马克思实践概念及其当代价值

1、 盐城师范学院毕业论文马克思实践概念及其当代价值关于费尔巴哈的提纲的解读学生姓名朱文洁学 院法政学院专 业思想政治教育专业班 级2013级( 1 )班学 号13121123指导教师黄加清2017年6月2日1目录诚信承诺书1毕业论文211 中英文摘要及关键词2 一、问题的提出3（一）批判直观唯物主义与历史唯心主义3（二）马克思哲学的实践问题意识4（三）马克思实践概念的界定5二、马克思实践概念的基本内容6（一）实践的革命意义6（二）实践的科学意义6（三）实践的社会生活意义7三、马克思实践概念的当代价值8（一）全球化在本质上是实践的8（二）社会主义市场经济在本质上是实践的9（三）思想政治教育在本质上

2、是实践的10参考文献11开题报告表12-18中期检查表19答辩记录表20-22成绩评定表23-242诚信承诺书 本人作为马克思实践概念及其当代价值的解读一文的作者，郑重承诺：一、本论文是我在导师的指导下，参考相关文献资料，进行分析研究，独立完成的，其中所引用的文献资料和相关数据，都是真实的，并均准确地标明其来源；除标明来源的内容以外，不包含他人已公开发表的作品内容、学术成果、学术观点和数据。二、我保证本论文中没有学位论文作假行为处理办法(教育部令第34号)规定的任何学位论文作假行为，若有违反，本人自愿接受学校和教育主管部门依据学位论文作假行为处理办法的任何处理，承担取消论文成绩、取消学位申请资

3、格、交回并注销学历学位证书、撤销学位等一切后果和法律责任。学生签名：2017年6月2日 马克思实践概念及其当代价值关于费尔巴哈的提纲的解读摘要在关于费尔巴哈的提纲中，马克思把人的活动本身理解为对象性的活动，把对象性的活动环境的改变和人的活动的或自我改变的一致理解为革命的实践，指出人应该在实践中证明自己思维的真理性，全部社会生活在本质上是实践的。可见，马克思实践概念包括实践的革命意义、实践的科学意义和实践的社会生活意义，其中，实践的革命意义是重点，实践的科学意义从属于实践的革命意义，这二者又都从属于社会生活的实践。马克思实践概念的当代价值在于，全球化、社会主义市场经济、思想政治教育在本质上是实践

4、的。关键词马克思；实践概念；费尔巴哈提纲；当代价值Abstract In the About Feuerbachs Outline, Marx understood human activities as object-oriented activities, the object of the activities - changes in the environment and human activities or self-change consistent - Understood as the practice of revolution, that people should b

5、e in practice to prove the truth of their thinking, all social life in essence is the practice. It can be seen that the concept of Marxs practice includes the revolutionary significance of practice, the scientific significance of practice and the social significance of practice. Among them, the revo

6、lutionary significance of practice is the focus, the scientific significance of practice is subordinate to the revolutionary significance of practice, The practice of life. The contemporary value of Marxs practical concept lies in the fact that globalization, socialist market economy, and ideologica

7、l and political education are practically practicable.Key words Marx; practical concept; Feuerbach outline; contemporary value马克思在关于费尔巴哈的提纲（下简称提纲）中，批判费尔巴哈直观唯物主义和黑格尔历史唯心主义，从而发现了实践概念，通过实践概念批判直观唯物主义对市民社会的抽象，批判黑格尔历史唯心主义对政治国家的抽象，从而发现了人类社会和新唯物主义之间的内在关系，发现了作为人的世界的主题是通过实践改变世界。我们把马克思思想史和马克思经典著作相结合，重新思考马克思实践问

8、题及其概念，探索马克思实践概念的当代价值，把全球化、社会主义市场经济、思想政治教育理解为革命的实践。一、问题的提出21世纪思想政治教育专业师范生如何解释和改变自己的社会生活？这一问题可以分解为如下相互关联的三个小问题：如何解释和改变全球化？如何解释和改变社会主义市场经济？如何解释和改变思想政治教育？这一问题需要重新思考马克思在关于费尔巴哈的提纲中提出的实践概念及其命题即，全部社会生活在本质上是实践的。因此，我们遵循马克思思想史，从提纲的解读开始。解读提纲的方法虽然容许多种多样，但是，必须得从提纲的文本出发，必须得从提纲中的马克思的问题意识出发。（一）批判直观唯物主义与历史唯心主义马克思能够提出

