文及可画筼筜谷偃竹记 (6)

1、 将下列这副春联补充完整松 竹 梅 20062006年春晚舞蹈年春晚舞蹈岁寒三友岁寒三友之竹之竹 中国古代有句成语，叫做中国古代有句成语，叫做“”，亦称亦称“成竹在胸成竹在胸”。宋代大诗人。宋代大诗人苏轼苏轼的的讲的就是这个有趣的故事。讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓兄弟，姓文文名同字名同字与可与可。 据有关史料说，他在自己的寓所周围种了据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气细观察竹子，研究其在不同

2、的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：叹：“。”这就是说，这就是说， 无独有偶，据说我国近代国画大师无独有偶，据说我国近代国画大师老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创

3、作出完整而有生气的艺术形象。终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成胸有成竹竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，何去作画，“予不能然也，而心识其所以然予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。 文与可文与可画画筼筼筜筜谷偃竹记谷偃竹记苏苏 轼轼作者作者 简简 介介 他出身于一个有

4、文化修养的家庭，父亲他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名。苏洵早有文名。 同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感到不安。然而由于他所处的中等地主阶层的到不安。然而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿过多触犯大地主阶级的利益。同地位，不愿过多触犯大地主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书房生活，时他三十岁以前大部分时间过的书房生活，对社会国家强兼并而引起的危机，远没有王对社会国家强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石变法，他上书反对，被捕入狱，出狱被安石变法，他上书反对，被捕入狱

5、，出狱被贬黄州任团练副使，接触了下层人民，但政贬黄州任团练副使，接触了下层人民，但政治上的挫折，也助长了他逃避现实，怀才不治上的挫折，也助长了他逃避现实，怀才不遇的情绪，写下了遇的情绪，写下了赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋赤壁怀古赤壁怀古等名篇。等名篇。v哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有些措施，是表示赞同的。对有些措施，是表示赞同的。v因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼提出反对，又遭旧党攻击。轼提出反对，又遭旧党攻击。v五十九岁时

6、新党再度执政，他先后被贬岭南、五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，他的乐观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，他因大赦内迁，次年死于常州，因大赦内迁，次年死于常州，v一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。多优美的散文。 v 元丰二年元丰二年(1079)(1079)七月七日，苏轼在晾七月七日，苏轼在晾晒书柬时，发现亡故的文与可送给自己的晒书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅一幅筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图，见物生情，就写，见物生情，就写了

7、这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。 通读全文，疏通文意，把你在阅通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来。读本文时产生的问题记录下来。 检查预习，读准下列检查预习，读准下列红色红色字的音：字的音：与可以书与可以书遗遗余余( )( )近近语语士大夫士大夫( )( )萃萃( ) ( ) 寒寒梢梢( ) ( ) 笔笔砚砚( )( )斤

8、斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙( ) ( ) 喷喷饭饭( )( )畴畴昔昔( )( )wiy告诉告诉告诫告诫cushoyntupnchu解读第一段：解读第一段：解释下列句中红色的词解释下列句中红色的词1.1.今画者今画者乃乃节节而为之节节而为之 乃乃见其所欲画者见其所欲画者2.2.乃见乃见其其所欲画者所欲画者 岂独得岂独得其其意意 而予亦悔而予亦悔其其随之随之( (游褒禅山记游褒禅山记) )( (副词，却副词，却 竟然竟然) )( (就是就是 就就) )( (代词，自己代词，自己) )( (代词，他的代词，他的) )( (代词，自己代词，自己) )读第一段：读第一段：1 1、本段可分几层？各写了什

9、么？、本段可分几层？各写了什么？ 三层。三层。 文与可的绘画理论。文与可的绘画理论。 自己学习与可画论的心得。自己学习与可画论的心得。 引用苏辙的话，引用苏辙的话， 指出与可绘画技艺的指出与可绘画技艺的精妙、深邃。精妙、深邃。 与可的绘画理论与与可的绘画理论与自己的实践体会自己的实践体会解读第一段：解读第一段：2 2、苏辙引文运用了什么手法？、苏辙引文运用了什么手法？ 类比。类比。 庖丁解牛庖丁解牛 让文惠君悟出养生之道让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮轮扁造轮 让齐桓公悟出读书只能让齐桓公悟出读书只能从实践中体会从实践中体会 与可画竹与可画竹 让人悟出一种精妙、让人悟出一种精妙、深邃的道理（形神

