桃花源记精美课件

1、 陶渊明（陶渊明（365365或或372372427427），名），名潜潜，字，字元亮元亮，是是东晋东晋伟大诗人。伟大诗人。 陶渊明，陶渊明，东晋东晋诗人。名诗人。名潜潜，字，字元亮元亮。少。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。时颇有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗不为五斗米折腰米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为隐居生活。后人称其为“靖节先生靖节先生”。从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个

2、什么成语？世外桃源世外桃源4世外桃源是什么意思？题题 解解 本文是本文是陶渊明陶渊明前面的前面的“序序”, ,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。为传诵千古的名篇佳作。 兵连祸结的晋、宋期间（公元兵连祸结的晋、宋期间（公元421421年），年），其时作者其时作者5757岁，已隐退农村达十多年，对广大岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处迫、

3、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。望，同时对于当时的社会也是一种否定。三国两晋南北朝时期历史特点封建国家分裂封建国家分裂 政权交替政权交替 战争频繁战争频繁 东晋王朝极端腐败，统治集东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。人民的剥削和压榨。时代背景时代背景1.1.晋晋太元中（太元中（ ） 2.2.缘缘溪行（溪行（ ）3.3.便便舍舍船（船（ ） 4.4.豁豁然开朗（然开朗（

4、 ）5.5.屋屋舍俨舍俨然（然（ ） 6.6.阡陌阡陌（ ） 7.7.黄发垂黄发垂髫髫（ ）8.8.便便要还要还家（家（ ）9.9.遂遂与外人与外人间间隔（隔（ ） 10.10.此中人此中人语语云（云（ ）11.11.不足不足为为外人道（外人道（ ）12.12.及及郡郡下下, ,诣诣太守（太守（ ）13.13.刘子刘子骥骥（ ）jnjnyunyunshshhuhush ynsh ynqin mqin mtiotioyo hunyo hunsu jinsu jinwiwijn yjn yyyjj 晋晋太元太元中，中，武陵武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，路之远

5、近。忽逢桃花林， ，中无杂，中无杂树，树， 渔人甚渔人甚异异之之。 复前行，欲穷其林。复前行，欲穷其林。顺着顺着年号年号夹岸数百步夹岸数百步芳草鲜美，芳草鲜美， 落英落英 缤纷缤纷。鲜艳美丽鲜艳美丽落花落花繁多的样子繁多的样子对对感感到诧异到诧异代指这种景象代指这种景象又又穷尽，这里指穷尽，这里指“走到头走到头”桃花源记桃花源记（陶渊明）（陶渊明） 晋太元中，武晋太元中，武陵人捕鱼为业。陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花远近。忽逢桃花林林 ，夹岸数百步，夹岸数百步，中无杂树，芳草中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复渔人甚异之。复前行，欲穷其林。前行

6、，欲穷其林。 忽逢桃花林忽逢桃花林 林尽水源林尽水源，便得一山，山有小口，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若若有光。便舍船，从口入。初极狭，有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人才通人。复。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之属。有良田美池桑竹之属。 阡阡 陌陌 交交 通通， 鸡犬鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如。其中往来种作，男女衣着，悉如外人外人。黄发垂髫黄发垂髫，并怡然自乐。，并怡然自乐。 老人老人 小孩小孩 桃林在溪水发源的地方就没有了桃林在溪水发源的地方就没有了仅容一个人通过仅容一个人通过kungkungynyn整齐的样

7、子整齐的样子 之之类类突然突然变得开阔明亮变得开阔明亮huqin mqin m 田间小路，田间小路， 交错相通交错相通完全，都完全，都喜悦的样子喜悦的样子shsh自得其乐自得其乐 林尽水源，便得林尽水源，便得一山，山有小口，仿一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才从口入。初极狭，才通人。复行数十步，通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。并怡然自乐。

8、渔人入桃花林渔人入桃花林桃花林幸福生活桃花林幸福生活 见渔人，乃大惊，问见渔人，乃大惊，问 所从来，所从来， 具答之。具答之。 便便要要 还家。设酒还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯。自云先杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯。自云先世避秦时乱，率世避秦时乱，率 妻妻 子子 邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出，不复出焉，焉， 遂与外人遂与外人间隔间隔。（ ）村中人渔人（ ）（ ）（ ）渔人村中人竟然竟然具体，详尽具体，详尽通通“邀邀”,邀请邀请从哪里来从哪里来都都yoyo说说显示出桃花源与世隔绝的久远显示出桃花源与世隔绝的久远 妻子妻子 儿女儿女yy 乡邻乡邻 与世隔绝的地方与世隔绝的地方从