9、新唯物主义，同时批判费尔巴哈的直观唯物主义与黑格尔历史唯心主义。为什么？或者说，马克思在提纲中提出实践的概念，并且把全部社会生活的本质理解为实践的。为什么？1499-502根据马克思的生活决定意识的哲学方法，这是因为市民社会中的无产者的生活现实。19世纪30-40年代，市民社会的生产社会化和生产资料私人占有制之间的矛盾开始显现，与此同时，无产者开始作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。在提纲中，马克思指出了包括费尔巴哈直观唯物主义在内的旧唯物主义的立脚点是市民社会。实际上，包括黑格尔历史唯心主义在内的唯心主义的立足点也是市民社会。应当承认，直观唯物主义与历史唯心主义是对市民社会生活的哲学抽象，

10、从这个意义上说，德国古典哲学是市民社会时代的优秀理论成果。但是，它们没有革命的、实践批判的理解市民社会中的无产者的生活。资本的全球化的发展，社会主义市场经济的发展，使21世纪的我们日益生活在一个市民社会中；生活在这个时代中的人们，既需要费尔巴哈直观哲学和黑格尔精神哲学，更需要马克思实践哲学。马克思提纲的第一条重点是批判。批判从前的一切唯物主义和唯心主义没有把人的活动本身理解为对象性的活动，不了解“革命的”、“实践批判”活动的意义：第一，批判从前的一切唯物主义。批判其不是把对象、现实、感性当做感性的人的活动，当做实践，不是从主体方面理解。但是，马克思也肯定其从客体的或者直观的形式理解对象、现实、

11、感性。第二，批判唯心主义。批判其不知道现实的、感性的活动本身。但是，马克思也肯定其抽象地发展了能动的方面。有研究认为，“对象性的活动”概念是黑格尔提出来的，“对象化”概念是费尔巴哈提出来的。2我们赞同这一观点，同时认为，这里的关键不在于实践的“对象性”还是“对象化”，而在于“革命的”、“实践批判的”活动的意义。一句话，马克思的实践概念是革命的、批判的、活动意义上的实践。（二）马克思哲学的实践问题意识马克思哲学的基本问题是实践问题。我们可以从提纲的全部文本的分析得出这一结论。首先，马克思实践概念的命题是，全部社会生活在本质上是实践的。如果我们把提纲第八条的“全部社会生活在本质上实践的”和提纲第一

12、条“把人的活动本身理解为对象性的活动”结合起来分析，马克思的命题就是人的活动本身和全部社会生活。如果我们这一命题具体化为无产者的活动本身和无产者的全部社会生活，就能更加明确马克思哲学的问题意识，这就是，马克思把无产者的活动本身和无产者的全部社会生活理解为革命的实践。这样就把马克思实践概念与马克思哲学问题具体的历史的统一起来。概念是具体问题的概念，问题是具体概念的问题，无概念的问题和无问题的概念都是抽象的。我们的这一观点与国内学者提出的“资本论的唯物史观性质”的观点是一致的，3并且认为，二者的关系有如细胞与身体的关系。其次，马克思实践概念命题的逻辑结构如下：第一，把人的活动本身理解为革命的实践。

13、把人的活动本身理解为对象性的活动即实践，批判了费尔巴哈哲学不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义（提纲第一条）；提出了人应该在实践中证明自己思维的真理性的命题，批判了人的思维是否具有客观的真理性命题（提纲第二条）；界定了革命的实践概念的本质在于环境的改变和人的活动或自我改变的一致，批判了环境和教育起改变作用的唯物主义学说（提纲第三条）。第二，批判费尔巴哈人的本质的抽象性。提出对于宗教世界的世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并且在实践中使之发生革命，批判了费尔巴哈把宗教世界归结于它的世俗基础的工作的不彻底性（提纲第四条）；提出了把感性看做实践的、人的感性的活动，批判了费尔巴哈的直