10、兼备）深邃的道理（形神兼备） 有道者有道者 1. 1.对下列句子中对下列句子中红色红色的词语的解释，的词语的解释，不正确的一项是不正确的一项是( )( )A.A.袜材当袜材当萃萃于子矣于子矣 ( (萃萃：聚集：聚集) )B.B.书尾复写一诗，其书尾复写一诗，其略略云云 ( (略略：简略，与：简略，与“详详”相对相对) )C.C.吾言吾言妄妄矣，世岂有万尺竹哉矣，世岂有万尺竹哉 ( (妄妄：荒谬：荒谬) )D.D.苏子苏子辩辩矣矣 ( (辩辩：有口才：有口才, ,善辩善辩) ) B B 大概，大致大概，大致 解读第二段解读第二段一、完成下列各题一、完成下列各题2下列各组句子中，下列各组句子中，红

11、色红色的词的意义和用法不的词的意义和用法不相同的一组是相同的一组是( )( )A.轮扁，斫轮者也，而读书者轮扁，斫轮者也，而读书者与与之之 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”B.持缣素而请者，足相持缣素而请者，足相蹑蹑于其门于其门 蹑蹑迹披求，见有虫伏棘根迹披求，见有虫伏棘根C.与可与可无以无以答答 故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里至千里D.发发函得诗，失笑喷饭满案函得诗，失笑喷饭满案 窥父不在，窃窥父不在，窃发发盆盆 B 都是 “赞 同，同意” 踩 跟踪，追随 都是 “没有用来”的意思都是 “打开”的意思 3 3、本段追忆了与文与可交往的几件事？表、本段追忆了与文与可

12、交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？现了文与可怎样的性格？三件趣事三件趣事表现文与可的性格：表现文与可的性格：拒画拒画论画赠画论画赠画得诗喷饭得诗喷饭解读第二段：解读第二段：漠视名利、恬淡、狂放漠视名利、恬淡、狂放（）解读第三段：解读第三段：4 4、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？可的亲密，这与文章主旨有何关联？ 5 5、文章题目既然为、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记”，为何，为何作画经过描写甚少？作画经过描写甚少？ 进一步突出主题：表现对与可的真情厚谊，进一步突出主题：表现对

13、与可的真情厚谊，并流露出对他的深切怀念。并流露出对他的深切怀念。v本文主题不是表现与可的本文主题不是表现与可的，而是，而是表现作者对与可的真情厚谊和对他的深切表现作者对与可的真情厚谊和对他的深切怀念。所以怀念。所以“作画经过描写甚少作画经过描写甚少”。v1 1、文章的主旨是什么？作者是怎样表、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？达这一主题思想的？v2 2、本文的体裁是什么？、本文的体裁是什么？v 全文通过对与画竹相关的绘画理论全文通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现了作的阐释和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，流露了苏轼者对文与可的真挚情谊，流露了苏轼

14、对文与可的深切怀念。对文与可的深切怀念。本单元的目标本单元的目标“”谈谈本文是怎样体现散文的这一特点的？谈谈本文是怎样体现散文的这一特点的？ 作者的叙述不拘泥时间顺序，全文作者的叙述不拘泥时间顺序，全文涉及的内容又像是信笔写出，涉及的内容又像是信笔写出，但实质，但实质形散神不散形散神不散，文，文分三段：从阐述分三段：从阐述，到追忆二人，到追忆二人的的，到最后说明，到最后说明，始，始终都以终都以“为中心点为中心点，所以脉络清晰，正所谓所以脉络清晰，正所谓“思考：思考：本文作者引用了哪些诗文与典故？说说叙本文作者引用了哪些诗文与典故？说说叙述、引用和议论之间有什么关系？述、引用和议论之间有什么关系

