《修辞立其诚》优秀学案

1、修辞立其诚学案【素养目标】1. 理解文章的关键概念，了解作者的立场与作品的历史背景。2. 梳理作品的论述思路,整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。3. 探究两篇文章在选择和运用材料方而的特点及其论证风格。【学习过程】一、知人论世1. 了解作者张岱年（1909-2004）,字，河北献县人，著名 °其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有不同侧重。2了解“学术论文”学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后，总结和论述研究成 果的文章。学术论文是论述文中价值很髙的一种文体，它的写作不是一时的有感

2、而发,不是简 单地零敲碎打，也不是肤浅地泛泛而谈;而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后，呕心 沥血的长篇论文著作。一般情况下，按学科分类，学术论文可以分成自然科学学术论文和社会科学学术论文。学术论文主要有四个方而的特点:学术性;科学性;理论性;创造性。3.写作背景本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20 世纪30年代他提岀“哲学家须有寻求客观真理之诚心” ;40年代他把“求貞之诚”作为哲学 修养之基础;他晚年自号"渠山拙叟”（“渠”即张载，"山”乃王夫之），并以"直道而行”示 其一生立身之则。冯友兰评价说：“张先生治

3、学之道为'修辞立其诚'，立身之道为'直道而 行'，此其大略也。”4解题 修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。 诚:真诚。 整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。二、初读感悟（一）预习检査1明确字音。道恶乎隐（）曲学阿世（）2. 解释词语。曲学阿世：哗众取宠：顺风使舵：错综纷繁：（二）初读课文。【思考1】翻译并理解下面的句子 道恶乎隐而有貞伪？ 因也者,无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。 务正学以言，无曲学以阿世。三. 文本研究【思考1】作者是如何提出文章的中心议题的?【思考2】理解文章内容1 文章将“立其诚”的含义概

4、括为哪三点？应如何理解?2从文中看，应如何认识客观世界?3“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点?4文中作者引用了心术上中的名言主要是为了说明什么道理?5课文第7、8两段,阐述“学说、言论.文章”诚伪问题，但文中却没有提到“诚伪”，作者 这样写是不是偏题了 ?请结合文章进行分析。6文章倒数第三段引用汉书儒林传的话，其用意是什么？【思考3】梳理文章的论证思路【思考4】概括分析文章在论证上的特点。【思考5】品味语言特色1 文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的?【思考6】“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?【思考7】概括写作特点【思考8】阅读思考物质主义和唯物主义的差异主要体现

5、于二者对物质的不同理解。唯物主义认为物质与精神是 统一的，物质第一性，物质是标志客观存在的哲学范畴；而物质主义将物质理解为可感知的 事物。唯物主义强调物质是基础，并不否认意识和精神的作用：物质主义截取了唯物主义关 于物质第一性的观点，并将其“扩展”为物质占有的重要性，将哲学对世界的理解简单化为 大众在消费中的价值观。因此，唯物主义幸福观和物质主义幸福观具有不同含义。唯物主义的幸福观不等同于物质消 费和物质崇拜的物质主义幸福观，前者强调物质是追求幸福的基础，幸福是物质与精神的共 同作用，后者是被消费文化推向极致的物质崇拜。二者对物质的根本认识不同，物质主义强 调物质的占有和不断更新，而唯物主义强

6、调以物质为本源解释世界。物质主义幸福观完全忽 视了唯物主义中对理性和精神世界的思辨，从而抛却了哲学的本性。此外，二者在历史中岀现的时间也不同。物质主义幸福观的兴起需要社会经济的大范用繁荣, 这种经济条件伴随18世纪工业革命才得以成熟，而唯物主义则是一种哲学本体论，在这个 意义上说，唯物主义较物质主义岀现早得多。历史上曾相继衍生三种唯物主义，即古代朴素 唯物主义、机械唯物主义（形而上学唯物主义）、马克思的辩证唯物主义。因辩证唯物主义 强调而向“现实生活”和社会历史实践的立场和方法，我们也称为新唯物主义，这种唯物主 义正是马克思实践哲学的革命性所在。对物质的占有欲自古有之，但作为社会思潮的物质主

