中国特色高等教育思想体系研究”(项目编号：13jzdw004)研究成果考察我国大学在改革开放30多年来的发展历程，呈现在我们面前的其实也是一段大学文化发展建设不断成

2、熟和完善的历程，其充分反映了我国大学文化发展建设伴随着高等教育和大学的改革发展日益成熟继而又引领推动着高等教育和大学发展进步的历史，这就是对大学文化发展建设历程加以梳理、总结的意义所在。本文通过对大学文化历史发展的时序回顾和讨论，提出了改革开放以来我国大学文化发展建设经历了“校园文化建设”“人文素质教育”和“大学文化建设”三个历史进程的研究结论，并就改革开放30多年来我国大学文化发展建设何以循“从20世纪80年代初期大学校园文化的兴起至90年代中期校园文化的成熟”“从20世纪90年代中期文化素质教育的推动至20世纪末素质教育的全面深入实施”，“从21世纪初对大学文化整体价值的关注到2010年前

3、后对大学文化的高度自觉”的演进路径及其发展逻辑进行了全面深刻的论证。大学文化完成了自“校园文化”之兴起、经“人文素质教育”之高潮、沉淀于“大学文化”之成熟的三部曲。尽管大学文化建设的每一阶段都取得了相应的成就，但由于其所处时代背景等局限性，每个时期的大学文化发展和建设的重点、特征及其在大学办学治校中的作用亦有不同。基于此，我们把改革开放后大学文化发展建设的上述三个时期分别冠以：注重大学校园文化的初型时期，注重大学人文素质教育的转型时期，注重大学文化整体建设的成熟时期这三个阶段。一、校园文化：大学文化发展的初型期人类社会活动的产生有两种模式：其一为自然发生的现象，尽管其也或许是某种或多种原因的必

4、然，但并非是活动者深思熟虑的结果，换言之人们在从事这项活动前并没有或者没有充分的思想准备或理论基础：其二是人们深思熟虑后采取的有目的有计划的自觉行动。大学文化的发展经历了由行到知、再由知到行的演进过程。由于大学文化的行为主体是一个具有高度理性的知识分子群体，因此在大学文化的雏形阶段即校园文化始生时即便多有自发的色彩而非校园文化思想成熟后引导下的产物，但这个时期是短暂的，校园文化运动发生后大学办学治校育人的主体随即就认识到校园文化之于大学育人的价值意义并很快把校园文化纳入自觉建设的进程。1.校园文化的内涵及源起。该时期从20世纪80年代初期至90年代中期，以大学校园文化的兴起到校园文化的成熟为特

5、征。这一时期为大学文化的初型阶段，主要以丰富大学生校园生活、满足和发展大学生文化兴趣、发挥大学生能力专长为目的，以各种类型的大学生社团组织为载体，以大学生群体为活动主体的自发开展的丰富多彩的大学生群体活动为特征。关于校园文化的概念界定，学界曾经有过与大学文化概念的混淆，但随着我们对大学文化认识的不断深化，这种观点渐渐退隐也不再有说服力。当大学文化概念出现后，无论是校园文化内涵，还是校园文化外延其充其量只是大学文化的一个组成部分，即校园文化是隶属于大学文化的一个下位概念。若给校园文化下个以事实为基础的规定性定义，校园文化就是以大学生为主体，以校园为活动空间，大学生为丰富课余生活、满足兴趣爱好、展

6、示才华专长的主要通过自发开展的多样化的群众性文化活动。尽管随着校园文化的日益成熟其逐渐构成了大学教育的组成部分，并具有了笔者在早期论文校园文化：以环境创设影响教育绩效的教育手段所总结的，“形成学生健康的文化意识”“养成学生良好的行为习惯”“促成学生的社会化”1的育人作用，但校园文化概念本身并不等同于具有更丰富内涵的大学文化概念，它基本属于以大学生为主体开展的校园文化生活的范畴。本文第一作者作为改革开放后恢复高考进入大学的1977级大学生，就亲历过当时大学内部如诗社、棋牌社、书社、文学社、演讲社、合唱团、武术俱乐部等各种社团及其文体活动的兴起，尤其是当时的文学诗歌热、西方哲学热，包括区级人大代表

7、选举带来的辩论热等几乎成为风靡大学的可与当时“读书热”“成才热”媲美的校园文化生活。校园文化之所以在当时发展迅速，与改革开放初期大学所处的时代背景有极为密切的关联。十年“文革”不仅窒息了我国思想活跃的政治空气，并且以停办、下放、改变招生及培养方式等形式迫使大学偏离了按其自有规律办学育人的轨道，大学及其成员因此受到极其严重的思想扭曲和文化创伤。1977年9月，在邓小平同志的推动下，教育部在北京召开全国高等学校招生工作会议，决定恢复已经停止了10年的全国高等院校招生考试，以统一考试、择优录取的方式选拔人才上大学。紧接着1978年春中央又召开了全国教育工作会议，教育领域尤其是高等教育界全面拨乱反正的