14、观（提纲第五条）；提出了人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实上，是一切社会关系的总和，批判了费尔巴哈人的本质的观点（提纲第六条）；提出了个人是属于一定的社会形式的，批判了费尔巴哈的抽象性（提纲第七条）。第三，提出全部社会生活在本质上是实践的。明确了全部社会生活在本质上是实践的命题，批判了把理论引向神秘主义的神秘东西（提纲第八条）；提出了把感性理解为实践活动的唯物主义，批判了对单个人和市民社会的直观的唯物主义（提纲第九条）；提出了立足于人类社会或社会的人类的新唯物主义，批判了立足于市民社会的旧唯物主义（提纲第十条）；提出了改变世界的哲学，批判了解释世界的哲学（提纲第十一条）。1499-50

15、2由此可见，马克思依实践概念的革命性，确立了全部社会生活在本质上的实践性，确立了立足于人类社会或社会的人类的新唯物主义，即历史唯物主义，确立了哲学改变世界的转向。（三）马克思实践概念的界定从马克思思想史的角度考察，马克思的实践概念是马克思实践问题的反映。马克思实践问题在于无产者的活动本身和无产者的全部社会生活。这一观点的证据有：第一，1843年马克思明确了自己的实践问题意识的主体方面：无产阶级通过哲学解放自身，哲学通过无产阶级变成现实。在黑格尔法哲学批判导言，马克思说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”“哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级

16、不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。”117-18第二，1844年马克思明确了自己的实践问题意识的过程方面：积极的扬弃私有财产，同时批判了黑格尔辩证法和整个哲学的抽象性。在1844年经济学哲学手稿中，马克思说：“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身，也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。”“扬弃是把外化收回到自身的、对象性的运动。”1185-216在1867年出版的资本论第一卷中，马克思明确地提出了，资本家与雇佣劳动者的对立是雇佣劳动者的活劳动与对

17、象化劳动的对立；从资本积累的意义而言，作为私有财产的资本是雇佣工人的活劳动的对象化；从而，资本家与雇佣劳动者的对立本身是无产者活劳动自身的矛盾。可见，作为马克思实践问题意识反映的马克思实践概念，从一开始就具有革命的实践的意义。这一革命的实践既是无产者的社会革命，又是无产者的哲学革命，这一革命的真理性应该在无产者的革命实践中得到证明；从而，我们可以把马克思的实践概念理解为无产者革命的实践和无产者科学的实践以及作为二者统一的无产者社会的实践。二、马克思实践概念的基本内容这一部分，我们从提纲文本考察马克思实践概念的基本内容，即把马克思的实践概念理解为无产者革命的实践和无产者科学的实践以及作为二者统一

18、的无产者全部社会生活的实践。（一）实践的革命意义实践的革命意义，是指无产者革命的实践。马克思实践概念的革命意义的主要证据在于：第一，提出实践概念的革命意义。马克思在提纲第一条中明确地提出“革命的活动的意义”，并且把人的活动本身理解为对象性的活动，费尔巴哈和黑格尔都是在这一点上止步不前了。我们知道，费尔巴哈、黑格尔、马克思都有实践概念，所区别者，正是其意义之不同，即马克思实践概念的革命意义。第二，提出实践概念的革命意义的内容。马克思在提纲第三条中明确地提出实践概念的革命意义的内容即，“环境的改变和人的活动的或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践”，从而把自己的实践概念与费尔巴哈和

19、黑格尔的实践概念区别开来。分析这一文本，我们发现：其一，马克思准确地在实践前面，加上“革命的”界定；其二，马克思准确地把革命的实践，界定为“环境的改变和人的活动或自我改变”的“一致”。从上下文，可以看出，马克思反对“把社会分成两部分的，其中一部分凌驾于社会之上”的学说。马克思关于社会的这一提法对于当代中国现实生活有莫大的价值，从而，我们知道，这里的“关键”在于“一致”。由此，我们可以理解马克思实践概念的革命意义是对资产阶级的哲学唯物主义和哲学唯心主义主体与客体的传统二分、4唯物主义与唯心主义的传统二分、5权威与大众的传统二分等等的哲学革命，“二分”是马克思革命的实践概念之“一致”基础上的“二分

