中西哲学精粹知识点

1、中西哲学精粹复习知识点中西哲学精粹复习知识点一、中国哲学复习知识点一、中国哲学复习知识点哲学研究的内容：哲学研究的内容：v从基本问题来讲，可将其归为这样三对：从基本问题来讲，可将其归为这样三对： 人人自然（天与人）；自然（天与人）； 精神精神物质（心与物）；物质（心与物）； 社会社会个人（群与己）。个人（群与己）。易经易经有两层涵义：有两层涵义：第一，第一，“古易有三古易有三”连山连山、归藏归藏和和周易周易；第二，孔子研究第二，孔子研究周易周易后，后人后，后人将将周易周易分为分为易经易经和和易传易传两个部分，两个部分，易传易传也称也称“十翼十翼”。周易周易与与易经易经的区别和联系：的区别和联系

2、：“阴阳阴阳”易经易经中的关中的关键词键词阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，即可以代表两个相互对立的事物立双方的概括，即可以代表两个相互对立的事物或势力。或势力。易经中体现的哲学思想：v发展变化的观念发展变化的观念v对立统一的观念对立统一的观念v天人合一的观念天人合一的观念“朴素的辩证法思想”孔子儒家哲学思想：孔子儒家哲学思想：其一，仁者爱人。其一，仁者爱人。 其二，克己复礼为仁。其二，克己复礼为仁。 其三，仁是推己及人。其三，仁是推己及人。 其四，仁就是人。其四，仁就是人。 孟子的人性论孟子的人性论“人性善人性善”说说v孟子的孟

3、子的“性善性善”说，认为人的本性中有种种说，认为人的本性中有种种善的成份。善的成份。人本性中的人本性中的“善善”的成份的成份“四四端端”：v人生来毫无善端，相反地倒是具有实际人生来毫无善端，相反地倒是具有实际的恶端。的恶端。 荀子的人性论荀子的人性论“人性恶人性恶”说说v荀子认为：人可以通过依靠荀子认为：人可以通过依靠“礼礼”来约束和来约束和限制自己的欲望，除去恶端，这样才能达到限制自己的欲望，除去恶端，这样才能达到“善善”。“三表三表”“上本之于古者圣王之事上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实下原察百姓耳目之实”，“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利发以为刑政，观其中国家百姓人民之利

4、”。墨子墨子非命上非命上 墨子的墨子的“耳目之实耳目之实”认识论思想：认识论思想：墨子道德哲学思想的核心：兼爱（爱墨子道德哲学思想的核心：兼爱（爱无差等，爱远施周遍）无差等，爱远施周遍）“兼爱兼爱”的政治主张：非攻、尚贤的政治主张：非攻、尚贤“兼爱兼爱”的社会生活主张：节用、节葬、非乐的社会生活主张：节用、节葬、非乐道家思想三个阶段：道家思想三个阶段：v1 1、道家思想之萌芽、道家思想之萌芽杨朱杨朱v2 2、道家思想之确立、道家思想之确立老子老子v3 3、道家思想之发展、道家思想之发展庄子庄子老子老子“道道”的哲学性质：的哲学性质：1 1、道为、道为“万物之宗万物之宗”的本体论思想的本体论思想

5、 : :一一切有名都是由无名而来，切有名都是由无名而来，“有有”皆生于皆生于“无无”。2 2、“道道”是天地万物运动变化的根本规是天地万物运动变化的根本规律和原理律和原理: :反者，道之动（物极必反）反者，道之动（物极必反）3 3、“道道”是人生所追求的极致境界和人是人生所追求的极致境界和人类社会的最高法则：无为而无不为。类社会的最高法则：无为而无不为。 庄子的庄子的“优游自适的人生观优游自适的人生观”庄子反对人为物役，主张人与庄子反对人为物役，主张人与自然合一，对生死与名利豁达，自然合一，对生死与名利豁达，追求追求“平易恬淡平易恬淡”的质朴生活，的质朴生活，超越一切束缚和限制，以实现超越一切

