中国古代的避讳制度

1、中国传统文化专题 避讳及其他避讳什么是避讳 所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。 避讳，是中国古代社会生活的一种习俗，也是一种特有的文化现象。起源 一说起源于夏商时期。钱希言在戏瑕中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是山海经中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚讳源略说一文以为，避讳起自夏商的证据不足，尚书中对夏商国君的名字，都直书不讳，如尚书五子歌云：“太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。”太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。山海经、楚辞中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。

2、一说起源于西周。左传桓公六年说：“周人以讳事神，名，终将讳之。”礼记檀弓下也说：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。”因此，宋代洪迈容斋三笔帝王讳名提出，避讳之制始于周代，但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的，当时有所谓“读书不讳”、“临文不讳”、“不讳嫌名”等，如诗经雝“克昌厥后”以及诗经噫嘻“骏发尔私”中的“昌”、“发”，都没有避讳。 一说起源于春秋时期。清代赵翼陔余丛考避讳主张避讳习俗始于东周。其理由是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋废司徒的官职，宋改司空为司城，鲁国改掉具、敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那

3、样的名字呢?陈光坚讳源略说也力主避讳之俗起自春秋时期。 分类 公羊传闵公元年：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。 避讳有国讳、圣讳、官讳和家讳等之分。 国讳：指举国臣民，甚至包括皇帝本人，都必须遵循的避讳。本指皇帝本人及其父祖名字；故又称君讳、公讳。后来扩大，讳及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号、皇帝陵名、皇帝生肖等等。 秦始皇正月出生，取名“赵政（赵正）”，史记索隐在秦楚之际月表“端月”下注称因避始皇讳，改“正月”为“端月”。 宋钦宗名赵桓，故齐桓公宋代成为齐威公。 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。 晋简文帝郑后小字阿春，用

4、作书名的春秋改为“阳秋”。晋人孙盛所撰史书因名晋阳秋。 唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；观世音略称为“观音”，民部改称为“户部”。 家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸，同国讳一样是封建等级、伦理观念的体现。又称私讳。 淮南王刘安父名长，他主持编写的淮南子齐俗训中引老子“长短相形，高下相倾”时，改为“高下相倾，短修相形”。 南齐谢超宗的父亲叫凤。有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道：“你的书法和虔公比怎

5、么样啊？”王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道：“我和父亲相比，犹如以鸡比凤”。谢超宗因此狼狈而退。 李贺，因为他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作讳辩，质问道：“父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？” 北宋著名文学家苏洵，则因其父名序，故所撰文章皆改“序”为“引”。其子苏轼为他人作序时，均改称“叙”。 圣讳，即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推祟的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为

6、圣贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黄帝、周公等。汉以后皇帝之名有时也称圣讳。 有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝王赐封的“至圣先师”孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。以“道君皇帝”自称的宋徽宗，迷恋道教，因此把老子也列入避讳之列。 宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。甚至，连孔子的母亲的名“征在”，在列入避讳之列。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个“丘”字避而远之。写起来或缺一笔成“ ”，或写作“某”，或用朱笔圈之。读起来或读为“区”，或

7、读作“休”，不一而足。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作“邱” 。 宪讳：指对上司官员的名讳。因下属官员对上司长官称“大宪”、“宪台”，而对他们的名字要避讳，所以称宪讳。如晋羊祜死后，荆州人为避祜之嫌名，“户”改为“门”。宋田登作州官，将“点灯”改为“放火”。 避讳方法 古人采用的避讳方法，主要有三种。其一为改字。若遇到应避讳的字时，就改用其他的字。这种避讳的方法出现较早，也较普遍。 如秦始皇讳政，秦朝改正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”（史记）汉文帝讳恒，传说的后羿之妻姮娥遂改称嫦娥。 汉高祖名邦，“邦”改为“国”。论语微子“何必去父母之邦”，汉石经残碑

8、作“何必去父母之国”。漢明帝叫劉莊，當時竟把莊子改為嚴子。汉光武帝讳秀，秀才改称茂才。 清圣祖讳玄烨，“玄”改为“元”，“烨”改为“煜”；紫禁城的北门玄武门遂改称神武门。 其二为空字。若书写中遇应避讳的字时，采用空一格（字）、打一方框或“讳”、“某”等字表示。 梁武帝父亲萧顺之，字文纬， 南齐书为避讳，凡遇“顺”字皆改为“从”，遇“顺之”名则空之。南齐书上武帝启：前幸宅。 下注：顺之，宋本讳 许慎说文解字，凡遇当朝皇帝的名讳，就不作任何解释，只写“上讳”二字。如禾部：“秀，上讳。” 艸部：“莊，上讳。” 尚书金縢：“惟尔元孙某。”孔传：“元孙武王，某名，臣讳君故曰某。” 史记孝文本纪：“子某最

