儒学史上的第一次转型

1、儒学史上第一次转型那么我们讲到儒家当然要讲到孔子。孔子是儒学的集大成者，或者说他是儒 学的创始人，他把三代以来的儒学，把它集大成，加以改造，形成了一个体系变 成了儒学。但是，孔子的儒学我们认为它是一种原始的儒学。为什么说孔子的这个儒学是一种原始的儒学呢？因为孔子的哲学，它的关注点是什么呢？它的关注点还是“修齐治平”，就是“修身、齐家、治国、平天下”， 它当时要追寻的或是要解决的问题是什么呢？它要寻求的是国家的安定和社会 的安定。这是由于孔子当时所生活的时代， 他所面临的社会现实所造成的。 孔子 生活在战国时期，战国时期当时整个的社会是战争频仍， 礼崩乐坏，所谓天下滔 滔，天下一片混乱。在这样的

2、一个情况下面，孔子的哲学，首先要解决一个治国 平天下的问题，他要追求一个国家的安定和社会的安定。 所以他哲学的重点是放 在修齐治平上。所以他的哲学、他的思想就忽略了一个很重要的问题， 忽略了一个很重要的 什么问题呢？就忽略了一个关于宇宙的本源是什么的问题，人的本源是什么的问题，这个问题他还来不及去思考和解决。所以有人问他，问孔子，说是人死了以 后怎么样。孔子回答说：“未知生焉知死”。所以孔子在论语里面又讲，他 说怪力乱神他是不谈的，为什么？他还来不及去思考这些问题。 但是这些问题恰 恰是每个人都会碰到的问题，人总要死，死了以后怎么样？我们生活在这个世界 上，这个地球是怎么来的，这个世界是怎么来

3、的，它的本源是什么，这个问题你 不能说不让人去思考。但是因为孔子我刚才讲了，他生活的时代，他迫切需要解 决的哲学问题是修齐治平，而这些问题他还没有来得及解决，于是就给宗教尤其 是佛教、道教留下了广阔的空间。因为佛教和道教恰恰是来解决这个问题的， 留 下了广阔的空间。正因为儒学的这样一个漏洞，所以给佛教进入中国留下了空间， 而这个问题一直要到宋代，南宋时候的朱熹才来解决了这个问题， 所以这是我讲 的儒学的第一个阶段，孔子的原始儒学的阶段。董仲舒儒学发展到汉代，出现了一个很成功的转型。儒学从孔子一直到汉武帝之前， 他其实并不是一个国家的意识形态， 也不是一个主流的意识形态，他当时在社会 上有各种各

4、样的思潮，比如法家、道家、阴阳家等等等等，很多的意识形态，很 多的思想学术在冲撞。但是到了汉代汉武帝的时候出来一个人叫董仲舒， 这个人 出来了以后，他就使儒学完成了一个非常漂亮的转型。 由于他的提议汉武帝接受 了他的提议，做了一个决定，叫做“罢黜百家，独尊儒术”。关于这个问题汉 书有一个非常好的一个介绍，它说汉朝建立了以后，汉高祖刘邦他起了一个什 么作用，他是拨乱反正建立了一个国家。至打汉文帝、汉景帝，这两个皇帝在干 什么呢？他们是发展经济。务在养民，让老百姓休养生息使国家发展，国家富强 起来，但是文化、学术、思想他们都是不谈的，这是缺门。一直到了汉武帝的时 候，他罢黜百家，表彰六经，兴太学，

5、修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗 乐，等等等等这都是文化上的事情。 所以到汉武帝的时候，儒学成了国家的意识 形态，成为社会上的主流的意识形态，和主流的学术，主流的思想。这是董仲舒 在汉代，在汉朝的时候，他使儒学的转型起了非常重要的作用。但是从汉魏晋南北朝一直下来，一直到唐到宋，这么长一个历史时期以后， 儒学整个的生成环境发生了非常大的变化。儒学渐渐渐渐地又发生了一个什么变 化呢？就是它又渐渐渐渐被边缘化了，主要是由于佛教的传入，佛教的传入以后， 对儒学的冲击非常大，前面讲了，因为孔子的原始儒学没有处理好一个问题， 人 的本源是什么，宇宙的本源是什么没有处理好，而这一个问题是每一个普通人他 必须要面对的，恰恰在这个问题上面，佛教解决了这个问题。于是佛教在中国大 地上是广泛地流传。我们看唐代的这些文人，包括宋代的文人，几乎没有一个人 不信佛的。韩愈曾经写过一篇文章，就是释迦牟尼的舍利要到中国来，当时是一