6、束缚和限制，以实现人格独立和精神自由的人生价人格独立和精神自由的人生价值和目标。值和目标。“法法”（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）；的）；“术术”（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）；段和策略）；“势势”（势就是权势，包括地位和权利，是君临（势就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。臣民的客观条件）。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，韩非提出了将三者紧密结合的思想。重术，韩非提出了将三者紧密结合的思想。韩非子韩非子“法法”的思想包括的思想包

7、括“法法”、“术术”、“势势”三者合一。三者合一。韩非子的用人之术韩非子的用人之术“二柄二柄”：“厚赏重罚厚赏重罚” 中国道教哲学思想：中国道教哲学思想：1 1、僧肇的、僧肇的“非空非有非空非有”的的“不真空论不真空论”2 2、慧能的、慧能的“万法唯心万法唯心”的的“心性论心性论” ” 中国佛教的哲学思想：中国佛教的哲学思想：二、西方哲学复习知识点二、西方哲学复习知识点 古希腊哲学从公元前六世纪前半古希腊哲学从公元前六世纪前半叶产生，到公元六世纪初柏拉图创叶产生，到公元六世纪初柏拉图创办的学园被罗马皇帝查封为止，共办的学园被罗马皇帝查封为止，共经历了一千多年，它的发展分为以经历了一千多年，它的

8、发展分为以下两个时期。下两个时期。 古希腊哲学：古希腊哲学：v从米利都学派开始，到德谟克利特的原子从米利都学派开始，到德谟克利特的原子论为止。论为止。 v这个时期的哲学家探讨的主要是作为大宇这个时期的哲学家探讨的主要是作为大宇宙的自然，寻求万物的本原，所以，他们宙的自然，寻求万物的本原，所以，他们被称为自然哲学家。被称为自然哲学家。v这个时期也叫早期自然哲学时期。这个时期也叫早期自然哲学时期。“自然自然”是指事物运动变化是指事物运动变化的本性（的本性（naturenature），本原），本原（archearche）即本性，是特指宇）即本性，是特指宇宙内部存在和运动的根本原宙内部存在和运动的根本

9、原因或者构成事物的基本要素。因或者构成事物的基本要素。早期自然哲学的主要流派：早期自然哲学的主要流派：v米利都学派：泰勒斯、阿那克萨曼德、米利都学派：泰勒斯、阿那克萨曼德、阿那克萨美尼阿那克萨美尼 v爱菲斯派：赫拉克利特爱菲斯派：赫拉克利特v毕达哥拉斯派：毕达哥拉斯毕达哥拉斯派：毕达哥拉斯v爱利亚派：巴门尼德、芝诺等爱利亚派：巴门尼德、芝诺等 v元素派：恩培多克勒、阿那克萨戈拉等；元素派：恩培多克勒、阿那克萨戈拉等； v原子论：德谟克利特原子论：德谟克利特从智者派开始，到亚里士多德从智者派开始，到亚里士多德为止。为止。 它在继续研究大宇宙的同时，它在继续研究大宇宙的同时，开始把注意力转向小宇宙

10、开始把注意力转向小宇宙人的灵魂，探讨了有关人的各人的灵魂，探讨了有关人的各种各样的问题。种各样的问题。这个时期正好是希腊历史的这个时期正好是希腊历史的“古典时代古典时代”，所以这个时期，所以这个时期的哲学也叫古典时期的哲学。的哲学也叫古典时期的哲学。 苏格拉底的美德论反映了现实的苏格拉底的美德论反映了现实的具体的道德行为与作为具体的道德行为与作为“知识知识”的美的美德是有根本区别的。前者是相对的，德是有根本区别的。前者是相对的，而后者是永恒的、绝对的。既然美德而后者是永恒的、绝对的。既然美德是知识，所以美德可以通过教育使人是知识，所以美德可以通过教育使人了解善与恶的区别，使心灵为智慧所了解善与

11、恶的区别，使心灵为智慧所武装，最终成为有美德的人。武装，最终成为有美德的人。苏格拉底的哲学核心：知识即美德苏格拉底的哲学核心：知识即美德柏拉图的柏拉图的“理念论理念论”认为理念是万物之本认为理念是万物之本v柏拉图把永恒不变的事物，如美本身、善柏拉图把永恒不变的事物，如美本身、善本身等，叫做理念。本身等，叫做理念。v理念，在希腊文中由理念，在希腊文中由“观看观看”一词演变而一词演变而来，原义是来，原义是“可见的东西可见的东西”，即形象。，即形象。v柏拉图把它引伸为灵魂的眼睛所看到的事柏拉图把它引伸为灵魂的眼睛所看到的事物的形式。物的形式。v在今天看来，理念就是概念。在今天看来，理念就是概念。亚里

