爱莲说(要用)

1、 世界上花草世界上花草树树木木种类种类相相当当繁多，然而每繁多，然而每种种植物都有他植物都有他们们的特性，人的特性，人们们往往往往会会根根据据这这些物性，加上自己的些物性，加上自己的价值价值判判断，断，把自己把自己主主观观的看法加入其中，使得的看法加入其中，使得这这些些植物彷植物彷彿彿沾有人沾有人类类的道德思想的道德思想与与情感情感，花，花语语也也因而因而产产生。生。 聪聪明的你，除了知道明的你，除了知道母母亲节亲节要送康乃馨要送康乃馨，玫瑰花玫瑰花代表代表爱爱情之外，你情之外，你还晓还晓得哪些得哪些特别特别的的花语花语呢？呢？1.1.茉莉茉莉 2.2.桃花桃花 3.3.兰花兰花 4.4.水仙

2、水仙 5.5.梅花梅花 6.6.牡丹牡丹 7.7.樱花樱花 8.8.百合百合 坚贞纯洁坚贞纯洁绝绝代佳人代佳人轻佻随性轻佻随性高尚文雅高尚文雅富贵盛气富贵盛气 纯洁俊美纯洁俊美自傲不群自傲不群单纯可亲单纯可亲 那那么么， 你你对对莲莲花花的的 认识认识有多少呢？有多少呢？孪生姐妹一枝独秀小荷才露尖尖角花落去，可奈何池中更有新生者沉鱼落雁世人皆睡君独醒黑夜给了我黑色的眼睛我要用它发现光明为什么人们这样喜爱莲花？在古人笔下，莲花，或与天真在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美作清高脱俗的象征，或被赞为百美并存、无私奉献的

3、化身。并存、无私奉献的化身。对莲的喜对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。化心态。（古人笔下的（古人笔下的“莲莲”）这种文化心态的产生，与一篇这种文化心态的产生，与一篇文章有关文章有关爱莲说爱莲说周敦颐周敦颐文体知识 说：说：是一种议论性的古代文体，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。可以记事，也可以议论，都是为了可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。说明一个道理。“爱莲说爱莲说”，意

4、思，意思是论说喜爱莲花的道理是论说喜爱莲花的道理 周敦颐周敦颐(1017-1073) (1017-1073) ，宋宋代道州代道州( (现在湖南省道县现在湖南省道县) )人，人，字茂叔，哲学家。字茂叔，哲学家。因他世居道因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为者就称他为濂溪先生濂溪先生。黄庭坚。黄庭坚 称其为称其为“人品甚高，胸怀洒落，如人品甚高，胸怀洒落，如光风霁（光风霁（j j）月月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。胸襟和坦白的心地）。” 周敦颐任

5、职南康郡（今江西星子县）时，曾率属周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池爱莲池”），池中建），池中建“赏莲亭赏莲亭”。夏秋之交，莲花。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下爱莲说爱莲说，借花述志。借花述志。 读准字音：读准字音：蕃蕃fnfn淤淤yy濯濯zhuzhu涟涟linlin蔓蔓m mn n亵亵xixi水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出甚爱牡丹。予独爱

6、莲之出淤淤泥而不泥而不染，染，濯濯清清涟涟而不妖，中通外直，不而不妖，中通外直，不蔓蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。读准字音：读准字音：鲜鲜xinxin噫噫y y予予yy予谓菊，花之隐逸者也；牡予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。子者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有有闻。莲之爱，同闻。莲之爱，同予予者何人？牡丹者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。之爱，宜乎众矣。注释：注释：水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊；自晋陶渊明独爱菊；自李唐李唐来，世来，世人

7、甚爱牡丹。人甚爱牡丹。多多唐朝唐朝注释：注释：沾染沾染洗洗清水清水美丽而美丽而不庄重不庄重长蔓长蔓长枝长枝高耸的高耸的样子样子亲近而亲近而不庄重不庄重树立树立予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不染染，濯清涟濯清涟而不而不妖妖，中通外直，不，中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香远益清，香远益清，亭亭亭亭静静植植，可，可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。注释：注释：认为认为隐士隐士叹词叹词唉唉爱菊爱菊少少当然当然 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸者隐逸者也；牡也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。子者也。噫噫！菊之爱菊之爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹闻

8、；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，之爱，宜乎宜乎众矣。众矣。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fn多唐代水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为

9、品德高尚的人我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。y叹词xin少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 熟读课文，找出描写莲的语句，并思考：熟读课文，找出描写莲的语句，并思考：作者是从哪几个方面进行描写的？作者是从哪几个方面进行描写的？出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉-生长环境生长环境-体态香气体态香气-风度气质风度气质 通过以上这些描写，请概括出莲花具有哪些通过以上这些描写，请概括

10、出莲花具有哪些君子的品格？君子的品格？出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远亭亭净植，可远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉高洁质朴，不与世俗高洁质朴，不与世俗同流合污，不孤高自诩同流合污，不孤高自诩通达事理，行为通达事理，行为正直正直 不攀附权贵不攀附权贵美名远扬美名远扬志洁行廉，仪态志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而端庄，令人敬重而不敢轻侮不敢轻侮君子的品格君子的品格 1、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？ 2、本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、

11、牡丹各比拟怎样的生活态度？牡丹各比拟怎样的生活态度？ 用菊和牡丹来衬托莲的形象，以突出莲的高洁品格。用菊和牡丹来衬托莲的形象，以突出莲的高洁品格。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。 莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。 总结：总结： 作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。追求名利。他要在当时浑浊的世间他要在当时浑浊的世间, 特立独行，洁身自好，特立独行，洁身自好，永保高洁正直的情操，做一名君子。这样的追永保高洁正直的情操，做一名君子。这样的追求，今天对我们仍有积极的教育意义。求，今天对我们仍有积极的教育意义。 学了本文后，你愿做以上哪一类人呢？学了本文后，你愿做以上哪一类人呢？ 仿照托物言志的方法，用仿照托物言志的方法，用“我爱我爱- ，因为它因为它-”的句式造句。的句式造句。例句：例句： 1、我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清 高正直，人格高尚的君子。 2、 我爱