[中考语文]yw浙江省温岭市城南中学八年级语文下册《第11课 敬畏自然》课件

1、与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。人有多大胆，地有多大产。人有多大胆，地有多大产。站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙全宇宙喝令三山五岳开道，我来了喝令三山五岳开道，我来了 ！人是万物之灵人是万物之灵 人定胜天人定胜天 征服自然征服自然抛开第一自然段和末尾一段，快速浏览中间段落，迅速提抛开第一自然段和末尾一段，快速浏览中间段落，迅速提取有效信息，说说每一段中作者的观点是什么取有效信息，说说每一段中作者的观点是什么?有中心句的用中心句，没有中心句需要自己概括。有

2、中心句的用中心句，没有中心句需要自己概括。 议论性散文：议论性散文： 观点鲜明观点鲜明 掷地有声掷地有声敬畏自然敬畏自然(议论性散文议论性散文)-严春友严春友 论点论点: 否定征服自然论否定征服自然论(1) 论证论证（1）人类智慧不值得骄傲）人类智慧不值得骄傲(2-4)大自然窃笑人大自然窃笑人 人类发明的工具可能是人类的陷阱人类发明的工具可能是人类的陷阱宇宙一定存在着比我们智慧高得多的生物宇宙一定存在着比我们智慧高得多的生物 （2）大自然智慧优于人类智慧大自然智慧优于人类智慧(5-7)大自然创造宇宙中的一切大自然创造宇宙中的一切 ，人类不能，人类不能大自然创造丰富多彩生命，人类不能大自然创造丰

3、富多彩生命，人类不能（3）宇宙是一个永恒的生命）宇宙是一个永恒的生命在宇宙中处处是我们的兄弟在宇宙中处处是我们的兄弟 (8-10)对比对比结论：结论：敬畏自然敬畏自然(11)本文是一篇本文是一篇议论性的散文议论性的散文，作者运用了层层推进、，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。水到渠成的论述方法。 首先首先，否定否定“征服自然征服自然”的口号，的口号，接着接着比较人类比较人类的智慧与大自然的的智慧与大自然的智慧智慧，指出人类的智慧也是大自，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而进而从论智慧到论从论智慧到论生命生命，指出宇宙

4、是有生命的，人类固，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后最后做出做出“敬畏自然敬畏自然”的的结论结论。 文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。即作者思想观点的总结。议论性散文：议论性散文： 诗一样美的语言诗一样美的语言 酒一般浓的情感酒一般浓的情感（领）人类的智慧与大自然的智慧相比（领）人类的智慧与大自然的智慧相比 （领）实在是相形见绌（领）实在是相形见绌 （

5、男男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子 （女女）还是美丽可人的鲜花绿草）还是美丽可人的鲜花绿草 （男男）无论是高深莫测的星空）无论是高深莫测的星空 （女女）还是不值一提的灰尘）还是不值一提的灰尘 （领）都是大自然精巧绝伦的艺术品（领）都是大自然精巧绝伦的艺术品 （领）展示出大自然（领）展示出大自然 （合）深邃、高超的智慧（合）深邃、高超的智慧看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑。就像母亲面对无知的孩子那样的笑。 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？会是人类自掘的

6、陷阱呢？谁能断言那成片成片倒下的树木不会是谁能断言那成片成片倒下的树木不会是谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是谁能断言那大面积排出的废水不会是谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢？人类已经变质的血液呢？谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢？类灭绝前的呻吟呢？谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢？类自己的骨灰呢？谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢？是人类通往地狱的黄泉路呢？我们都是幸存者（节选）我

7、们都是幸存者（节选） 文文 / 周国平周国平 五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢

8、了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟活，不必为此感到

9、负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。 驳驳“人要敬畏大自然人要敬畏大自然” 文文/ 何祚庥何祚庥 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然人要敬畏大自然”一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防一种对人和自然的关

10、系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非非典典”盛行的时候提出的。人类对盛行的时候提出的。人类对“非典非典”怎么敬，怎么畏？这怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作

11、为，反映到人和自然的关义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学反科学”。你更赞成谁的观点你更赞成谁的观点?为什么为什么?严春友：敬畏自然严春友：敬畏自然周国平：顺应自然周国平：顺应自然 何祚庥：征服自然何祚庥：征服自然 这个世界上，唯有两种东这个世界上，唯有两种东西能让我们的心灵感到深深的西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头顶上灿烂的震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道星空，二是我们内心崇高的道德法则！德法则！ 德国哲学家德国哲学家 康德康德

12、天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？四时行焉，百物生焉。”（孔子）（孔子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一 。（庄子）。（庄子）道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然 （成都市道教圣地青羊宫对联）（成都市道教圣地青羊宫对联）作者为什么提出要作者为什么提出要“敬畏自然敬畏自然”？为什么说为什么说“敬畏自然敬畏自然”就是就是“敬畏我们自敬畏我们自己己”？ 因为因为人们常常把人与自然对立起来，宣人们常常把人与

13、自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然敬畏自然”之所以就是之所以就是“敬畏我们敬畏我们自己自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人然，就是敬畏生命、爱护自然

14、，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。1 1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而， 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘 的陷阱呢？的陷阱呢？2 2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识， 为了欣赏她自己壮丽无比的美。为了欣赏她自己壮丽无比的美。3 3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 本文许多语句富有哲理性，请仔细体会：本文许多语句富有哲理性，请仔细体会：

15、1 1、掉入陷阱，就是危机。人类开采煤炭、石油、掉入陷阱，就是危机。人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。及人类自身。2 2、宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出、宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。把人类的

16、出现，说成是宇宙有目的的创造。3 3、宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成、宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。 文章运用了文章运用了哪些写作手法，哪些写作手法，对文章的表达效对文章的表达效果有何作用？果有何作用？拟人手法拟人手法 “自然智慧自然智慧”、“宇宙生命宇宙生命”用拟人用拟人手法，在表达上有手法，在表达上有生生动、形象、亲切的效动、形象、亲切的效果。果。本文多处运用反问句来为文章增色，试从本文多处运用反

17、问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。果有什么不同。 反问句的作用是反问句的作用是加强语气，加强语气，激发读者的思考，发人深省。激发读者的思考，发人深省。动动脑筋动动手动动脑筋动动手 试比较下列的反问句和陈述句，看试比较下列的反问句和陈述句，看看表达效果上有什么不同？看表达效果上有什么不同？反问句：谁说宇宙是没有生命的？反问句：谁说宇宙是没有生命的？陈述句：宇宙是有生命的。陈述句：宇宙是有生命的。反问句语气更强烈，意思更肯定。反问句语气更强烈，意思更肯定

18、。反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大 自然面前卖弄小聪明？自然面前卖弄小聪明？陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。然面前卖弄小聪明。反问句更有力地强调嘲笑古人，在大自然面反问句更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。动动脑筋动动手动动脑筋动动手反问句：谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自反问句：谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？掘的陷阱呢？陈述句：每个人都能断言那些狼籍斑斑的矿坑是人类陈述句：每个人都能断言那些狼籍斑斑的矿坑是人类自掘的陷阱自掘的陷阱。反问句语气更强烈，更发人深省。反问句语气更强烈，更发人深省。反问句：你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友反问句：你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？好问候吗？ 陈述