20、”，是马克思革命的实践概念“具体”基础上的“二分”。关于这方面的不正确的做法和看法，在我们的现实生活中比比皆是，例如对党的领导与人民民主的关系等等。第三，提出实践概念的革命意义的目标。马克思在提纲第四条中明确地提出实践概念的革命意义指向市民社会，即资产阶级社会。马克思所说“在实践中使之发生革命”的“之”，是指费尔巴哈的宗教世界的世俗基础，这个世俗基础就是市民社会。6（二）实践的科学意义实践的科学意义，是指无产者应该在革命的实践中证明自己思维的真理性。第一，提出实践概念的科学意义。马克思在提纲第一条中明确地提出“实践批判的活动的意义”。我们把“批判”理解为“科学”，因为，就德国古典哲学的传统而言

21、，自康德以来，批判就是科学。马克思在提纲第一条，正是在批判费尔巴哈直观实践概念和黑格尔精神实践概念中，发现了自己的革命实践概念。第二，提出实践概念的科学意义的内容。在关于费尔巴哈的提纲第二条中，马克思提出了实践概念的科学意义的内容，即人应该在实践中证明自己思维的真理性的命题。人的实践的革命意义证明人的实践的科学意义。这个命题实质上就是无产者应该在实践中证明共产主义的真理性，既指出了马克思实践概念的科学意义，同时又指出了实践概念的科学意义从属于革命意义的实践，或者说，实践概念的科学意义与革命意义的实践是一致的。众所周知，正是在马克思生活的时代，人类的科学发展成为人类现实生活的有机组成部分，即科学

22、成为实践。第三，提出实践概念的科学意义的目标。在关于费尔巴哈的提纲第四条中，马克思提出了实践概念的科学意义也指向市民社会，即资产阶级社会。马克思所说“对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解”，前已述及，费尔巴哈的宗教世界的世俗基础就是市民社会。这一点，我们从马克思长期研究政治经济学解剖市民社会即可明了。（三）实践的全部社会生活意义实践的社会生活意义，是指无产者革命的实践和科学的实践统一于自己的全部社会生活。第一，提出实践概念的全部社会生活意义。在提纲第八条，马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的

23、解决。”这一命题实质上就是无产者革命的实践和科学的实践统一于无产者的全部社会生活。人们常常引用第一句，而往往不引用第二句，我们认为，这二句构成一个整体。前一句指实践的革命意义，后一句指实践的科学意义，二者统一于实践的全部社会生活意义。第二，提出实践概念的全部社会生活意义的内容，即物质生活、政治生活和精神生活的统一。在提纲第七条，马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一命题的实质，就是对无产者的全部社会生活本身包括物质生活、政治生活和精神生活应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并且在实践中使之发生革命。这一命题对于当代中国人的全部社会生活有莫大的价

24、值。第三，提出实践概念的全部社会生活意义的目标，即人类社会。在提纲第十条，马克思说：“旧唯物主义的落脚点是市民社会，新唯物主义的落脚点则是人类社会或社会的人类。”这一命题的实质，就是无产者应该改变资产者的世界为共产主义世界，并且在这一改变中证明共产主义的真理性。三、马克思实践概念的当代价值我们立足于思想政治教育考察马克思实践概念及其当代价值，当代中国的思想政治教育的主题无非是全球化和社会主义市场经济。这是因为，只有正确地理解全球化，才能正确地理解当代世界；只有正确地理解社会主义市场经济，才能正确地理解当代中国；只有对当代世界和当代中国形成正确的观念关系，才能成为一个合格的、当代中国的、思想政治

