高中语文教学目标解读

1、高中语文教学目标解读魏：大家好，我们今天研讨的专题是：正确理解高中语文课程五个目标，我们今天邀请的专家是南通大学时教授，时老师你好，大家好！时：魏老师好！魏：各位观众，在高中语文课程标准中它有三个理念五个目标，这样的表述，但是一般的老师在解读三个理念、五个目标的时候往往是把它分开来理解的！时老师，你怎样看待这三个理念五个目标？时：好，要能够很好的理解课程的目标，我以为首先必须要吃透课程改革的基本理念，在普通高中语文课程的实验稿中，提出了三点课程新理念，这就是：全面提高学生的语文素养、充分发挥语文课程的育人功能、注重语文应用审美与探究的培养。魏：嗯时：促进学生均衡而有个性的发挥魏：嗯时：还有一二

2、理念就是遵循共同基础与多样选择相结合的原则，构建开放有序的语文课程魏：这是课标上这样的一个表述时：哎。这是课标对于高中语文课程的这样的一个基本理念的表述，魏：嗯时：那么，我以为这三点它都是围绕着这样一个主旨，这就是语文课程的育人功能，语文课程要培育什么样的人 魏：嗯时：我的理解是有较高的语文素养、有自觉的审美意识和高尚的审美情趣及审美感知、审美创造能力，有探究意识和长信能力，有个性化的发展魏：嗯，也就是说语文这个高中语文课程它的这个总的关系是明确的，要培养一个高素质的一个语文人，那围绕这样一个东西，它又设计了五个目标时：对的魏：是这个意思时：是的呀，实际上它的这五个目标设置呀它是对课程理念的具

3、体的一种具体的体现，而这种课程目标它是要落实在课程实施的过程当中的，所以说课程目标又是对整个课程的实施起到一个指导的作用魏：也就是说理念这个东西可能更上位一些，目标这个东西可能对实践的引领性更强一些，时：是，是这样的魏：那么我们接下来就要讨论这个它具体的五个目标，它第一个目标是积累与整合，那这个目标你怎么理解？时：关于积累与整合呢，我以为它实际上都有一种聚合的意思魏：聚合，嗯时：但是呢，在语文学习中的技能绝不仅仅是 指语文概念范畴之内的语言知识和言语能力的一种技能魏：嗯时：我以为，它要涉及到一个人存在的所以空间，具体来说的话，包括他的自然空间，包括他的社会空间，那么为什么这么说呢？因为我们知道

4、，自然界中的日月星辰、风花雪月，这些它是与人类共同存在于这一个星球，包括地球上的草生灵，那么它就不仅仅意味着仅仅是一种原生态意义以上的相互之间的共依共存，它而且呢我以为人类的所有的灵感和智慧、快乐与幸福，无不来自于自然的启迪，这是当然这是我自己的这样的一种认识，不一定代表大家哦魏：嗯时：大自然当中的万事万物都有各自都有各自自己的方式诉说着自己的存在那么人类要认识自己，首先必须认识大自然，要能够解读大自然的语言，那么语文学习的重要额度任务，是啊哟学习语言，可是过去我们对学习语言的理解可能基本上是局限于人类自己通用的这样一个语言符号性，而无视大自然的语言魏：嗯，也就是说这个我们以前语文教学也强调去

5、理解这个语言，但是说语言呢是一个狭隘的东西，一个工具性的一个语言时：就是就是局限在人类自个交际的这么一个符号信息当中魏：嗯嗯嗯嗯时：那么这样呢实际上就是人把自己从自然当中孤立出来，那么这样事实上，人在孤立自己的时候，实际上从另外一个方面来看就是大自然它要抛弃人类魏：嗯时：所以我以为，聆听大自然的语言能够与大自然进行心灵的对话，并且用我们人类的语言符号记载下来，这就是语文学习当中很重要的积累，魏：嗯，那你这个意思实际上就说我们不仅仅要关注这个语言符号的这个这样一个积累，我们还要用这种语言这种工具去解读自然，并且呢实现我们先人所说的天人合一，人和自然的一种高度的融合，这样我们才有可能读懂自然，也才

