苦难磨练人生,苦难能使人磨练成才

1、苦难磨练人生，苦难能使人磨练成才“苦彻成珠”我从很年轻时起，就偏于喜好写东西。我身体不太健壮，也无特殊才能，青 年时代也曾想过，如果能以文笔立身那就求之不得了。 在这样情况下，户田城圣 先生经营一家叫日本正学馆的出版社， 他招聘我，我高兴地参加了出版社，做了 杂志的编辑。时间虽不很长，但值得高兴的是，我认识了许多著名作家。这成为 我的经历中很值得怀念的一段往事。有诗人西条八十、幽默小说作家佐佐木邦、历史小说作家山冈庄八和山手树一郎及其他许多先生，此外，还见到过许多位作家当时，我最希望能有一次见面机会的，是吉川英治先生。但遗憾的是，我 终于未能得到见面的机会。我当了会长的两年后，昭和三十七年（一

2、九六二），吉川先生去世了。这是我在熟识的理发师那里听来的： 吉川先生在庆应医院住院 时期，也是请那家理发店给他理发的，听说他在理发时，曾讲过他对创价学会很 关心之类的话。据说从他的语气中可以听得出他好像也读过创价学会出版的书刊， 他的朋友也好像给他讲过学会的事情。我也曾遐想过，假如我和他有一次交谈的 机会，我们会谈些什么呢？一一当我一想到这里，就感到未能和吉川先生相见， 实在遗憾得很。吉川英治（18921962）,现代作家，擅写剑侠小说及历史小说。但是，我于一九八七年五月，去访问过现在的吉川英治纪念馆， 这座纪念馆 原是吉川先生昭和十九年（一九四四）为了躲避战火，来到吉野村（现在的青梅市），在

3、那里住了整整十年的草思堂。提到吉川英治先生，首先使我想起“苦彻成珠”这句话。在吉川英治纪念馆里，引起我注意的，也是先生本人“苦彻成珠”的墨迹。 不用说，这是先生自己喜爱的作为“修行箴言”的词句。先生常写了赠送给人的， 我也在墙上挂过它。这次对纪念馆的访问，实现了我多年的愿望，下述富士高 耸这首诗，是我根据参观纪念馆当时的感情，为了追怀这位稀有的文豪的为人 及其作品写下的诗句：清风拂面绿荫里，草思堂前瞻遗迹。一生孤高文豪路，泛澜心中久难已著作青春思索书，吾师与我共研读文豪笔下心之粮，想见风采梅林圃波澜起伏度一生，十一岁时家飘零。命途酷苛多试炼，学徒路上秋晨冷向学之志转炽烈，月下读书吟俳谐。青春胸

4、中永沸腾，创作情热无休歇病弱父亲久卧床，昼夜做工在幼龄糊口之资仍难继，伫立海边看黎明骨肉离散各分手，薄命小花任飘流可怜弱妹婴疾归，连呼阿母在弥留仰望瘦削慈亲容，船坞做工为营生。一朝坠下脚手架，灾难临头几丧命天佑大任在斯人，死亡深渊幸逃生心怀苦学凌云志，踏上旅途赴东京男儿一旦立志坚，刃折矢尽不返顾。碎骨粉身何所惧，“苦到尽头自成珠”耿耿深忧忆亲人，生计无着念在心此身惶惶勤学苦，紧贴怀中阿娘信（中略）山河破碎国事非，枯荣盛衰民心悲。吉野山乡避战祸，年来绝笔心欲碎。世人骨肉自相杀，幸福何处难救拔贪欲织成人间愚，拭泪写下新平家飞扬权势似狂涛，涛底庶民自乐生。平凡愿望无多求，此生尊贵息竞争。殿堂虽高地平

5、坚，真诚夫妇凯歌侣正义之路在前方，烂漫樱花浑如许魔性权势迷世间，惯习杀人实堪悲生命之渊暂伫立，独有孤影深思维诸行无常花落去，佛法妙花永鲜妍。上下求索常住法，文章大道永幽玄。文如其人寄托深，史观澄澈且深沉描绘时世栩栩生，我师盛赞君文心（中略）噫嘻温煦奥多摩，久久伫立多摩岸无限思念随流水，碧波依稀君笑颜与众为伍同众在，文笔滋润众心田文章来源网，仅供分享学习参考荒凉旷野独有见，野梅馥郁一枝妍。文章大业造峰巅，宛如富士耸云端呜呼旭日光芒耀万丈，呜呼光芒永劫照人间正如这首诗所写，吉川先生从幼小时期起就饱尝艰辛。十一岁时家运衰败， 从小学退学，至阂字店去做学徒。不久父亲染病在床，一贫如洗，出现了骨肉分 离

6、的惨状。他为了帮助家计，隐瞒年龄做了一名船坞的工人。 又遭到了在工作中 从脚手架上坠下的事故。以后到东京去“苦学”，一边在螺丝钉工厂劳动，一边 苦练写文章的才能。但是我并未听说过吉川先生叹息过自己的苦辛，也未听说他自鸣得意地向人夸耀他艰辛的身世。即使读他写的四半自叙传，也绝无炫耀或自负之意，而是用淡淡的笔致写了他的苦难时期。吉川先生曾写下这样的一段话：“大抵自称是再也没有比我更多地经历过苦难的了 这类人，百分之百并 未遭受过苦难。” “那些真正遭受过名副其实苦难之人， 都是些心胸豁达的、温和 的，看不出曾经像似和苦难搏斗过的人。他们就好比一朵花曾经受风雨洗过一般， 以他淡淡的姿态，呈现出一种无

7、所芥蒂的人品。因为对于一个真正经历过劳苦、 能真正取得胜利的生命，当然要在这人身上体现出高尚的风度和襟怀来”（“焚毁 故纸之记”，收于吉川英治全集第五十二卷，讲谈社版）。这一揭示是十分尖锐的。我觉得，一个人如何对待苦辛，决定他以后自身的 发展。一种人的情况是：瞧不起自己，变得卑屈，以悲观的态度来看待一切事物。 这是对当前抱有不满，认为他的苦辛未得到报偿的人容易陷入的倾向。 在他的言谈话语中流露着灰暗、牢骚和挑剔，也有的人则一贯悲观绝望另一种人的情况是：他傲慢地认为自己比别人受的苦难多得多， 因而看不起 别人，这类人大多属于事业有成者。他们喜欢夸耀、吹嘘自己的苦难经历。然而 实际上他们对未来想尽量回避苦辛的愿望极强， 驱使巧妙的处世术，一味致力于 保身。不能不说这种人即使已经功成名就，苦难并不能成为提高人格的养分。对此，有的人由于经历过苦难，人格得到磨练，人品变得宽厚，增加了做人 的深度。这种人绝不自吹自擂自己的苦难，即使讲，也带上明朗的味道。不，有 的甚至本人并未把它当作苦难。他会说“自己经受过来的还不能真正算作苦难， 在人世上还有更多更多历尽辛酸的人哩。”这说明这种人是极其谦虚的。为什么会产生这种差别呢？无非是在于其人的人生观的深度和所持的生活 态度，在于其人