修改伶官传序导学案

1、高一语文YW10-01-037伶官传序导学案编写人：毛儒仙 审核人： 黄媛 编写时间：2010年5月25日班级： 组别： 组名： 姓名：【学习目标】1、熟读文章，疏通文意。2、掌握重点文言字词。3、明白“夫祸患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺”“”的人生哲理。【学习重点、难点】掌握重点文言字词【知识链接】1、解题伶官传序是欧阳修为新五代史伶官传作的短序。伶官传是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。伶官，指古代宫廷乐官。本文是指供奉内廷，授及官职的令人。后唐庄宗李存勗宠幸伶人，让许多伶人做了官，这些伶人仗其势，擅权乱政，使唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛逆。2、

2、时代背景五代(907-960)指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景进、史彦琼、郭从谦所惑，使其得以重权在握。庄宗同光四年(926年)，贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，后又单人独骑逃走。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。3、作者介绍欧阳修（1007-1072），北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰人。官至枢

3、密副使，参加政事。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”                        欧阳修是北宋文学革新的领导人物。为“

4、唐宋八大家”之一。为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，倡导有内容的古文。他的散文多议论当事，切中时弊，说理畅达，抒情委婉。他积极培养、提拔、奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、工安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论上有很高的成就，其中以散文的造诣为最高。著有新五代史、欧阳文忠公文集，又与宋祁等合修新唐书。宋史卷三百十九史传。1 / 5【学习过程】一、熟读文章，注意加黑字的读音盛衰之理 盛以锦囊 以三矢赐庄宗 方其系燕父子以组 仇雠 二、文言落实：翻译句子，重点注意黑体字、特殊句式。1、岂非人事哉2、原庄宗之所以得天下3、世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗4、契丹，与吾约为

5、兄弟，而皆背晋以归梁5、与尔三矢，尔其无忘乃父之志6、庄宗受而藏之于庙7、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之8、方其系燕父子以组，函梁君臣之首9、入于太庙，还矢先王，而告以成功10、未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归11、抑本其成败之迹，而皆自于人欤12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身13、故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争14、为天下笑15、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！三、分析赏读1、作者对天下兴衰持怎样的看法？你同意他的看法吗？2、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？【当堂检测】1、与 A  

6、与其所以失之者 B  与尔三矢，尔其勿忘乃父之志 C  无乃尔是过与 D  与秦而不助六国也2、以 A、  原庄宗之所以得天下 B 、 以三矢赐庄宗而告之C 、而皆背晋以归梁D 、请其矢，盛以锦囊3、乃 A  尔其勿忘乃父之志 B  乃不知有汉、无论魏晋 C  以其乃华山之阳名之也 D  必以长安君为质，兵乃出 【我的反思】【延伸阅读】 高考优秀作文选读知之·行之·思之广东考生

7、古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，

8、何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对于常识，要知之。所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。所以对于常识，要行之。至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，

9、然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；康诏曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活

10、与不断的前进。【点评】点评人：胡家俊 华南师范大学文学院编辑高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。当然，本文也有些不足之处，比如在运用古语时，记得不够准确。例如：“老子曰：大象若希”应为“老子曰：大音希声，大象希形。”还有“故汤之盘铭曰：苟日新、日