25、教育人。由此可见，马克思实践概念的当代价值在于，把全球化理解为革命的实践、把社会主义市场经济理解为革命的实践、把思想政治教育理解为革命的实践。（一）全球化在本质上是实践的第一，全球化是革命的实践。所谓全球化是革命的实践，是指环境的改变和人的活动或自我改变在全球范围的一致。全球化是资本的全球化，就资本积累的意义而言，就是剩余价值生产、交换、分配和消费的全球化，就是无产者剩余劳动的全球化。剩余价值是对象化的剩余劳动。从而，全球化就是无产者剩余劳动的全球化。全球化对于无产者的革命有二个方面的积极意义：其一，创造了无产者解放的物质条件和精神条件，例如互联网技术和通信技术的发展。其二，创造了无产者解放的

26、自由时间条件，例如全球范围内科学发现、艺术创造活动的大发展。有学者已经开始提出后全球化的观念。我们要站在无产者的立场上，依自己对全球化的思维全面地参与全球化过程，实现改变环境和自我改变的一致，既反对只改变环境不自我改变的做法，又反对只自我改变不改变环境的做法。要知道，作为中国外部环境的世界在变，同时作为世界一部分的中国也在变，这二者是一致的。第二，全球化是科学的实践。所谓全球化是科学的实践，是指人应该在全球化实践自身及其矛盾中证明全球化思维的真理性。就全球化矛盾的意义而言，作为无产者剩余劳动的全球化，就是资产者占有剩余劳动的全球化，就是资本主义剥削的普遍化。全球化中交织着资产者和无产者、大公司

27、和员工、发达国家和发展中国家不同的全球化思维在全球化实践自身中的矛盾。我们要站在无产者的立场上，全面地研究全球化，反对从单一方面抽象地研究全球化的方法。第三，全球化是全部社会生活的实践。所谓全球化是全部社会生活的实践，是指全球化的革命实践和科学实践统一于无产者的全部社会生活。全球化必然引起全球人的物质生活、政治生活、精神生活的改变，特别是全球无产者的物质生活、政治生活、精神生活的改变。那种认为，只要物质生活的全球化，而不要政治生活的全球化和精神生活的全球化的做法是不可靠的，问题在于我们应该依自己的革命的和科学的全球化思维参与全球化实践。我们应该坚持人民大众的革命的实践的立场发展社会主义市场经济

28、，必要时可以采取人民大众的资本立场，共建共享。（二）社会主义市场经济在本质上是实践的第一，社会主义市场经济是革命的实践。所谓社会主义市场经济是革命的实践，是指环境的改变和人的活动或自我改变在中国范围的一致。社会主义市场经济，在其现实性上，是中国社会主义生产关系的市场阶段。社会主义市场经济调动了中国人民实现改变环境和自我改变的一致的积极性。这一实践的革命意义有二：其一，它以中国社会主义生产关系计划阶段为基础发展起来，它扬弃了前一阶段的公有财富。其二，它正在推动中国社会主义生产关系的发展，创造了举世瞩目的公有财富。在某种意义上，十八大以来全国性的反腐败恰恰证明了中国社会财富的社会主义公有性质。当代

29、中国在社会主义市场经济的基础上，已经进入经济新常态，即物质产品相对于公共产品和精神产品而言的过剩。从理论上说，提供公共产品和精神产品，应该是社会主义市场经济的优势所在。第二，社会主义市场经济是科学的实践。所谓社会主义市场经济是科学的实践，是指人应该在社会主义市场经济实践自身及其矛盾中证明自己思维的真理性。社会主义市场经济自身交织着社会主义生产目的和市场手段的矛盾、社会主义市场经济和资本主义市场经济的矛盾等等。因此，我们应该研究社会主义市场经济的直接生产过程、流通过程和生产总过程，提出具体的路线、方针、政策，并且在社会主义市场经济的实践中证明这些路线、方针、政策的真理性。例如，有学者提出中国是世

30、界上最大的原住民国家，中国政府是承担全民责任的无限政府，中国靠统筹协调，利用超大型大陆国家地理纵深的内生性优势，走出了90年代末期到现在遭遇的两次生产过剩危机。第三，社会主义市场经济是全部社会生活的实践。所谓社会主义市场经济是全部社会生活的实践，是指社会主义市场经济的革命实践和科学实践统一于人民大众的全部社会生活。社会主义市场经济作为当代中国物质生活的生产方式，制约着当代中国的全部社会生活、政治生活和精神生活的过程。当代中国目前就有城市与乡村不平衡等矛盾，我们应该依人民大众的全部社会生活的实践的立场解决这些矛盾。因此，新一代领导集体正在做生态文明的战略调整，目的在于城乡差别再平衡，发展最高层次

