以情动人与以情感人——论散文写作的逻辑起点

1、广西师范学院师园学院2012届本科毕业论文（设计）题目系名称中文系专 业 名 称汉语言文学学 号学 生 姓 名指导教师姓名（职称）敬鹏林（讲师）教务处制二一二年五月目 录一、“以情动人与以情感人”是散文写作的逻辑起点2（一）“以情动人与以情感人”为什么是散文写作的逻辑起点2（二）“以情动人与以情感人”的提出3二、“以情动人与以情感人”在散文创作中的作用4三、散文情感的表达方式5四、如何在散文创作中更好的做到“以情动人与以情感人”6（一）感情要真、实、深6（二）善于“借事传情”、“以景结情”、“托物寄情”7（三）以“体验”代替“传达”7（四）重情感轻情绪，8（五）将日常情感转化为审美情感8五、结

2、论9参考文献：9以情动人与以情感人论散文写作的逻辑起点汉语言文学专业 【摘 要】没有感情的文章是难以打动读者的。而想要打动读者，一个最为有效的方法就是在充分认识散文自身的基础上把散文写得感人，让动人的情感去感动、感染读者。真挚的感情就是“真、善、美”的思想感情：它发自内心，真实而真诚，不是矫揉造作，不虚情假意；它符合社会进步的总趋势，扬善惩恶，表达对社会和人民的良好愿望，对自己和别人起到一定的鼓舞作用；它使人的心灵受到美的陶冶，给人以美的感受。感情真挚和思想健康是相辅相成，相得益彰的。写文章就要有情，有情才能以情动人与以情感人，那么它无可厚非的就成为了散文写作的逻辑起点。本文将从以情动人与以情

3、感人来试论散文写作的逻辑起点。本文从逻辑起点的定义和“以情动人”与“以情感人”的相关内容出发，对“以情动人与以情感人”在散文创作中的作用以及散文创作的情感表达的相关内容进行分析，最后从几个方面来探讨在散文创作中如何更好的做到“以情动人”与“以情感人”。【关键词】散文；逻辑起点；以情动人；以情感人To love moving and emotional person - on the logical starting point for writing essaysChinese Language and LiteratureAbstract no feelings articles are h

4、ard to impress the reader. And want to impress readers , one of the most effective method is to fully understand the prose itself on the basis of the prose moving , so touching emotion to touch , infection readers. Sincere feelings is the " truth, goodness and beauty" of the thoughts and f

5、eelings : it is from the heart , a true and sincere , not artificial, not hypocrites ; it is consistent with the general trend of social progress , and promote good punish evil , expressing society and people good wishes for themselves and others play a role in encouraging ; its people's minds b

6、y the beauty of the mold , gives a feeling of beauty . Sincere feelings and thoughts health are complementary and mutually reinforcing . Writing articles must affectionate , emotionally touching and affectionate to people with emotion , then it is understandable became the logical starting point for

7、 writing prose . This paper will to love moving and affection to the logical starting point of prose writing. This article and " affection " from the definition of relevant content and the logical starting point " to love moving ", and " to love moving and emotional man"

8、; role in the prose in prose and emotional expression analysis of relevant content Finally, several ways to explore the prose how to do better , " to love moving " and " affection ."Key words prose ; logical starting point ; emotionally moving ; affection一、“以情动人与以情感人”是散文写作的逻辑起点（一

9、）“以情动人与以情感人”为什么是散文写作的逻辑起点逻辑起点是指研究对象(任何一种思想、理论、学说、流派)中最简单、最一般的本质规定，构成研究对象最直接和最基本的单位。逻辑起点是一个理论的起始范畴，往往以起始概念的形式来表现。它必须具备以下四个要件：其一、有一个最基本、最简单的质之规定；其二,此逻辑起点是构成该理论的研究对象之基本单位；其三、其内涵贯穿于理论发展全过程；其四、其范畴有助于形成完整的科学理论体系。散文是一种最灵活，最自由的文体。散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人