6、有更大的空间，有更大的积累，是这个意思吗？时：嗯，是这样的，我认为啊如果说高中生的语文素养，比义务教育阶段的学生应该高在哪里的话，我想很重要的一点就是要更善于去倾听大自然的声音魏：倾听时：嗯，要能读懂大自然，善于与自然对话，这样呢就是能让我们回归到自然之中，与其同生同乐，并且能把这种美好 感受和解读能用我们人类的言语把它表达出来，那我想这就是我们高中生要着力积累的语文素养魏：高中生的积累和初中生还是有不一样的时：是魏：对吧？时：是这样是这样魏：可能初中生相对来讲可能更多的哦是言语、母语素材的这样的一个积累，出现很多的一种，是吧？时：是魏：高中生呢相对来讲要提升一点，你不仅你要积累这种母语的一些

7、素材，可能还要去关注生活，关注整个的社会，关注人生，这就是你刚才说的要要是关注这个自然，时：是的，因为在高中这个阶段的话，他的这种身心发展到这样一个时期他要有更多的理性思考，他要有更开阔的视野，他要思考许多关于生命的东西，关于人生的意义，所以，这些，人，仅仅从人生上有的时候是很难有很拓展的这样一个空间，人只有从自然，从宇宙的这个角度把自然的万事万物把它打通，这样呢从自然当中获得许多的启迪，人类自个才能更深刻的领悟生死的意义魏：实际上是这是一个大体的的教育观时：是魏：强调的还是一个天人合一，是吧时：是魏：那这样这个积累这个东西它就不是一个简单的那种我们理解的积累，就是看看书啊，做做题啊，咱们这是

8、一个广义的一种积累，是吧时：是，还有一个方面就是刚才说道社会生活，高中生大多步入了青春期，那随着理性思维的快速发展，他们对人类社会的一切现象，不仅仅好奇，因为小孩子的时候主要是好奇，这时候呢，往往有了独到的思考和见解，但是遗憾的是，他们许多的认知因为独特，因为所谓的不合时宜，所以得不到大人们的认可，所以大多数家长呢，基本上是以一元价值所谓的学而因则仕，来塑造孩子，加上在高考的重压之下，关起门来做题，着这似乎成了高中生活的主色调，那么，连他们窥视社会的窗口都给关上了的话，那么他们怎么可能说的是置身于生活的海洋？去搏击，去沉浮，去体验，取畅想？所以，我以为在最该发生就是生发他的主线，培育思想的这个

9、青春年华，被锁定在几张卷子上，这实际上，实际上是对于学生来说是一种囚禁魏：嗯，实际上你这个说的是很好的，学生接受一种教育，我们以前的一种观念呢就 是学生接受教育他是为明天的生活做准备的，实际上这个观念他是有他的误区的，时：应该说很大的偏差，魏：是吧？他为了明天的生活做准备，那今天呢？面对今天的生活好像说他就没关系了，预示他的这个学到的东西和现实生活就隔绝了，正像你刚才说的我们为了这个既得的利益、短时的利益，可能就对现实生活的这个这条路给他隔绝了，这实际上也是语文教学的一种悲哀时：其实，语文学习，整个过程，就是孩子们的一种生命历程，既然在这个年华，他们他们要用功学习，那么学习本身就是他们的生活，

10、就是他们一种存在方式，也是他们成长的一种方式，所以，我就想，如果一个孩子，他没有丰富的体验，没有自己的思想，怎么可能有较高的语文素养？魏：是啊，啊，关于这个积累，啊，你刚才谈到，要去有对大自然的一种解读，对社会生活的一种解读，对自己那个学习生活的一种解读，当然积累对一个学生的发展非常重要，但这一个目标里边紧接着一个关键词就是整合，这个词好像是以前不多见的，那这个整合又是，我们去如何理解？时：关于这个整合呢，我想它不是语文元素的一种简单的相结合，它应该是一种融合，那么这个融合的前提是探究魏：探究时： 没有探究就没有语文学习方面的整合，它的途径我以为是应用，没有应用也就没有语文的能力，更不用上升到