15、？苏辙苏辙墨竹赋墨竹赋 与可与可“书尾复写一诗书尾复写一诗”苏轼苏轼洋州三十咏洋州三十咏其其筼筜谷筼筜谷曹孟德祭桥公文曹孟德祭桥公文（二）典故：（二）典故：庖丁解牛庖丁解牛 轮扁斫轮轮扁斫轮 渭川千亩竹渭川千亩竹指出下列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词v1 1、与可、与可与陈州：与陈州：2 2、纵即逝矣：纵即逝矣：1 1、初不自、初不自：v2 2、月落庭空影、月落庭空影长：长：v3 3、卷而哭失声：卷而哭失声：v4 4、吾将、吾将袜：袜：v5 5、函得诗：函得诗：6 6、而读书者、而读书者之：之：7 7、以书、以书余曰：余曰：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，

16、通“稍稍”，稍微，稍微 贵重，古：看重；今，价值高贵重，古：看重；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许废，古：停下，放下；今，废弃废，古：停下，放下；今，废弃 以为，古：把以为，古：把当作；今，认为当作；今，认为发，古：打开；今：发送发，古：打开；今：发送 与，古：赞成；今：给与，古：赞成；今：给 遗，古：赠送；今：遗失遗，古：赠送；今：遗失指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象v（1 1） 吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：（2 2） 余因而余因而实实之：之：（3 3） 与可与可厌厌之：之： （4 4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者： （

17、5 5） 初不自初不自贵重贵重：形作动形作动 ，老，养老，老，养老形作动形作动 ，实，证实，实，证实形作动形作动 ，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，名词作状语，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。 像剑拔出鞘一样像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义v1 1、 然然 自视了自视了然然： 予不能予不能然然也：也： 然然二百五十匹绢：二百五十匹绢：v2 2、 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予：所画筼筜谷偃竹遗予： 与可与可以以书遗予曰：书遗予曰： 吾将吾将以以为袜：为袜：v3 3、 之

18、之 竹竹之之始生：始生： 一寸一寸之之萌耳：萌耳： 生而有生而有之之也：也： 临事忽丧临事忽丧之之： 士大夫传士大夫传之之： 而读书者与而读书者与之之：的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 v4 4、 于于 与可没与可没于于陈州：陈州：v5 5、 其其 乃见乃见其其所欲：所欲： 以追以追其其所见：所见： 其其所以然：所以然： 岂独得岂独得其其意：意： 6 6、 而而 竹之始生，一寸之萌耳，竹之始生，

19、一寸之萌耳，而而节叶具焉：节叶具焉：v 生生而而有之也：有之也： 废卷废卷而而哭失声：哭失声：在，表地点在，表地点 代词，代代词，代“画家画家” ” 代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 但是，表转折但是，表转折 就，表承接就，表承接 代词，代代词，代“画家画家” ” 表并列表并列 v1 1、 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心手不 相应，不学之过相应，不学之过。 v2 2、子由为、子由为墨竹赋墨竹赋遗与可曰遗与可曰v3 3、足相蹑、足相蹑 v4 4、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻，生而有之，生而有之。v5

20、 5、故凡有见于中而操之、故凡有见于中而操之v6 6、 吾将吾将袜袜v7 7、 士大夫传之士大夫传之口实口实v8 8、四方之人、四方之人v9 9、故画竹必先得成竹、故画竹必先得成竹 v1010、轮扁、轮扁斫轮者斫轮者 v1111、复有竹复有竹：v1212、世、世有万尺竹有万尺竹？判断句判断句 省略句省略句 定语后置定语后置 状语后置状语后置 固定句式固定句式 岂岂乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？ 岂岂哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？ 省略句省略句 省略句省略句 判断句判断句 判断句判断句 状语后置状语后置 状语后置状语后置 v1 1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。v2 2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！竹乎！v3 3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。心手不相应，不学之过也。译：译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。像剑拔出鞘一样长到八尺高，都