7、义幸福观的兴起，只是在工业革命推动社会生产力进步带来的物质丰富社会中才出现。 唯物主义强调物质基础的重要性，但生活的物化不可取。可以说，对幸福生活的向往是人在 不同时代、不同境域、不同社会的共同追求，是人性的本真表现和哲学的根本任务。幸福生 活，体现着人类理性的崇髙精神，它始终表现的是“一种针对过去的不满，一种身处现在的 应对，一种朝向未来的期待”。因此，不管是物质主义的占有欲，还是经验世界的感官愉悦, 它们并不是幸福追寻的根本样态。幸福是人对世界的追问和人对自我的反思，在创造丰富的 物质世界同时，幸福始终是一条向着人类自由和解放的实践道路，伴随着自我反思和理性思 辨。幸福的追寻必然带有实践的

8、色彩，在这个意义上说，幸福不是某种固立状态，而是人实 现理想的进程。马克思主义哲学更是以整体观的实践哲学关注人的社会属性，将人的全而解 放和自由作为终极目标：''幸福就是人们在创造物质生活和精神生活的实践活动中，由于实 现了自己的理想和目标而得到的内心的精神上的满足。”因此，幸福的追寻只有伴随哲学的 思辨特质，才具有指导和批判现实的力量。马克思以哲学的方式关注和把握人的现实世界， 这才是实践意义上的人对美好生活的向往，是超越物质主义的幸福追寻。（摘编自马妮超越“物质主义幸福观”的幸福追寻）问题2：概括论证特点。问题2：根据文本内容，谈谈你的理解。四、技法点拨一层进式论证结构【技

9、法指引】层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步 深入的关系，俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证，非常适合于需要 寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原 因、用偶然论证必然。【写法指导】（-）层进式结构一般有两种样式：1按照“提岀问题，分析问题，解决问题”的思路，即围绕中心论点问答三个问题:是什么为什么, 怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。2. 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系, 每层间可用诸如“不仅而且” “况且”等表递

10、进的关联词语过渡,同时又以此反 映层次间递进的关系。【迁移练笔】阅读下而的材料,列岀层进式论证结构的写作思路。老鼠钻到牛角尖里去了。它跑不出来，却还拼命往里钻。牛角对它说：“朋友，请退出去，你越往里钻，路越窄了。”老鼠生气地说："哼!我是百折不回的英雄，只有前进，绝不会后退的!”“可是你的路走错了啊!”“谢谢你，”老鼠还是坚持自己的意见，“我就是钻洞过日子的，怎么会错呢？” 不久，这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。五、明晰主旨六、拓展阅读诚信是中华民族的传统美徳，也是备受儒家推崇的基本道徳规范。作为诚实、守信的简称， 诚信是指为人处事态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言：诚是信的内心

11、态度，信是诚的外 在表现。儒家对诚信有较系统而深刻的论述，这是一笔宝贵的精神财富，对于我们今天建设 社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化、深入开展诚信道徳教育、加强个人逍徳修养 等具有深远影响。''信”与“诚”最早见于尚书，但在当时并不都具有道徳意义。孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”徳的思想家。在孔子看来，信首先是讲信用、 守承诺，所谓''信近于义，言可复也”。孟子虽然也讲"信”，但重在论“诚”，他将信与诚、 善相结合，认为通过“诚身”能达到“至诚”，最终取信于人、取悦于亲；认为信具有善徳, 所谓“善人也，信人也”。荀子则集孔孟诚信思想

12、之大成，首次将诚与信连用，并赋予“诚 信”以真正的道徳意义，使儒家诚信思想日趋完善和成熟。孔子特别强调诚信在个人成长中的作用，认为诚信是个人最基本的道徳品质。所谓“人而无 信，不知其可也”；“自古皆有死，民无信不立”。在他看来，信不仅是一个人立身处世的前 提，而且是人生路上的“通行证”。）所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貂之邦行矣。言不忠信, 行不笃敬，虽州里行乎哉？ ”孟子认为诚不仅是自然界的规律，而且是做人的根本道徳原则。 他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人逍与天道的统一，在于取信于他人。 所谓“诚者，天之道也：思诚者，人之道也。”荀子发展了孔孟的诚信理论，认为诚信是对 每个人提出

13、的基本要求，并将是否诚信作为区分君子与小人的一个根本标准。孔子主张要把信放在首位，认为信是维系人际交往的道徳底线，人只有先取信于人才能与人 合作交往，只有不失信于人才能得到别人的尊重信任，所谓“与朋友交，言而有信”。他还 主张诚信是君子进徳修业的基本要务，认为“忠信，所以进徳也：修辞立其诚，所以居业也”。 孟子进一步提出诚信是人们交朋处友的基本准则，认为交友不要汁较亲属势位，而要唯徳以 求。他还创造性地提出人际关系“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道徳规范，成为中国封建社会道徳 评价的基本标准。荀子则认为社会的各行各业都应以

