刮痧的起源及历史演变

1、刮痧的起源及历史演变刮痧疗法的起源刮痧疗法的雏形可追溯到旧石器时代，人们患病时往往会本能地用手或石片抚摩、捶击体表某一部位，有时竟使疾病获得缓解。通过长期的发展与积累，逐步形成了砭石治病的方法。 砭石是针刺术、 刮痧法的萌芽阶段， 刮痧疗法可以说是砭石疗法的延续、发展或另一种存在形式。随历史之发展，刮痧未能像针灸等疗法一样得以系统发展，而是流于民间。清代痧胀玉衡王庭序中所说：“先是乡人用粪秽感痧，例制用钱蘸油而刮，然行之大都为妇人，为名医所不及”。刮痧最初适应证仅为痧证， 痧证的记载较早见于宋代王荣 指述方瘴疟论称之为“挑草子”。元代医学家危亦林的世医得效方对痧证的描述： （乙腹绞痛、冷汗出，

2、胀闷欲绝，俗谓搅肠沙“。在明代医书中，多沿用了危氏的说法，但将“沙”字变为了“痧”。如明代张凤逵在伤暑全书中载有“绞肠痧”一症。清（康熙年间）郭右陶痧胀玉衡使痧病的证治始备，在痧病病源方面痧胀玉衡。痧原论中指出：“症先吐泻而心腹绞痛者，痧从秽气发者多；先心腹绞痛而吐泻者，从暑气发者多；心胸昏闷，痰涎胶结，从伤暑伏热发者多；遍身肿胀，疼痛难忍，四肢不举，舌强不言，从寒气冰伏过时，郁为火毒而发痧者多。 痧胀玉衡将痧病分为遍身肿胀痧、闷痧、落弓痧噤口痧、角弓痧、扑鹅痧、伤风咳嗽痧、痘前痧胀等4 5种痧病痧病主要由于气候因素如夏日暑气炎蒸，燥气炽灼， 间或淫雨诌绵， 忽而烈日蒸晒，所酿不正之疠气，流于

3、天地间，人在气交之中，触其毒者，无论男女老幼皆可能染病。痧病的盛行季节，以夏、秋为最，春次之，冬极少见。痧病主要特征有二： 是一痧点，二是酸胀感。痧病主症多现头昏脑胀，胸烦郁闷，全身酸胀，倦怠无力，四肢麻木，甚则厥冷如冰。入气分则作肿作胀，入血分则蓄为瘀；遇食积痰水，结聚而不散，则脘腹痞满，甚则恶心呕吐。痧病治疗方面痧胀玉衡。刮痧法指出：“背脊颈骨下、及胸前胁肋、两背肩臂痧，用铜钱蘸香油刮之。头额腿上痧，用棉纱线或麻线蘸香油刮之。大土腹软肉内痧， 用食盐以手擦之”。 清代论述痧病的专著日渐增多如叶桂 温热湿痧三种，陈延香中暑痧症疗法，韩凌霄彻痧要编，王凯痧症全书，沈金鳌痧症燃犀照，王士雄吊脚痧

4、证、绞肠痧证，欧阳调律痧法备旨，胡风昌痧症度针等数十种专著。 刮痧疗法的历史与发展刮痧疗法，历史悠久，源远流长。其确切的发明年代及发明人，难以考证。较早记载这一疗法的， 是元代医家危亦林在公元 1337 年撰成的 世医得效方 。“痧”字从“沙”衍变而来。 最早“沙”是指一种病证。 刮痧使体内的痧毒， 即体内的病理产物得以外排， 从而达到治愈痧证的目的。 因很多病症刮拭过的皮肤表面会出现红色、 紫红色或暗青色的类似“沙”样的斑点， 人们逐渐将这种疗法称为“刮痧疗法”。相传在远古时期，人类在发明火的时候，在用火取暖时发现火在烤到身体的某些部位时， 会很舒服。 后来人类又发现当石头被烘烤热了刺激身体

5、时， 可以治疗风湿、肿毒（以前的人类都居住在原始的山洞中，很容易患风湿、肿毒）。再后来人类又发现用砭石烤热后来刺破脓肿。 渐渐地， 当时的人类就觉得用热的石头可以治愈一些疾病。这就是“刮痧”治病的雏形。 到了青铜器时代，人们发明了冶金技术，随着冶金技术的发展，可以冶炼出铁。铁比砭石更加精细。当时的人类把铁制作成像现代人用的针。 随着针灸经络理论的发展， 在民间开始流传用边沿钝滑的铜钱、汤匙、瓷杯盖、钱币、玉器、纽扣等器具，在皮肤表面相关经络部位反复刮动， 直到皮下出现红色或紫色瘀斑， 来达到开泄腠理， 祛邪外出调理痧症的方法。在不断的实践中，被演绎成一种自然疗法刮痧健康疗法。较早有文字记载刮疲

6、的，是元代医家危亦林在公元1 3 3 7年撰成的 世医得效方。“痧”字从“沙”衍变而来。最早“沙”是指一种病证。刮痧使体内的痧毒， 即体内的病理产物得以外排， 从而达到治愈痧证的目的。 因很多病症刮拭过的皮肤表面会出现红色、 紫红色或暗青色的类似“沙”样的斑点， 人们逐渐将这种疗法称为“刮痧疗法”。宋代王裴指述方瘴疟论称之为“桃草子”。 保赤推拿法记载：“刮者，医指挨皮肤，略加力而下也。”它多用于治疗痧症，即夏季外感中暑或湿热温疟疫毒之疾，皮肤每每出现花红斑点，亦称“夏法”。元明以后， 民间治疗痧病的经验引起医学家的注意。 如， 危亦林的 世医得效方就对“搅肠沙”进行了记述：“心腹绞痛，冷汗出