31、的现代化农业即生态化的可持续农业。众所周知，不可持续的农业再怎么现代化，也有害无益。这是直接关系到城乡人民大众的全部社会生活的大事。因为我们的人民大众的社会主义市场经济是内生型的现代化。（三）思想政治教育在本质上是实践的第一，思想政治教育是革命的实践。思想政治教育是革命的实践，是指环境的改变和人的活动或自我改变在思想政治教育范围的一致。当代中国的思想政治教育就是中国共产党领导的、人民大众的、中国特色社会主义的思想政治教育。这一思想政治教育集中地体现在解决思想政治教育争议能力方面。这就是依思想政治教育规定，作合乎事理规划，预防争议发生于先，处理已发生的争议于后，协助建立一个自由、公正的社会秩序。

32、前文提及的，针对城乡发展的不平衡问题，党中央适时提出生态文明的战略调整，这就是作为革命的实践的思想政治教育。预防和控制思想政治教育争议的能力，对人民群众的活动和党的领导的活动的一致，提出了更高的要求。第二，思想政治教育是科学的实践。思想政治教育是科学的实践，是指人应该在思想政治教育实践自身及其矛盾中证明自己思维的真理性。中国共产党领导的、人民大众的、中国特色社会主义的思想政治教育实践自身交织着人民大众之间的多种多样的矛盾，这就要求我们从思想政治教育实践自身及其矛盾中去研究中国特色社会主义的思想政治教育，生产思想政治教育知识。这些知识是指明了现行思想政治规定的体系、思想政治教育的世界性或民族性、

33、各种实践和自由的关系，及教化方法。第三，思想政治教育是全部社会生活的实践。所谓思想政治教育是全部社会生活的实践，是指思想政治教育的革命实践和科学实践统一于人民大众的全部社会生活。中国特色社会主义的思想政治教育贯穿于人民大众的整个物质生活、政治生活和精神生活的过程。如何在思想政治教育多种实践方式和多种理论见解的交锋中，坚持人民大众的立场、观点和方法，这就要求我们锻炼和提高思想政治教育的思维能力。这些能力是指依循思想政治教育逻辑，以价值取向的思考、合理的论证，解释适用思想政治规定。总之，重读马克思关于费尔巴哈的提纲，明确马克思哲学的实践问题意识及其实践概念，可以使思想政治教育专业师范生，形成依思想

34、政治教育实现社会主义自由而全面发展的实践概念。参考文献：1马克思恩格斯文集(第1卷)M.北京：人民出版社,20092张义修.“对象化”概念之于马克思经济学批判的哲学意义J.哲学研究,2016,(3),15-213卜祥记.资本论的理论空间与哲学性质J.中国社会科学,2013,(10),4-214鲁克俭,超越传统主客二分对马克思实践概念的一种解读J.中国社会科学,2015,(3),22-385何中华,超越“唯物唯心”之争的纲领再读马克思关于费尔巴哈的提纲第1条J.山东社会科学,2015(4),12-186安启念,再读马克思关于费尔巴哈的提纲前三条论马克思的核心哲学思想及其方法论价值J.马克思主义与

35、现实,2015(3),32-4125盐城师范学院毕业论文开题报告题 目 马克思实践概念及其当代价值关于费尔巴哈的提纲的解读 姓 名 朱文洁 学 院 法政学院 专 业 思想政治教育专业 班 级 13（1） 学 号 13121123 指导教师 黄加清 职称 副教授 2017年1月 10日一、研究的目的、意义研究目的：马克思主义哲学是实践基础上的科学性和革命性的统一，在于1845年的写成的关于费尔巴哈的提纲中，马克思批判了费尔巴哈的旧唯物主义以及抽象的人性论，并指出要把人的活动作为对象性的实践活动去理解。重读马克思关于费尔巴哈的提纲，明确马克思哲学的实践问题意识及其实践概念，可以使思想政治教育专业师