9、那里从那里jinjin（ ）渔人于是，就于是，就 问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此魏晋。此人一一人一一为为 具言具言所闻，所闻， 皆叹惋。皆叹惋。余人各复延余人各复延 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足不足为为外人道外人道也。也。”竟然竟然 更不用说更不用说（ ）村中人（ ）（ ）（ ）村中人渔人渔人 为（桃花源中的人）详细地说出为（桃花源中的人）详细地说出 又邀请又邀请yy告诉告诉不值得不值得 对，向对，向 答：是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，会扰乱、答：是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，

10、会扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。为什么为什么此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”？村中人村中人“皆叹惋皆叹惋”，猜猜他们在叹惋什么？，猜猜他们在叹惋什么？ 答：外界战乱纷繁，人民过着痛苦的生活。答：外界战乱纷繁，人民过着痛苦的生活。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，乃遂与外人间隔。问

11、今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。不足为外人道也。 见渔人见渔人宴请渔人宴请渔人 既出，得其船，既出，得其船，便扶向路便扶向路，处处志之。，处处志之。及及郡下郡下，诣太守，说，诣太守，说如此如此。太守即遣人随其往，。太守即遣人随其往， 寻寻 向向 所所 志志，遂遂迷。不复得路。迷。不复得路。顺，沿着顺，沿着yy到，到尊长那里到，到尊长那里去去派派寻找原先所作的标记寻找原先所作的标记动词，做标记动词，

12、做标记原来的原来的 渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处志之处处志之”，而后来而后来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得路不复得路”，作者这样写，作者这样写的目的是什么？的目的是什么？ 答：是使人觉得桃花源是一个似有而无，似答：是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。以后，已经以后，已经 既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。其往，寻向所志，遂迷。不复得路。处处志之处处志

13、之离开桃花源离开桃花源寻向所志寻向所志 南阳南阳刘子骥刘子骥，高尚士也，闻之，欣然，高尚士也，闻之，欣然规规往。往。未果未果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。 计划计划 没有实现没有实现 不久不久 问路（探访，访求）问路（探访，访求）判断句式判断句式 刘子骥与陶渊明是同时代的人，且确有其人，把刘子骥与陶渊明是同时代的人，且确有其人，把他写进去，这样写有何效果？他写进去，这样写有何效果？ 答：这样写又为桃花源增添了几分真实感。答：这样写又为桃花源增添了几分真实感。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。往。未果，寻病终。后

14、遂无问津者。 现在的桃花源现在的桃花源现在的武陵源现在的武陵源桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现桃发现桃花源：花源：进入、访进入、访问桃花源问桃花源离开、探离开、探访桃花源：访桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色环境环境生活生活风尚风尚寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者优美宁静优美宁静奇异美丽奇异美丽和乐安定和乐安定淳朴热情淳朴热情似有若无似有若无想一想想一想本文的线索是什么？1.1.渔人入山后，看到了怎样的图景？渔人入山后，看到了怎样的图景？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。池桑竹之属，阡陌交通，

15、鸡犬相闻。2.2.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）（环境优美宁静、生活安乐幸福） （民风淳朴、热情好客）（民风淳朴、热情好客）3.3.渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处处处志之志之”，而后来，而后来“寻向所志寻向所志”，却，却“

16、不复得不复得路路”。作者这样写的目的是什么。作者这样写的目的是什么? ? 作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。 社会现实社会现实桃桃 花花 源源祥和安宁祥和安宁生活生活环境环境赋税繁重赋税繁重怡然自得怡然自得平等互爱平等互爱污秽黑暗污秽黑暗自食其力自食其力苦不堪言苦不堪言连年内战连年内战 我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想

17、作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现的。的。本文特点一、故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。二、成功地运用了虚景实写

18、的手法。三、语言言简意赅，富有表现力。 至今仍流传的成语：本文特点一、故事曲折回环，层层设疑，引人入胜。一折：“缘溪行，忘路之远近”。“忽逢桃花林”二折：“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”。三折：“初极狭，才通人”。四折：此中人语云： 不足为外人道也。”五折：“太守即遣人随其往， 寻向所志”。“林尽水源，便得一山，山有小口”“复行数十步，豁然开朗。”“及郡下，诣太守”“遂迷。不复得路。”精华集萃精华集萃出自本文的成语: 1世外桃源 是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。 2.

