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文档简介

1、韩少功：怜相韩少功：怜相兆青到县城里看了一回世界，回来以后，免不了有一些人用他好奇地打听街 上的事情。兆青无心把城里情况说得很具体，一律草草打 发。人家问房子，问汽 车，问人貌，他都是说： “有什么呵？好怜相 的。“怜相是漂亮的意思。他没有笑容，毫无谈兴，对打探者敷衍几句然后就去挖土。我后来才从县城的光复老师那里知道， 兆青老馆在城里的时候， 哪里都不去， 一直在老师家里蟋曲着小小的身子，缩在椅子上睡觉，甚至不朝窗外瞥一眼。他脸上一团粗横的怨气，一点也。不愿意看见那些漂亮的高楼，说有什么好看呢？我们不比你们街上人， 一看这些 就心里堵。遭孽呵，这么大的屋，要好多人做 好多工才砌得起来？他第一次

2、看见火车站准备南运的群山一样的石料， 看到大理石板光可鉴人， 还哇哇哇地哭了起来，鼻涕抹上衣袖。“娘哎娘，这要打 熔好多錾子才打得出来！他让旁人吓了一大跳。回到乡亲家里，他反常地吃得很少，对一只邻家的狗特别恼怒，显得脾气很坏。乡亲知道，他的父亲就是一个岩匠，打了一辈了岩头，已经死了。在我看来，比起后生们对城市的赞叹来说， 兆青的哇哇大哭更多 保存了 “怜相一词的原义。马桥没有“美丽这个词，只有“标致、“乖致、“乖一类可作替代，最为常用和流行的却是“怜相。在 汉语里，美与怜早有不解之 缘，不算特别的奇怪。美使人疼，故有“疼 爱；使人怜，故有“怜爱。一切 美好的东西都在中文里透出哀婉的 情接。我读

3、过一篇西方学者评介日本作家川端 康成的文章， 文章说川 端不爱用“悲字，总是用“哀字，因为在汉语里， “哀与“爱 同音，在声音上沟通了两种情感 ；; 或者说，在川端看来其实就 是一种 情感，由被文字粗暴地分割。文章从一点出发，论述川端的审美态度 中 的悲世情怀。其实，文章的作者不知道，汉语的“悲字同样承担 着美的诠义。 古人说“悲角、“悲商、“悲丝、“悲管、“悲歌、 “悲响等等， 其中的悲“字差不多都可以用“美替换。 我在大 学的古文教授就是这么说的。 他反对一九六四年版的?辞源?仅仅把 “悲限义为悲愁伤痛 ；; 那样的话，古 人用“悲来广泛形容一切音 乐也包括欢乐或豪壮的音乐，就变得十分费解了。我赞同我的古文教授。在那一刻，我想起了马桥，想起了马桥的“怜相，想起了兆青在一切高楼大厦面前忍不住的哭泣。中国的美总是在“哀、“悲、“怜的方块字里流淌，于

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