14、诚信为本，并主张诚信不仅是职业道徳 的基本要求，而且是所有人际交往都应遵循的一条基本准则。“对于国家来说，诚信尤其重要，它是国家、社会良性运行的基石和保证。”孔子着重论 述了诚信在治国安邦中的重要作用，认为诚信是治国、立民之本，一个国家和政府可以“去 兵”、“去食”但不能无信，只有取信于民才能得到民众的支持，而社会一旦形成诚信之风, 国家的政令就会畅通无阻。所谓“上好信，则民莫感不用情”。孔子还髙度重视诚信在国家 交往中的作用，认为诚信既是政府或国家的行为准则，也是国家交往的道徳标准，所谓"道 千乘之国，敬事而信”。荀子则认为诚是能“化万物”、“化万民”的“政事之本”。在荀子看来，当

15、政者个人带头讲诚信，既是实现社会诚信的关键和前提，也是称霸天下的重要 条件，所谓“诚信生神”、“信立而霸”就是这个逍理。荀子还特别提出建立政治诚信的主张, 强调当政者必须要具有诚信的品徳。所谓“政令信者强，政令不信者弱”：“制号政令，欲严 以威，庆赏刑罚，欲必以信”。儒家关于诚信的这多重要论述，对于我们今天建设社会主义 现代化仍然具有很强的借鉴意义和启示作用。七、作业完成配套练习。参考答案一、1.季同，哲学家。二、（一）1道恶乎隐（wu）曲学阿世（0）2.曲学阿世：指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。哗众取宠：以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。顺风使舵：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

16、错综纷繁：指头绪纷繁，变化多端。（二）初读课文。【思考1】 明确大道隐藏于哪里，才（使原本浑朴的世间）有了真伪之分？ 明确所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法 则。 明确一立要端正学风（指谨守儒家正学）来说话，不要歪曲学术（指曲解经典的原义）来迎 合世俗。三、【思考11明确 文章开篇引用易传文言中的名句，指出这是“发盲著论写文章”的 原则，并对“立英诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界左，强调古代儒家谓之为"诚”, 就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立英诚”就呈现在读者而前了。【思考2】1明确 作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行

17、一致”“表里一致”等三个方面。''名 实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与 行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。2. 明确 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客 观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。3. 明确文中强调，耙自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把 自己的頁实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲 必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。4. 明确引用的这段话是说，在认

18、识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来而 目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的丁扰，尽量排除主观因素对认识 的影响。5. 明确 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述，为第6段“学说、 言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立英诚”的三个“一致”, “伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件，从反面理解，也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此，虽然作者在文中并未提到“诚伪”，但内容是紧紧囤绕'诚 伪”而展开论述的，与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合，不存在偏题之说。6. 明确作者反对“曲学阿世”，

19、批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立 其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。【思考3）明确 本文逻辑严密，层次清晰。第1段是引子，引出话题：“立其诚”即是坚持 真实性。第26段，阐明“立英诚”的三层含义，这相当于议论文的“是什么”。第78段，解 释为什么要“立其诚” 一一因为"立苴诚”符合唯物主义原则,这是议论文的“为什么”。第 910段，阐明“怎么办”一一指出要'立英诚”，就要端正学风，要'说真话、讲实话”。第11 段，总结全文。【思考4明确 采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么为什么怎么 办的思路;中间也有并列式

20、的结构，如''立其诚”的三层含义。多处运用引用论证方法，文中 引用了易传文言管子心术上汉书儒林传等传统经典著作中的语句,有力地 证明了论点。【思考5】1明确 文章结构形式娓娓道来，拉近了与读者的距离。作者思路淸晰，按照提出论题和 观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义的思路结构文章，符合大众的阅 读和认知习惯。 注重对引用的典籍文献的解释。作者在引用古文献之后，往往紧跟着就对文献进行通俗易 懂的解释说明，这就让读者很容易理解了。 语言平实，文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实，语言朴素, 通俗易懂,丝亳没有艰涩之感。【思考6】明确 示例一:当今时代“人人都有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观 点或情感得，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言 行会给社会带来正能量，相反，则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自 的品徳修养，开口说话，先'立其诚”，做一个诚实的人,做传播正能量的人。【思考7】明确旁征博引，深入浅出。在文章中,为了证明自己的观点，作者运用了大就 的典内容。但在引用之