10、、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感，任人选择，因人而异，都能写成佳作。“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的

11、思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。必须明确一个散文写作观念，这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。所有教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索。应

12、当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。所以，作者在散文创作中的情感表达非常重要，“以情动人与以情感人”是散文创作的逻辑起点。（二）“以情动人与以情感人”的提出“真情实感”是著名的散文家、散文研究者林非先生在20世纪80年代提出的散文范畴。林非先生在散文创作的昨日和明日中提到：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它对于客观的社会生活或自然图像的再现，也往往反射或融合于对主观感情的表现中间，它主要是以从内心深处迸发来的真情

13、实感打动读者”。以后，林非又在关于当前散文研究的理论建设问题、散文研究的特点、散文的使命等文中，反复强调散文的“真情实感”这一理念，并将其定位为散文创作的基石。“真情实感”对于散文创作和理论研究的推进具有重要的作用。楼肇明指出 “真情实感”应该是一切文学创作的基础，不仅仅只适合于散文。孙绍振先生认为情和感，并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的。林非始终紧扣“文学创作的审美作用和艺术魅力”这一关节点来阐述散文创作中的“情”与“感”，他还一再强调散文要“表现深层的真诚，抒写深层的真实”。“散文创作的根本前提是在于抒发心中的真情实感，作出具有真知灼见的思索，并且在自由的挥洒中充分表现出独创的个性”。

14、从上面的引论可见，林非的“真情实感”不是一种浅层的、显露的感情传达，而是建立在“真诚”基础上的深层感情，而且他还一再强调这种感情的流露必须与自由自在的表达，必须与特殊性和独创性结合起来。“真情实感”是“以情动人与以情感人”最初的解读，但是随着对散文研究的深入，当前大家普遍认为散文创作的时候在真情实感的基础上，要真正的用感情吸引读者，打动读者，使读者产生共鸣。二、“以情动人与以情感人”在散文创作中的作用散文贵在真挚自然、以情动人和以情感人。在诸种文学样式之中，散文是最贴近生命因而也最讲究个性的一种，正如雷达先生在我心目中的好散文一文中所强调的，好的散文“首先必须是活文、有生命之文，而非死文、呆文

15、、繁缛之文、绮靡之文、矫饰之文”，评价一篇散文的优劣是看它“是否来自运动着的现实，包含着多少生命的活性元素，那思维的浪花是否采撷于湍急的时间之流，是否是实践主体的毛茸茸的鲜活感受。”写作时，感情贵在“真”。这是指在文学创作过程中，要引发作者内心的真实情感，并运用这种感情，澎湃于内真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。如何能达到这一要求呢？苏联文学家康巴乌斯托夫斯基说：最有分量、最令人惊叹的散文是凝练的散文，它删除了一切多余的东西、一切可以不说的东西，只保留非说不可的东西。这段论述，实际上要求的是文字运用要直接、简单，但要保留文字传达后巨大的情感空间和人生感叹。比如还是给亡妇中的这几句：后来说送你回家

16、，你想着可以看见迈儿和转子，也愿意；你万不想一去不复返的。我送车的时候，你忍不住哭了，说：“还不知能不能再见？”虽然只有短短五十余字，却字字具体地描摹了当时的情状，表达了妻对生的渴求和对死的恐惧，言简意深，读罢令人内心酸楚。质朴的文字缩短了作品与读者的空间，也令读者舍弃了观看绚烂文字时外在的感叹而深人地感受作者内心世界的凄凉、欢乐、无奈、哀怨写文章一定要做到以情动人、以情感人。陆机在文赋中说：“诗缘情。”袁枚在随园诗话补遗中也说：“文以情生，未有无情而有文者。”文因情感而发。情感是文章的血液，是文章的生命，情与文的关系极为密切，无论哪种文体，都离不开一个“情”字。“情动于衷而形于言”，只要作者