9、长，请建以为太子。”（景帝刘启） 其三为缺笔。如遇到应避讳的字时，则少写一笔或两笔。一般多为最后的一笔或两笔。如清圣祖讳玄烨，“玄”；清雍正时规定，凡书中遇“丘”字，必须缺笔。若姓名或地名中的“丘”字，一律改为“邱”字。 这三种避讳的方法都有问题。改字和空字，常导致后人很难推断原字，甚至理解错误；缺笔则更易造成错读成其他字。如唐睿宗李旦，若省去最后一笔，就变成“日”字。避讳的影响 对于帝王或圣贤之名，众所共讳，称为公讳。公讳所涉及的范围很广，主要有如下几种： 改姓 为避皇帝之讳而改姓。如东汉明帝名庄，班固撰汉书，称“庄子”为“严子”。师古注：“严子，庄周也。” 西汉的学者“庄忌”及其子“庄助”

10、为“严忌”和“严助”。 如宋朝著名的宰相文彦博，祖上本姓敬，在后晋时，因避晋高祖石敬瑭讳，改姓“文”。至后汉，复姓“敬”。入宋，因避宋太祖赵匡胤之祖父赵敬（赵匡胤称帝后追尊为翼祖）讳，又改姓“文”。 改名 为避讳，有直接改原名的，亦有只称字、号的。如西汉末年的孔莽，为避王莽之讳，改名孔均。汉书蒯通传：“蒯通本与武帝同讳。”师古注：“本名为彻，其后史家追书为通。”南齐人薛道渊为避齐高帝萧道成之讳，改名薛渊。但到唐朝编修南史时，又因避唐高祖李渊名，遂改其名为薛深。南史谢裕传：“裕字景仁名与宋武帝（刘裕）讳同，故以字行”。 改官名 （包括改爵名）。此类事在西汉时已出现，上述汉改“彻侯”为“通侯”之事

11、，即为改爵例。改官例如隋文帝杨坚父名忠，隋时，将与“忠”同音官名一一改名，如“侍中”改“纳言”，“中书”改“内史”等。旧唐书高宗纪：“贞观二十三年六月，改民部尚书为户部尚书。七月，改治书御史为御史中丞，诸州治中为司马，治理郎为奉礼郎。 改地名 西汉时，为避汉文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡。三国时，吴黄龙三年（公元234年），由拳县野稻自生，统治者认为嘉禾，因改县名禾兴。孙权之孙皓即位，避其父和讳，又称禾兴名“嘉兴”。 今之江苏省南京市在西晋时名建业，后改名建邺，建兴元年(313年)，因避愍帝司马邺讳，改名“建康”。 改干支 中国在汉代即已用干支纪年，纪月纪时的时间更早。干支名称有固定的字。唐高祖

12、李渊父名昞，唐追尊为元皇帝，庙号世祖。唐人修晋书、梁书、北齐书、北周书等“八史”时，凡“丙”字，都书作“景”，如“丙辰”作“景辰”，“丙子”作“景子”等。 改物名。五代十国的吴越王钱镠，因为“镠”字和石榴的“榴”字同音，便把石榴改为“金樱”；和钱镏同时代的杨行密（为唐淮南节度使，后受唐封为吴王）在占据扬州的时候，当地人怕犯他的讳，便把蜂蜜改为蜂糖。嫌名 上古不讳嫌名。所谓嫌名是指和君主或尊长的名字音同或音近似的字。例如汉和帝名肇，“肇”“兆”同音，由于不讳嫌名，所以不改变“京兆”字。三国以后渐渐避嫌名了，隋文帝的父亲名忠，因为“忠”“中”同音，所以连带避“中”字，“中”改为“内”，官名“中书”

13、改为“内史”，就是讳嫌名的例子。又如宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。宋高宗名构，为避“构”而牵及“構、冓、媾、覯、購、傋、篝、韝、逅、遘、姤、詬、鴝、句、軥、怐、佝、雊、夠、鉤、呴、袧、岣、彀、穀、搆、豰、鷇、瞉 ” 避讳字达五十多个！ 避讳的习俗，在中国古代历史上延续了千多年。历朝历代对避讳的规定和要求，也不尽相同。有的朝代相对较松，有些朝代则十分严格。如宋太祖即位后，规定自其始祖开始，所有先祖的名字都要避讳。且与名字同音或音近的字，均不能使用。赵匡胤的祖父名敬，因此宋代不称镜子，只称鉴子；广韵“敬韵”改为“映韵”。宋高祖赵构即位后，凡“构”音四声的50余个字均不能使用。于是，南宋时称沟为洫，称狗为犬。 在中国古代社会，每当一个新的朝代建立，就有新的国讳。之后，新皇帝即位，又要增加一两个避讳的字。如果是