11、语文的素养，所以，为什么说这个探究是它的前提呢？因为我感到语文它包罗的东西实在是太多，语文现象非常复杂，就是说为什么同一的汉字它有不同的读音？为什么同一的词语在不同语境当中表达的意思不一样，甚至，为什么同一句话，用不同的语气来说，它表达的意思也不一样，色彩也不相同，所以，这些还仅仅是就近态的语言知识方面的问题就有许多值得我们探究的东西，就有探究的必要，那么至于阅读与鉴赏啊，表达与交流啊，这些很富有主观色彩的问题，那就更是离不开探究了，比如说为什么一个作家，在不同的时期他的作品会有不同的味道？为什么同样的一个风景在不同的心境之下，我们会有不同的关赏感受，为什么今天写好的文章到了明天回头一看还觉得

12、里面有许多东西要去修改，这些都说明，这些有必要去探究，也就是说在高中的语文学习当中，我特别强调高中，因为这个时候还是前面所说到的，跟这个年龄段，没他们的情商智商发展有关系，这个阶段探究意识十分重要，因为他们已经积累了比较多的语文知识，有些知识呢，对他们来说还只是沉睡在他们的记忆当中的符号，比如词汇，他们也学了很多的词汇，但是为什么在他们的作文当中，在他们的言语表达当中，却显不出这种丰富的词汇呢？因为那些词汇对他们来说，就是词条意义，沉睡在他们的记忆当中，因此，到了高中，帮助学生激活他们积累的那些知识，探究知识之间的内在联系，形成自觉整合知识的能力，就显得尤为必要，而这种能力的内核就是探究性思维

13、魏：哦，探究性思维，除了探究性思维在整合里还应该注意什么？时：那么，就是我，我前面说到就是要应用魏：应用时：为它的主线，就是，你要整合，在什么样的一个情境中，或者一个途径上去整合呢？它，语文它本身是一种工具，你唯有应用才能很好的整合，语文的知识啊，语文的能力啊，自己啊，对社会生活，对人类生活，对自然世界的关注等等所有的东西，只有靠在应用当中，那么，为什么这么说呢？因为语文课程性质本身，它就决定了这样一个最基本的特性，因为语文它是一个人类应用的工具，当然，它还有它一个问题的东西，那么，高中语文课程要进一步的提高学生的语文素养，使学生有较强的应用语文的能力，那么在应用语文能力的相关因素当中，比如他

14、的审美能力，他的探究能力，他是跟他的语文能力他是融合在一起的，没有一定的审美能力。没有一定的探究能力，那么他的语文能力也收到制约，那收到制约，所以根据这样的一个基本的特性呢，哦，就决定了语文课程目标当中的整合它必须在运用语文这个过程当中来进行，所以工具性的本质就是应用魏：应用，那这样讨论来以后，我们就很清楚了，积累与整合，实际上这里边的积累呢哦语言符号的积累是应该的，母语的素材积累是需要的，但是呢，我们还有更广阔的空间，那就是解读自然，解读生活，那么在这个整合这一块呢，我们更需要的抓住两个关键词，一个是探究，一个是应用，那么，第二个目标，课程标准提出来是感受才谓之感受与鉴赏，那这个目标如何理解

15、？时：哦，所谓感受，心有所受魏：对时：那么感受呢，它既要有客观前提，就是有可感受的对象，就是要有一个客观存在的东西，但是它又离不开主观性生活，也就是说你主管要去生发一种兴趣，一种好奇，一种欲望，要去，哦，主动地、自觉的去感受它，所以呢，在语文课程的实施当中，激发学生对世间万事万物的关注兴趣，并想方设法对他们心有所受，是十分必要的，我以为感受实际上它是一种积累魏：嗯，也是积累，它是对生活的一种认识，嗯，我记得曾经到这个，哦，敦煌去，哦，一个朋友开着车就带着我到那个阳关，在茫茫的戈壁滩上穿行了几个小时以后，我们来到那个阳关，当站在那个破败的阳关面前的时候，那个朋友告诉我，在这个阳关的对面，走出这个