12、士多德的形而上学亚里士多德的形而上学v形而上学，又称为形而上学，又称为“第一哲学第一哲学”或或“神学神学” ，研究对象既是脱离事物而，研究对象既是脱离事物而独立存在的，又是不变动的事物。独立存在的，又是不变动的事物。 v亚里士多德的形而上学的重要观点就亚里士多德的形而上学的重要观点就是：是：“原因论原因论”，提出了有名的四因，提出了有名的四因说（质料因、形式因、动力因、目的说（质料因、形式因、动力因、目的因）。因）。v古罗马神学哲学（公元前二世纪古罗马神学哲学（公元前二世纪公公元四世纪末五世纪初）元四世纪末五世纪初）v中世纪经院哲学（公元五世纪初中世纪经院哲学（公元五世纪初公公元十四世纪元十四

13、世纪) )公元三世纪，由原始犹太教发展而来，罗公元三世纪，由原始犹太教发展而来，罗马帝国将其上升为国家意识形态，定为国马帝国将其上升为国家意识形态，定为国教，从此基督教作为西方宗教正式建立。教，从此基督教作为西方宗教正式建立。奥古斯丁奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354年11月13日430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家。杰出的代表作忏悔录。安瑟伦安瑟伦（AnselmAnselm，10331033年年11091109年年4 4月月2121日），中世纪日），中世纪意大利哲学家、神学家，他意大利哲学家、神学家，他被称作被称作“经院哲学之父经院哲学之父” ” 。近代

14、西方哲学的研究主题：近代西方哲学的研究主题：自然哲学自然哲学近代人文近代人文主义主义伴随着欧洲十五世纪以来的自然科学的伴随着欧洲十五世纪以来的自然科学的兴起以及资本主义生产的发展而形成，兴起以及资本主义生产的发展而形成，主要来反对宗教神学和经院哲学，关注主要来反对宗教神学和经院哲学，关注人类知识的性质、范围、前提和基础，人类知识的性质、范围、前提和基础，以及知识的可靠性问题，以实践和理性以及知识的可靠性问题，以实践和理性为宗旨的科学方法论来认识和探讨自然。为宗旨的科学方法论来认识和探讨自然。自然哲学：自然哲学：勒内勒内笛卡尔笛卡尔( (Rene Descartes ，1596-1650) 15

15、96-1650) 提出提出“我思，故我在。我思，故我在。”v怀疑是属于思想的一种活动怀疑是属于思想的一种活动 。v我怀疑，就是我思想，那么，作为怀疑活我怀疑，就是我思想，那么，作为怀疑活动主体的动主体的“自我自我”的存在就是确定无疑的。的存在就是确定无疑的。 “我思，故我在我思，故我在”的影响的影响: v笛卡尔的笛卡尔的“我思，故我在我思，故我在”，成为了欧洲近，成为了欧洲近代哲学的起点。代哲学的起点。v它否定了以神作为开端的旧哲学，开始了以它否定了以神作为开端的旧哲学，开始了以“我我”为中心的新哲学。为中心的新哲学。基本精神是抬高人的地位，贬低神的地基本精神是抬高人的地位，贬低神的地位。反对

16、宗教迷信、神学教条和权威对位。反对宗教迷信、神学教条和权威对人精神的愚弄，应当尊重个人的理性思人精神的愚弄，应当尊重个人的理性思维和感知，开展对人的兴趣、价值观和维和感知，开展对人的兴趣、价值观和尊严等内容的探讨。尊严等内容的探讨。近代人文主义：近代人文主义：弗里德里希弗里德里希 威廉威廉 尼采（尼采（Friedrich Friedrich Wilhelm NietzscheWilhelm Nietzsche，1844184419001900）哲学关键词：哲学关键词：“强力意志强力意志”，其的载体就是，其的载体就是“生生命命”，“生命生命”是一种不断自我表现，是一种不断自我表现，自我创造、自我