36、范生，形成依思想政治教育实现社会主义自由而全面发展的实践概念。研究意义：随着社会主义市场经济的快速发展，现实社会中的一些固有的、稳定的体系也面临着变化，有着变革的需要，这其中包括了社会层面、组织层面以及个人层面的变革。人的实践改变着世界，世界的变化也对人产生影响。马克思在提纲中对费尔巴哈的批判，不仅对当时的无产阶级革命和哲学发展有着重要的理论和实践意义，同时对现代中国特色社会主义建设、马克思主义研究以及现实社会生活实践也有着相应的价值启示。二、研究的内容和拟解决的主要问题 研究内容： 分析并解读马克思关于费尔巴哈的提纲中的实践观，将其反映于现实当中，在中国近现代社会主义革命或改革中探寻马克思实

37、践观的踪迹，并将其应用于现代中国的社会、个人、组织层面的实践中。 拟解决的主要问题：第一，马克思实践概念的革命意义和科学意义，从思想政治教育专业师范生的角度出发，理解马克思实践观，阐释其基本内容；第二，马克思实践概念的革命意义和科学意义的当代价值，通过解读马克思实践概念在近代社会主义建设以及社会生活中的应用，为现代社会中的如何理解的并应用马克思实践观提供了新的思考角度。代写各专业硕博学位论文,代写代发CSSCI、北大核心论文，合作加QQ:97079517、 97079518 ; 微 电同号：1580 1280 825。淘宝交易，安全无忧。CSSCI来源期刊：电子政务、汉语学习、会计与经济研究、

38、现代中文学刊、甘肃行政学院学报、天津体育学院学报民族学刊、大学教育科学、金融论坛、南方经济、东北亚论坛、宁夏社会科学、法商研究、云南社会科学、人文杂志、甘肃社会科学、东北大学学报、自然资源与环境。审稿周期：35-90天办结查稿。北大核心期刊：西安理工大学学报、心理与行为研究、统计与信息论坛、人口与发展、广西民族大学学报.哲学社会科学版、南昌大学学报理科版、现代法学、江西财经大学学报、武汉金融、学校党建与思想教育、成人教育、中国科技翻译审稿周期：35-90天办结查稿。普刊：中国新通信、兰台内外、中国多媒体与网络教学学报、农村科学实验、今日财富、心血管外科中国结合医学、经贸实践、语文课内外、记者观

39、察、新课程、现代职业教育、建筑与装饰、畜牧兽医科学、化工管理、魅力中国、人力资源管理、新教育时代、心理月刊等300多家国家级、省级普刊。审稿周期：1-7天办结查稿。三、研究思路、方法和当前收集的文献 研究思路：首先，对提纲原著进行解读，通过马克思对直观唯物主义以及历史唯心主义的批判，界定马克思主义哲学的实践概念；其次，分析马克思实践概念的基本内容；最后，分析马克思实践概念的当代价值。 研究方法：文献研究法、经验总结法、导师交流法已收集的文献有： 1.马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）M.北京：人民出版社，2012. 2.马克思.关于费尔巴哈的提纲M.北京：人民出版社，2009. 3.陈

40、海峰.关于费尔巴哈的提纲对高校思想政治教育的启示J.科教导刊， 2012,07 4.王芳.关于费尔巴哈的提纲的内在逻辑及当代价值J:安徽警官职业学院学报，2016,03:117-122 5.王敬华.马克思科学实践观的方法论意义及当代价值对关于费尔巴哈的提纲第一条的解读与思考J:苏州科技学院学报（社会科学版），2013,07:6-10 6.丹尼尔贝尔.资本主义文化矛盾M.北京：三联书店，1989 7.刘林元.坚持解放思与实事求是的统一J.社会科学家，2005（5）：69 8邓小平.邓小平文选：第二卷M.北京：人民出版社，1994 9.金应忠.试论人类命运共同体意识兼论国际社会共生性J.国际观察，