16、阳关，就是八百里的沙漠，到那个地方，好像看到那个此情此景，好像那一句诗就在那读懂了，“西出阳关无故人”，这可能在那种特定的环境下，那种感受，好像突然就涌出来了，时：它是一种情不自禁的，一种发自内心的一种东西，所以我们无论从文学的方面，还是从生活的放方面来看，所有生活的死亡，所有独到的见解，无不出自于一种独特的感受，而这种感受呢，它绝不是浮光掠影，它一定就是真正的从内心，跟它的一种交流，有一种顿发，而感受到的东西，它积淀下来，融入了自己的血液当中，实际上就是滋补自己的养分，这是你所谓的感受，我是这么这么个认识魏：实际上是人在生活过程中间，他接触的每一件，每一个人，每一件事，每一个物，可能随时都在

17、对他乞求一种感动，对这个感动，如果说自己作为有心人体验它，可能这种感受就会慢慢积沉下来，时：是这样，还有，我就觉得我们现在的学生，尤其是高中生，在在这个时候应该是他们要眼观六路，耳听八方的年龄，但是，要把他关在教室里来，进行这样一种所谓的高考封闭式训练，这就弱化了他们的关注意识，哦，也许有人会不以为然，他们会认为，噢，学生在读一篇文章，他不也是感受吗？对不对？他感受到作家笔下所写的一些东西，我就要问一个问题了，我们所读的文章也好，作品也罢，是不是人写的?那么人是不是生活在大自然的怀抱和人类社会之中？他们所写的是不是所见所闻所感所思所虑所求所感？魏：嗯时：如果对这样一些任所关注的这样的一些东西，

18、而我们的孩子却没有什么关注，也没有什么感受的话，他又怎么能读懂这些作家笔下所呈现的感受的那些思想情感？所以说我们不能仅仅把我们的这种对学生的这种感受基本上局限的阅读感受这样的一个对文本的思想，魏：嗯，对时：而应要由文及人，由人及人所生活的环境，这样呢，你才能形成一个穿透性，穿透性的解读，哦，就是通过文本打开一扇窗户，这样呢，走到作者的心里去，走到作者所生存的环境里去，再加上自己的切身的体验，交融起来，所以。刚才我们说感受与鉴赏，这样才能够进入到一个鉴赏的层面，要鉴赏实际上它是要在一种审美情趣的主导之下，对客观对象进行一种鉴别与赏析，魏：嗯，时：从而获得一种深厚的情感体验，所以鉴赏它跟感受相比较

19、的话，即有联系，感受是前提，是基础，但是它又有区别，它应该是感受的升华，感受的升华，所以在鉴赏的过程当中，它只有当它鉴赏着的，鉴赏的主体与鉴赏的客体产生一种共鸣，共振的话，那么他才能真正的进入到一种审美的境界，才能真正的能够对一个作品，有一个独到的鉴赏，魏：嗯，也就是说这个，一个人呢首先要有一种感悟，无论他要是解读什么东西，他要能够把这个东西和生活对接起来，自己能够心有所感，然后再再进一步提升一点，可能他就能够进入到一种理性思考，这个时候，可能进入一种鉴赏的一种境界， 时：这里呢，我对鉴赏还有还有一个认识啊，就是我们现在在新课程改革当中啊，哦，从接受美学的角度来谈的话，往往说一千个读者就有一千