17、情感的闸门一打开，自然情到笔至，妙笔生花。名家大师们正因为有了发自内心的“从肺腑中流出”的真情实感，才能做到写山能情满于山，写海能情溢于海，甚至让作品富有强大的生命力。要指导学生善于发现平常小事所隐含的情感因素，并会深入地思考生活。注意开拓自己的思路，打破单一的思维定势，用自己的眼睛去捕捉生活中的亮点，动人处，自由地驰骋自己的思绪，大胆地抒写自己的情怀。敢在作文中用自己的思想遨游，用自己的感情畅想，用自己的心自由地去体验和感悟身边及未来的生活，真正做到以“情”而“文”动，“文”自然是美不胜收。季羡林读书与做人中说：我们平常所说的“唐宋八大家”，明朝末年的公安派和竟陵派，清朝的桐城派，等等，都是

18、地地道道的散文。我们读过的古文辞类纂、古文观止等等，不都是散文吗？不但抒情和写景的文章属于散文，连一些议论文，比如韩愈的论佛骨表、苏轼的范增论、留侯论以及苏洵的辨奸论等等，都必须归入散文范畴，里面弥漫着相当浓厚的抒情气息。我觉得，中国散文最突出的特点是同优秀的抒情诗一样，讲究含蓄，讲究蕴藉，讲究意境，讲究神韵，将就以情动人，言有尽而意无穷，也可以用羚羊挂角来作比喻。借用印度古代文艺理论家的话来说就是，没有说出来的比已经说出来的更为重要，更耐人寻味。三、散文情感的表达方式关于散文情感的内涵和表达方式问题，孙绍振先生有比较详细的梳理与分析。比如他对于“动情”、“动心”、“感动”的比较，对于“内情”

19、和“外感”的把握，尤其是对于感情的“实”和“虚”的转化的论述，等等。除了孙绍振先生，一直活跃于散文批评第一线的批评家王聚敏先生对散文的情感问题也做过较为深人的研究。从上世纪90年代以来，他发表了论抒情散文、论散文情感、再论“散文情感”、试论新世纪散文情感的坐标点等文章，对散文的情感问题发表了不少既尖锐且有真知灼见的意见。2008年，他又将这些文章和其他文章结集为散文情感论出版，在这本论文集中，王聚敏首次明确地提出了“散文情感”这一概念，并在此基础上进一步提出“大我情感”与“小我情感”两个子概念。他认为，“一篇散文艺术质量的高低，首先取决于他所抒情感质量的高低，而散文情感质量的高低，则取决于其真

20、而并不取决于其大“小”。散文感情要由“大我”与“小我”的高度融合与碰撞，“由从传统的那种单向度的知识传达型，走向双向互感的情感体验型”散文是主情的艺术，情，是散文的生命，散文的基本要素就是情境。散文要更多地把的感情与日常生活相依相融，与日常生活有一种诗所不能及的契约，总是与日常生活保持着一种共时状态。它通过一个个的带着人间烟火的生活情境或形象片断，将或明或暗或直或曲的感情寄寓其间，情感抒发则是自由随意。散文的这种单纯而又丰富的感情抒发能表达出人类共有的，且是普遍的生活情态和感情倾向，从而引起广大读者的共鸣。四、如何在散文创作中更好的做到“以情动人与以情感人”我们在创作散文时如何提高散文感情的质

21、量，更好的做到“以情动人与以情感人”呢？（一）感情要真、实、深作者在进行散文创作的时候要注重感情的“真”、“实”和“深”。也是说，作者在创作散文的时候要表达自己的真实情感，从日常的微小的事情或情感出发，运用艺术化的、具有美感的语言呈现出来。散文的内容丰富、题材广泛，涉及自然万物、各色人等、古今中外等等多方面的内容，是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材，可以说是无所不包、无所不有的。散文不同于小说、戏剧，小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的，有时