17、扩张的活动过程。自我创造、自我扩张的活动过程。现代西方哲学v现代西方哲学是现代西方哲学是2020世纪初以来主要流行于世纪初以来主要流行于西方资本主义国家的各种哲学流派的总称。西方资本主义国家的各种哲学流派的总称。 v现代西方哲学新流派众多（如实证主义、现代西方哲学新流派众多（如实证主义、分析哲学、现象学、直觉主义、马克思主分析哲学、现象学、直觉主义、马克思主义、存在主义、精神分析学、后现代主义义、存在主义、精神分析学、后现代主义等）、思想方式变化深刻、与现代科技与等）、思想方式变化深刻、与现代科技与人文的众多学科开始交叉研究。人文的众多学科开始交叉研究。v研究方法和内容的多元化；研究方法和内容

18、的多元化；v注重逻辑分析与语言分析；注重逻辑分析与语言分析；v注重研究人的心理与意识；注重研究人的心理与意识；现代西方哲学特点：让让保罗保罗萨特（萨特（Jean Paul Sarte,1905-1980），法），法国著名的哲学家、文学家、戏剧家、社会评论家。国著名的哲学家、文学家、戏剧家、社会评论家。v存在主义存在主义（Existentialism ）的根本观点是，把的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。从西方存在，并作为其全部哲学的出发点。从西方哲学史上看，它是一种以人为中心，尊重人哲学史上看，它是一种以人

19、为中心，尊重人的个性和自由的哲学。的个性和自由的哲学。 索伦索伦克尔凯郭尔（克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，18131855），丹麦著名哲学家，心理学家，现），丹麦著名哲学家，心理学家，现代存在主义哲学的创始人代存在主义哲学的创始人 。代表作。代表作非此即彼非此即彼、恐惧与战栗恐惧与战栗等。等。 1 1、人格结构理论：本我（具有动物本能的人）、自我、人格结构理论：本我（具有动物本能的人）、自我( (具有具有理性的人）、超我（具有道德约束的人）理性的人）、超我（具有道德约束的人）3 3、性本能理论：性爱和性欲始于早期儿童时期而不是、性本能理论：性爱和性欲始于早期儿童时

20、期而不是成年时期。成年时期。2 2、释梦理论：梦是人清醒时被压抑的一切欲望在潜意、释梦理论：梦是人清醒时被压抑的一切欲望在潜意识中的一种委婉表达识中的一种委婉表达 。精神分析学（弗洛伊德主义）三个主要理论：精神分析学（弗洛伊德主义）三个主要理论：西格蒙德西格蒙德弗洛伊德（弗洛伊德（Sigmund FreudSigmund Freud，1856185619391939），奥地利著名哲），奥地利著名哲学家、心理学家、精神分析学的创始人，代表作为学家、心理学家、精神分析学的创始人，代表作为梦的解析梦的解析、精神分析引论精神分析引论等，他创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说等，他创立了一个涉及人类心

21、理结构和功能的学说 。 从哲学的角度讲，现代主义主要指西方从哲学的角度讲，现代主义主要指西方启蒙运动以来确立的理性原则和科学精启蒙运动以来确立的理性原则和科学精神。它起源于神。它起源于1515世纪文艺复兴时期为反世纪文艺复兴时期为反对神性而建立的人类理性和对神性而建立的人类理性和1717到到2020世纪世纪5050年代发展起来的科学与实证精神为基年代发展起来的科学与实证精神为基础。它强调理性、权威、同一性、整体础。它强调理性、权威、同一性、整体性、确定性和终极价值观。性、确定性和终极价值观。 现代主义（现代主义（Modernism)现代主义的主题：现代主义的主题：理性与科学理性与科学后现代主义后现代主义(Postmodernism)： 后现代主义是产生于欧美二十世纪六十年代，后现代主义是产生于欧美二十世纪六十年代，并于七十年代与八十年代流行于西方的文学、并于七十年代与八十年代流行于西方的文学、建筑、艺术、音乐、社会学、哲学、教育和建筑、艺术、音乐、社会学、哲学、教育和科学等广泛领域的思潮（思想运动