20、个哈姆雷特，这当然啊是就收美学的一个经典的论断，那，这不错，但是在我们解读我们学作品，我们鉴赏文学作品的时候，我们说一千个读者有一千个哈姆雷特，首先，我们鉴赏的东西，鉴赏出来的这样的一个结论，它必须是哈姆雷特，而不应该是威尼斯威尼斯商人，那么这个话的意思是什么呢？就是，鉴赏我们首先要尊重文本魏：文本，嗯时：要尊重文本，之所以不同的读者能读出不同的哈姆雷特，这是，不同的读者他是从不同的方面去解读它魏：对时：所以我们现在哈有些老师啊主张让学生啊，你想怎么理解就怎么理解，所以在解读和鉴赏当中呢，出现了一些随意，出现了主观随意。这样呢，不伦不类，实际上你解读出来的已经不是哈姆雷特了，啊，已经不是了，所

21、以，我以为，就是，啊，要培养学生的鉴赏能力，必须要基于学生非常多的积累，魏：嗯时：这个很重要魏：对，时：因为这个我们通常说的语文能力，听说读写啊，这四种能力，无论哪一种，它都离不开一个内核的东西，这就是思维能力 魏：思维能力，时：它是语文能力的内核，要能够培养学生的思维能力，我以为，一个是有良好的思维习惯，还有一个就是有科学的思维方法，魏：嗯时：所以这里说的是思考与领悟，我是理解就是在高中阶段，它的理性思维发展比较迅速的这么一个特定的时期，我们要根据这样的一个特点，就是更多的要培养学生良好的思维习惯， 魏：思维习惯时：啊，那么什么是没是一个良好的思维习惯呢？我以为在语文学习的过程当中，有三个不

22、为，就是不为书，魏：不为书，时：第二是不为师，不为老师，魏：时：不是说老师说是一就是一，老师说是二就是二，第三个是不为权威，魏：嗯时：因为在对于，比如说，对于在对于文章页好对于作品也好，哦，有很多的权威性的借鉴，那是不是我们就一定要认同呢？不一定，那么，这些，要做的三个不为，实际上就是要多问为什么，多问为什么，比如说，我们在听人说话的时候，就要想，为什么他这样说？意图何在？只有这样你才能听出他的言外之意，弦外之音魏：嗯时：比如说，我们在看人家的文章的时候，我们就要想了，他到底要表达什么？他是对谁在表达？那只有这样的话，我们才能够知道，就是这样的表达是不是有读者的意识，是不是考虑了读者的接受心理

23、与需求？再比如说，我们看一篇文章，我们就要想，这篇文章能不能不这样写？可我们的语文教学当中，一般都是要学生说出若干个好来，这篇文章好在哪里，好在哪里，好在哪里，这么，这是一个思维定势，就是拿到我们教科书当中的文章都是好文章，所以要学生一定要去寻求若干个理由来总认为它的好来，那我以为固然选到教科书当中的文章应该说一般是精品，是精品，但是，也不意味着就说我们的学生写类似的文章就一定要这样写啊，因为写文章它是一种主体的一种感受，你感受的不一样，你写出的东西就不一样，所以，我们就要问为什么这样写？可不可以不这样写？如果让我来写，我该怎么写？就要做这样的一些思辨，那，这样呢，才能有效的进行学习的迁移，养

24、成大胆质疑、思辨的这种习惯魏：，嗯，实际上这就是它说的这个思考时：思考魏： 是吧？时：嗯魏：思考对人来说，实际上更重要的是一种思维的一种习惯，思维的方式，这个东西一旦养成了，可能那个领悟，那个目标，就容易达到了，领悟，具体怎么理解？时：领悟呢？我认为啊，它是语文学习当中最重要的东西，我曾经专门写过一篇文章，就就是要谈语文学习当中怎样培养学生的悟性，为什么要悟？因为积累也好，感受也好，大多数就是领的层面，领教啊，领会啊，领受啊，等等，它呢还是偏重于对于客观存在的一种认知，客观存在要在主观的意识之下，他才能深层的悟，所以，悟的东西，它来自于思考，可以说，它思是悟的必要前提，没有思考就没有感悟，但是