8、序幕自此拉开。高考制度的恢复和高等教育的拨乱反正，不仅为大学秩序的重建提供了制度支持，更为积压了10年之久的不同年龄层的无数渴求知识的青年人创造了步入大学求学深造的机会。恢复高考头几年入学的大学生，主要由“文革”初期分别于1966、1967、1968年毕业的俗称“老三届”的高中毕业生，邓小平同志第一次复出主持工作后分别于1973、1974、1975年毕业的俗称“中三届”的高中毕业生，以及当年的应届高中毕业生三个年龄阶段的年轻人构成。虽然他们人生的遭际及阅历不同，但他们有着共同的幸运和理想，生逢其时赶上了恢复高考并进入大学读书深造。为此，他们十分珍惜来之不易的机会并以前所未有的巨大热情投入大学的

9、生活，那种天为我蓝、花为我开、盘古为我开天地、舍我其谁的满怀激情和豪情壮志，使他们把读书成才作为自己唯一的奋斗目标和人生选择。改革开放初期百废待兴，国家基于加速人才培养以根本改变因“文革”摧残导致高层次人才青黄不接、专业技术人才极其紧缺这一十分紧迫且亟待解决的社会问题，专门召开了有关会议认真反思和总结新中国成立以来高等教育发展的正反两方面的经验教训，提出了认识和学会按高等教育规律来发展和管理高等教育的意见。而教育理论界就教育的本质进行了大讨论从而对教育尤其是高等教育的政治属性和生产力属性有了正确的认识，按高等教育的应有规律办学治校、按人才培养规律进行人才培养成为所有大学办学育人的指导思想。国家

10、及大学按高等教育规律办学育人的认识与大学生珍惜机会、励志以学的需要的契合，为具有育人意义的校园文化酿造了有利其萌发和生长的校园生态环境。与此同时，由于改革开放紧闭了多年的国门洞开，中外大学学术交流日渐增多，不仅西方有关经济学、哲学、文学、历史学等学术思想和人文著作得以引进介绍，甚至曾一度如潮水般涌入中国。如萨特、尼采、叔本华等西方哲学家的译著在大学生中广为流传，“萨特热”“尼采热”“叔本华热”“弗洛伊德热”自然而然成为大学校园内一道色彩斑斓的文化风景。西方大学可为借鉴的先进办学理念及成功经验亦借中外大学思想文化交流之道进入我国，从而对正处在恢复阶段百端待举的大学改革发展起了“西学中用”的启引作

11、用。从“文革”桎梏解放出来的大学以前所未有的、欲为国家加速培养人才的强烈国家责任意识点燃了大学的激情、增强了大学思想解放的底气，从而为满足大学生的求知需要及个性发展创造了良好的舆论环境和生长空间，此时之大学环境与大学生之高涨的求知热情和宏大的成才抱负的交集耦合，为大学校园文化兴起创造了适逢其时的契机和土壤。随着一系列以大学生自发开展的各种各类校园社团文化活动的日益活跃、蓬勃发展，引起了大学及其成员对校园文化的高度重视，在洞悉到其不可替代的育人价值后便自觉把校园文化纳入了人才培养体系并加以引导和建设。当然，大学办学治校育人者对校园文化的这一主动接盘与1985年颁布的中共中央关于教育体制改革的决定

12、也不无关系。这份由中共中央颁发的文件中特别提出：“要针对现存的弊端，积极进行教学改革的各种实验，例如改变专业过于狭窄的状况，精简和更新教学内容，增加实践环节，减少必修课，增加选修课，实行学分制和双学位制，增加自学时间和课外学习活动，有指导地开展勤工助学活动等。”开展校园文化的意义与中央强调“增加实践环节，减少必修课”“增加自学时间和课外学习活动”的要求不谋而合、不约而同，从而进一步增强了大学对校园文化建设的自觉性。2.校园文化育人的研究及其成就和意义。自20世纪80年代中后期，对大学校园文化的研究受到大学的高度重视。1986年4月上海交通大学率先倡导校园文化建设，从而拉开了把校园文化建设纳入大