22、候为了艺术效果甚至夸张或者虚构。但是散文是真正来源于生活的一种表达方式，思想警辟、诗意盎然的散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。散文不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。这也是我们为什么把“以情动人”与“以情感人”作为散文创作的逻辑起点。散文作者只有把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文更要生活化。只有这样，才能让读者有更真实的体验，更深刻的体会，才能真正的引起读者的共鸣。（二）善于“借事传情”、“以

23、景结情”、“托物寄情” 散文创作如果要更真实的表达感情，更好的吸引读者，就必须做到“借事传情”、“以景结情”、“托物寄情”。单纯、直接的来表达一种或者几种情感很难引起读者的共鸣，很难给读者留下深刻的印象，也会让读者感觉很难理解，因为他们没有这样的直观体验。所以，作者在进行散文创作的时候，可以积极的利用相关的人、物、事来表达。从具体的人、物、事出发，先给读者一种直观的体验，吸引读者的注意，然后把这些具体的人、物和事抽象化，把蕴藏在其中的情感艺术化，运用美妙、睿智、逻辑清晰的语言向读者传达一种能引起共鸣的情感，并使读者有身临其境的感觉，真正的做到“以情动人”与“以情感人”。（三）以“体验”代替“传

24、达”优秀的散文应该是表现感情而不是显露感情，更不是煽动情感。因为显露的感情一般都是一种浅层次的、没有含蓄美的感情。文学的目的并不是要让读者有强烈或激烈的情绪波动或者行为体现，而是要在使读者在潜移默化中受到美的熏陶和人生的启迪。所以，我们在创作散文的时候要注重从以“体验”来代替“传达”当面来提高当代散文感情的质量。作者在进行散文创作的时候要自然的“表现”出创作主体起伏的感情流程，使读者体会到的是一种统一和洽、复杂丰富、含蓄内敛的情致。纵观中国现当代文学史上那些比较优秀的散文，它们的情感表达方式都是比较含蓄丰富和复杂的，却能很好的打动读者，在读者的内心激起涟漪，引起共鸣。而那些比较幼稚，意蕴比较浅

25、露或者感情过于强烈、过于煽情的的散文，则更多的是向读者传达作者自己的感情。所以散文创作要想更好的以情感人，以情动人，就需要以一种含蓄、丰富和复杂的表达方式来创作，在潜移默化中感动读者、影响读者。（四）重情感轻情绪，情绪是人原始的、早发的生理性需求，而情感则更多的是人在与人的交往或在日常的生活中所逐步形成的社会性需求。情绪一般是突发的，来的很快，但同时去的也很快，表现极不稳定。情绪是情感的外部特征。情感往往比较稳定，且有意境，情感是情绪的本质内涵。因此，我们在创作散文的时候，要注意抒发情感的方式，必须要有内涵，能体现出内在性、情绪性又有稳定性的情感，而不应该只注重于表现那些外在的情绪或自己的喜怒

26、哀乐。（五）将日常情感转化为审美情感日常情感就是指我们在日常生活中的喜怒哀乐各种各样情感，我们可以用很直接、很直白，甚至很强烈、很粗鲁的感情来表现与呈现，可能会流露出强烈的情感色彩。但是审美情感是一种与日常情感不同的艺术情感。从文学创作的角度看，审美情感是对日常情感的审美提炼升华，将日常的感情通过自己的表达方式，融入自己的感情， 以一种“有意味形式”的人类能产生共鸣的共有的感情方式来表达，是对日常情感的提炼与升华。所以，苏珊·朗格说：“发泄情感的规律是自身的规律而不是艺术的规律”。她进一步质问：“嚎啕大哭的儿童恐怕比一个音乐家表现出更多的个人情感，可谁又会为了听这样的哭声而去参加音乐会呢?”可见，感情是每个人都有的，具有突发性、零碎性等特征的生理行为，往往与个人得失或利益联系在一起。感情有很多不同的类型，但是并不是所有的的感情流露都可以直接转变为文学表现的对象。所以人们在进行散文创作的时候要注意把情感上升到美感的层面，严格选择和精细的处理这些感情，并赋予他们思想、情调和色彩，既保留感情的“