25、没有感悟的话，你思考的东西我想是没有多少成果的，有什么成果？你思考的目的是为了领悟一些东西，领悟的东西，恰恰就是自己的东西，所以我认为，感受加思考等于领悟，这个可以作为语文学习当中的一方公式，魏：嗯，那个思考实际上它是一个基础，是个前提，哦，领悟，这个领悟呢可以说是一个思考的一个更高的一层次，它应该是它最后的一个上位的一个东西，因为他有收获，没有收获，领悟就谈不上了时：对的，这种，而且这种收获呢它实际上就是在语文学习当中，我们悟出了读文的方法，魏：嗯时：悟出了做人的道理魏：嗯时：悟出了作文的这样的一些道理，就说怎样来读书呀，怎样来作文呀，怎样来做人了，这些东西实际上，在我看来啊他已经具有高度的

26、理性自觉了，魏：二者是一个就是相辅相成的关系，时：就是感性认识向理性认识升华的这么一个过程魏：哎，时：所以说我甚至认为啊我还有一个观点不知道魏老师啊是不是认同，当然不认同也没有关系啊，我认为领悟出来的东西，它应该大约就是处于一种真善美的一种认识，而这些东西是语文素养的高境界，魏：哦，刚才我们讨论了思考与领悟，这是第三个目标，第四个目标它提出来呢是应用与拓展，这个目标如何理解？时：关于应用的问题呢，前面我们已经有所涉及了，哦，语文既然它是我们生活当中不可缺少的一种东西，那么当然，它都是在生活当中有用的东西，所以用为先，啊，用为先，前面我们讨论了积累与整合呀，要应用为主线，实际上也就是说的这样的一

27、个道理，魏：嗯时：那么你比如说啊，应用的问题，如果要我们用一个教学的例子来说说，你怎样才是个应用呢？那我就说一个很简单的例子，比如说我们教学中的荷塘月色，通感这样的一个语言技巧魏：对，时：肯定是我们老师要抓住的一个点魏：老师都要抓，时：要抓对不对？但是一般老师是这样来教，啊什么是通感，给他一个知识，然后呢请同学们到文本里面去找哪几句是通感，到第三步呢让大家再赏析一下，哦，这个用了通感以后它的表达效果怎么怎么样，哦，是这样来教，实际上这是一个演绎知识的过程，从知识点入手让学生去找，再谈自己的感受，但是我以为如果我们基于运用这样一个目标达成的需要要来谈这个点的话，我想是不是这样来做更好一些，比如说

28、我们可以就是在读朱自清这样的一篇文章，这样的一些句子的时候，就是说如梵阿玲上奏着的名曲啊等等这样的句子的时候，让我们的学生哦就是自己静静的想一想自己有没有这样的感受，类似过的体验有没有，如果说学生我想到高中这个阶段这种类似的体验绝对是有的，不可能没有，那不可能没有，那么把这种体验把它挖掘出来，挖掘出来然后自己再体会一下，朱自清把自己的这种体验这样写出来，它对于我们它来解读它的时候，给我们产生了怎样的画面感，怎样的美感，那我们自个把我们这样的体验来表述的时候，我们该怎样来表述？那么在这个充分的感知的这么一个前提之下，将来要孩子在运用这样一个感受来表达自己想要表达的一种情趣情感，或者是一种思想的时候，那，好，这时候慢慢让他们去意会到那这是什么呢？你看把人的一种感觉变成了另外一种感受写出来，这不就是通感吗？所以无需要给一个知识的概念，从概念入手让他去演绎他，而是我以为所有的语文知识的学习，其实孩子们都可以在自己的这个调动自己的人生感受和感悟的过程当中、在运用的过程当中让他悟出这是一种什么样的东西，魏：要这样，是这样哦老师尽可能的少去用这种演绎的方式，实际上让创造一种情景让学生在这情景中间去体味去感悟去鉴赏然后呢，这个去达到一种目的，我会用，这可能是我们追求的时：对啊，因为我们高中生学这个东西不是说哦他将来要要跟人家接触交流的时候背出哦我知道