7、，胀闷欲绝，欲谓搅肠沙。”又如，杨清叟仙传外科秘方、王肯堂证治准绳、虞博医学正传、龚廷肾寿世保元、张景岳景岳全书等均记载有关痧症及治痧的经验。至清代，郭志邃撰写了第一部刮痧专著痧胀玉衡，从痧的病源、流行、表现、分类、刮痧方法、工具以及综合治疗方法等方面都做了较为详细的论述。例如，在治疗方面指出：“背脊颈骨上下，及胸前胁肋，两背肩痧，用铜钱蘸香油刮之。头额腿上痧， 用棉沙线或麻线蘸香油刮之。 大小腹软肉内痧， 用食盐以手擦之。 ”此后又有另一部刮痧专著陆乐山的 养生镜 问世。 此二书成为能使刮痧跃为一门专科技术的基石。从此，清代论述痧病的专著日渐增多，有10 多部，其他著作中记载刮痧医术的则更多

8、。痧胀玉衡记载刮痧的方法有：刮痧法背脊颈骨上下及胸前胁肋两背肩臂痧症， 用铜钱蘸香油刮之， 或用刮舌子脚蘸香油刮之。 头额腿上之痧， 用棉纱线或麻线蘸香油刮之。 大小腹软肉内之痧，用食盐以手擦之。淬疫法一一在头额和胸胁出现小出血点或小充血点， 用纸捻或大个的灯草蘸 上少量香油点燃，然后用火头直接粹到疫点上，火头爆出一声响即熄灭， 再点 燃去粹烧其他疫点。放疲法一一在委中穴或在十指尖放血，就是“放瘾法”，也叫刺血疗法或放 血疗法。搓瘾法一一用手指撮拧、拿捏、提拉患者的皮肉，使局部充血或现出血点， 此法若用于治疗疫症，则叫撮疲法刮疲疗法的历史演变 刮瘾疗法是祖国医学的宝贵遗产之一，是一种古老的传统

9、非药物自然医疗保健方 法。它具有历史悠久、方法独特、简便安全、适用广泛、疗效可靠等特点，千百 年来广泛流传于我国民间，深受广大群众的欢迎。刮瘾疗法是指应用光滑的硬物器具或手指、 金属针具、柔软的线索团等，在人体 表面特定部位，反复进行刮、挤、揪、捏、刺等物理刺激，造成皮肤表面淤血点、 淤血斑或点状出血，通过刺激体表络脉，改善人体气血流通状态，从而达到扶正 祛邪、排泄淤毒、退热解惊、开窍益神等功效。刮疲，是我国劳动人民在与疾病的抗争中发明的一种自然疗法。人类最初的医疗保健手段，包括硬石、按摩、热敷、刮瘾等。刮疲疗法起源甚早，两千多年前的黄帝内经里就有疫病的记载。唐朝时期人们就已运用芒麻来刮治疫病

10、。元、 明时代的中医书籍里已有更多的刮疲记载。这种刮疲法，在中医书中又称“夏 掠”，古人注解说：“夏，历刮也。”可见，戛就是刮的意思。发展至清代，有关刮疲的描述更为详细。例如：郭志邃在疲胀玉衡中曰：“刮 疲法，背脊颈骨上下，又胸前胁肋两背肩、臂疲，用铜钱蘸香油刮之或用刮舌抿 子脚蘸香油刮之；头额、腿上疲用棉纱线或麻线蘸香油刮之。”并对刮疲的具体 应用及作用，进一步论述道：“疲在肌肤者，刮之而愈；疲在血肉者，放之而 愈。” “凡气分有疲，宜用刮；血分有疲，宜用放。” “肌肤疲用油盐刮之，则 疫毒不内攻；血内疲有青紫筋，刺之则疫毒有所泄。”吴师机在理渝骈文中 也记载了刮瘾的运用：“阳疲腹痛，莫妙以

11、瓷汤匙蘸香油刮脊，盖五脏之系，咸 在于脊，刮之则邪气随降，病自松解。”止匕外，刮瘾疗法还见于松峰说疫、申雅外编、七十二种疫证救治法等医籍中。由此可见，远在古代，刮疲 疗法已应用很广，并在民间流传不衰。由于历史的原因，刮瘾等许多实用技术常常被看作是医道小技，难登大雅之堂，刮瘾疗法长期流于民间，疏于整理，专论匮乏，没有受到足够的重视。近年来刮 疫疗法在实践过程中不断发展和完善。相信刮疲疗法一定会和针灸、推拿、按摩 等疗法一样，会被越来越多的人所认识和接受刮瘾”这个“瘾”字也就是“疫症”。这种疗法起源于旧石器时代，人们患病时， 出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位，有时竟然能使疾病得 到缓解。通过长期的实践与积累，逐步形成了硬石治病的方法，这也是“刮瘾” 疗法的雏形。刮痧疗法发展到今天已经成为一种适应病种非常广泛的自然疗法。 早在明代医学家张凤逵的伤暑全书中，对于痧症这个病的病因、病机、症状都有具体的描述。他认为，毒邪由皮毛而入的话，就可以阻塞人体的脉络，阻塞气血，使气血流通不畅；毒邪由