13、学育人体系的序幕。接着华东师范大学举办了首届“校园文化建设项目”活动，复旦大学、上海医科大学等相继举办了以建设校园文化为宗旨的文化艺术节等活动2。随着全国大学校园文化建设的深入，如何从理论上对校园文化加以总结，把以大学生社团、协会为主体的社团文化提升到大学的育人文化层面，以期发挥校园文化更大的作用，成为诸多大学及高等教育理论工作者和学生工作者关心的重点。据文献统计从1987到1994年，有关校园文化研究的专著达十多部、文章百余篇3。期间，一些全国性、地方性的以大学校园文化为主题的学术研讨会，在国家教委、地方教育主管部门、中国高等教育学会及大学的牵头组织下纷纷举办(见表1)，其意义不仅促进了校园

14、文化建设经验的交流以及校园文化研究成果的推广，最重要的是为大学营造了一种重视并自觉于校园文化研究、自觉于运用理论指导校园文化建设的大学文化氛围，由此体现了大学校园文化由大学生自发的社团活动正在走向大学育人之重要组成、纳入大学育人体系的成熟。表1 校园文化建设的相关会议时间地点会议组织者会议名称1986年5月上海共青团上海市委学校部校园文化理论研讨会1986年11月上海上海交大等上海市高校校园文化专题研讨会1990年4月北京中国群众文化学会、中国教育学会、中国高等教育学会、团中央宣传部全国校园文化首届理论研讨会1990年5月天津天津市高教局、高教学会等高校校园文化学术研讨会1990年8月海南海南

15、大学校园文化与思想政治教育理论研讨会1994年9月北京文化部、国家教委等第二届全国校园文化理论研讨会可以肯定，这一阶段关于大学校园文化的理论讨论，对人们厘清大学校园文化的内涵、特征和功能，以及对校园文化的意义、育人机理与规律、校园文化建设途径的清晰和把握，为我们全面深刻认识校园文化及指导校园文化建设的实践等发挥了积极的作用。尤其是在1990年4月全国高校校园文化首届理论研讨会召开后，由时任文化部副部长、中国群众文化学会会长高占祥主编出版的会议论文集论校园文化为代表。该书选编的论文不仅对1986年至1990年的校园文化发展、建设的情况进行了历史回顾，而且对以后几年的校园文化建设进行了展望，对新时

16、期的校园文化建设提供了指导建议。该书不仅是一部关于大学校园文化建设承上启下的理论与实践相结合的著述，也是校园文化建设从实践到理论提升的一个标志。尽管这一阶段的研究在对校园文化的一些基本认识并未达成一致，譬如对校园文化概念及校园文化意义的理解就没有形成统一认识。除了华东交通大学杨益民、王东华总结的“启蒙说”“精英说”“氛围说”“活动说”外4(见表2)，还有“第二课堂说”“文化氛围说”“学校准文化说”“规范说”“校园精神说”等多种观点。但无论对校园文化做何解释，人们达成了这样的理论共识：校园文化在大学育人的活动中具有其他不可替代的作用，加强校园文化建设是大学改善人才培养环境的必须选择。如时任清华大

17、学副校长贺美英结合清华大学的校园文化建设指出：校园文化从广义上讲是一个学校的精神、传统、作风和理想追求的综合体现；从狭义上讲是开展健康的文化艺术活动对学生进行文化艺术培养4。正是对校园文化的这样一种认识，清华大学的校园文化建设主要聚焦于旨在丰富大学生文化生活，提高大学生人文素质和艺术修养的育人工作。如恢复学生文艺社团开展不同类型的文艺节目，恢复和加强学校的音乐工作室，开设人文选修课程，开展广泛的群众文化活动，请高水平文艺团体到校演出，举办音乐舞蹈冬令营，等等4。表2 校园文化概念的几种不同表述类别主要观点启蒙说校园文化是一种旨在对校园亚文化群体(主要指大学生)进行精神性现代启蒙的文化形态精英说

18、校园文化是一种根植于民族文化和城市文化，又超前于大众文化(社会文化)，相对独立的精英分子为主体的文化形态氛围说校园文化是一种注重课外生活，透过特定的文化氛围使置身其间的大学生受到熏陶和启发，从而获得全面发展的文化形态活动说校园文化是指大学生校园生活存在方式的总和(主要包括大学生在校内外开展的各种活动)，是一种寓教育于活动的文化形态继1992年党的十四大报告强调“搞好社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化的建设”首次把“搞好校园文化建设”作为党的文化建设任务后，1994年中共中央在关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见及国务院在关于中国教育改革和发展纲要的实施意见中，也都明文指出要大力推进校园文化建设。在党中央、国务院的推动下，全国高校校园文化建设进入到一个以吸纳和认同社会主义主流文化、以素质教育为主题、以学生课外学术科技活动为主要特色的新阶段5。总体而言，回顾大学校园文化由改革开放初期的初兴到20世纪90年代中期基本成熟的发展历程，不难发现校园文化建设是一场自下而上