19、 鸡犬相闻 本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。3.落英缤纷4.豁然开朗5.黄发垂髫6.怡然自乐7.无人问津 一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入 ( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )屋屋舍舍俨然俨然( (房屋，名词房屋，名词) )处处处处志志之之 ( (作标记，动词作标记，动词) ) 寻向所寻向所志志 ( (标记、记号，名词）标记、记号，名词） 寻寻向所志向所志 ( (寻找，动词寻找，动词

20、) )未果，未果，寻寻病终病终( (随即、不久，副词随即、不久，副词) ) 复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林（其：这、那）（其：这、那）既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的） 而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐 （并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业 （为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向） 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）古今异义词词 语语 古古 义义 今今 义义鲜 美交 通妻 子绝 境无 论不 足俨 然鲜艳美

21、丽鲜艳美丽食物味道好食物味道好交错相通交错相通运输与邮电事业的简称运输与邮电事业的简称妻子、儿女妻子、儿女专指男子的配偶专指男子的配偶与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的境地没有出路的境地不要说，更不必说不要说，更不必说条件不同而结果不变条件不同而结果不变不值得不值得不充足、不满不充足、不满整齐的样子整齐的样子好像好像“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的的样子样子”讲（有时可不翻译）讲（有时可不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的

22、样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。翻译解词翻译解词翻译下列句子，并解释黑体的词语。翻译下列句子，并解释黑体的词语。1.渔人甚渔人甚异异之之 2. 便便扶扶向路，处处志之向路，处处志之3.有良田美池桑竹之属有良田美池桑竹之属 4.问问所所从来从来5. 未未果果，寻病终。后遂无问，寻病终。后遂无问津津者者6.率妻子率妻子邑人邑人来此来此绝境绝境7.此人一一为此人一一为具言具言所闻所闻答文答文：1.1.捕鱼人对此感到非常诧异。异：对捕鱼人对此感到非常诧异。异：对感到诧异。感到诧异。 2.2.就顺着旧路就顺着旧路( (回去回去),(),(一路上一路上) )处处做了

23、记号处处做了记号. .扶扶: :沿着沿着, ,顺顺着着. 3. 3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。 4.4.问（渔人）从哪里来。所：处所。问（渔人）从哪里来。所：处所。 5.5.没有实现没有实现, ,不久病死不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。果：结果，实现。了。此后就再也没有问路访求的人了。果：结果，实现。津：渡口。津：渡口。 6.6.带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。地方。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。7.7.这个这个人（为他们）详细的介绍了自己

24、所知道的事。具言：详细人（为他们）详细的介绍了自己所知道的事。具言：详细地说出。地说出。判断正误判断正误判断下列说法是否正确，有错误的请改正。判断下列说法是否正确，有错误的请改正。1.“落英缤纷落英缤纷”指的是秋天草木凋零。指的是秋天草木凋零。2.“男女衣着，悉如外人男女衣着，悉如外人”，指的是与世人的衣着有很，指的是与世人的衣着有很大的差异，仿佛另一个国度，另一个民族的服饰。大的差异，仿佛另一个国度，另一个民族的服饰。3.“皆叹惋皆叹惋”说明村人是因为听了渔人叙述自汉至晋的说明村人是因为听了渔人叙述自汉至晋的历史变化而叹惋。历史变化而叹惋。4.文章结尾没讲清文章结尾没讲清“遂迷遂迷”是怎样发

25、生的，是作者的失是怎样发生的，是作者的失误。误。答文答文：1.错。错。“落英落英”指落花，写的是暮春季节。指落花，写的是暮春季节。2.错。错。“外人外人”指桃花源以外的世人。指桃花源以外的世人。3.正确。正确。4.错。作者的错。作者的意图是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所意图是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，所以用模糊语言来叙述渔人复寻而不可见的原因。在，所以用模糊语言来叙述渔人复寻而不可见的原因。推荐阅读推荐阅读归去来兮辞归去来兮辞归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹

26、衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。推荐阅读推荐阅读 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

27、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1 1、渔人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。美，落英缤纷。3 3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）（风景幽美）6.6.桃源人见渔人为什么桃源人见渔人为什么“乃大惊乃大惊”？写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源写出桃源人对陌