41、2014，（01）四、特色或创新之处本文的创新之处在对于马克思实践概念的现代价值启示的分析，将现代社会的经济全球化、社会主义市场经济、思想政治教育工作的本质理解为实践。通过对提纲文本的解读，探寻马克思哲学实践的问题意识，界定马克思实践概念，并思考其当代价值。包括对全球范围内的生产关系变化发展、中国当代背景下的生产关系变化发展以及思想政治教育的变化发展方向的分析。五、研究计划1.2016年10-11月，围绕初步选题，收集文献资料，做读书笔记；2.2016年12月，在导师指导下确定选题，撰写开题报告；3.2017年1月15日前，完成论文开题；4.2017年2-3月，完成论文初稿；5.2017年4-

42、5月，修改论文并定稿；6.2017年6月2日前，进行论文答辩；7.2017年6月10日前，完成论文材料归档工作。毕业论文开题报告评定表指导教师意见朱文洁同学毕业论文开题报告立足于关于费尔巴哈的提纲及其研究成果，研究马克思实践概念及其当代价值问题，做到了把理论原理的运用和现实问题的分析相结合；对拟解决的问题心中有数，第一，马克思实践概念的革命意义、科学意义和全部社会生活意义及其内在关系，第二，马克思实践概念的革命意义和科学意义的当代价值在于，全球化、社会主义市场经济和思想政治教育在本质上是实践的。朱文洁同学毕业论文开题报告符合思想政治教育专业毕业论文开题要求。 指导教师签名： 2017年1月10

43、日答辩小组审核意见 同意指导老师开题意见。 组长签名： 2017年1月14日答辩委员会审核意见 同意开题。 二级学院院长签名: 2017年1月15日备注盐城师范学院毕业论文中期检查表 法政 学院 法学(思想政治教育) 专业 2013级(1) 班学生自查毕业论文题 目马克思实践概念及其当代价值关于费尔巴哈的提纲的解读姓名朱文洁学号13121123指导教师黄加清根据工作进度安排应完成的任务1.2016年10-11月，围绕初步选题，收集文献资料，做读书笔记；2.2016年12月，在导师指导下确定选题，撰写开题报告；3.2017年1月15日前，完成论文开题；4.2017年2-3月，完成论文初稿；5.2

44、017年5月，已完成论文二稿。工作完成情 况简述：完成资料收集，确定提纲并开题，完成初稿写作任务。进度：按期完成 基本按期完成 已拖期 拖期的主要原因及解决办法指导教师检查工作进度较快 正常 较慢 工作质量较好 一般 较差 具体意见：经与朱文洁同学交流，检查其提交的读书笔记、论文初稿以及部分参考文献，确认该同学如期完成了毕业论文阶段性工作任务。目前，该同学正根据我的修改意见和要求寻找马克思实践概念的革命意义、科学意义和全部社会生活意义及其内在关系修改论文，近期能提交第二稿！指导老师(签名)：2017年4月10日答辩小组意见： 同意指导老师意见。组长(签名)： 2017年 4月15日注：1.中期

45、检查要讲求实效，主要是找问题，找差距。对中期检查不合格的学生提出警告。2. 此表一式二份，一份反馈学生，一份交二级学院备案。3.在相应地方填写或打。 盐城师范学院毕业论文答辩记录表学生姓名朱文洁学 院法政学院专 业思想政治教育班 级2013级(1)学 号号13121123指导教师黄加清课 题 名 称马克思实践概念及其当代价值关于费尔巴哈的提纲的解读答辩小组组长刘振亚答辩小组成员黄加清 殷有敢答辩地点新长校区公共教学楼A209室记录人黄加清答辩中提出的主要问题及学生回答问题的简要情况：问：请你简要汇报论文概况，重点说明论文的特色或者创新之处。答：本文应用马克思思想史，从马克思关于费尔巴哈的提纲出发，在马克思对以费尔巴哈为代表的资产阶级旧唯物主义和以黑格尔为代表的资产阶级历史唯心主义的批判中，发现马克思实践概念的革命意义、科学意义、全部社会生活的意义及其内在关系，在此基础上，从思想政治教育专业能力出发，提出了马克思实践概念的当代价值