文房四宝-传统文化精粹

1、文房四宝传统文化精粹 文房四宝_传统文化精粹文化的流传离不开文字，世界各国都有自己的文字，但是很少有国家能像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家，即使不是书法家文人墨客们也都以能有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事，必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具，那就是我想研究的文房四宝笔墨纸砚。在国外，也有很多古老的书写工具，但是随着时间的推移，都渐渐的淡出了历史的舞台，被现代化的书写工具所代替。例如古埃及的芦管笔，欧洲的羽毛笔，现在都渐渐的消失了，而独中国的笔墨纸砚仍然有着很好的市场，甚至演化成为了一门艺术，一种文化。为什么会造成这种差别呢，我认为这

2、和笔墨纸砚与书法艺术的相辅相成互相促进是分不开的。古人以书法文字作为文化事业的象征，必然使书法上升成为一种艺术，那么作为书法艺术离不开的文房四宝，制作精良、功能良好，自然也伴随着书法蓬勃的发展起来。最初的时候，并没有文房四宝这种称号，笔墨纸砚仍独立的作为文人墨客的书写工具。唐朝时候，经过前代的发展，笔墨纸砚四种工具中出现了各自领域中的佼佼者：澄心堂纸，李廷圭墨，诸葛氏笔，婺源龙尾砚。这四者四者并称为最初的狭义文房四宝。后来经过历朝历代的发展，成为了现在广义的文房四宝。下面分别介绍一下笔墨纸砚四者，他们各有特色各有故事，展现了丰富多彩的传统文化。一、笔：中国的毛笔是举世无双的书写工具，在文人墨客

3、眼中，毛笔不是一只伸手即来，挥之即去的毛锥子，而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命，甚至自己就是制笔专家。如汉代“草圣”张芝，自己就是个制笔名匠。毛http:/www.lwlm.com笔按照制作材料的不同分为很多种类，羊毫、狼毫、兔毫等等，各有各的特点各有各的用处。在众多制笔名家之中，以当时的古徽州的宣州诸葛氏所制的“宣笔”最为有名，宣州成为当时的制笔中心，宣笔也很受文人墨客的追捧。唐朝时，宣笔被列为贡品，大书法家王羲之独爱宣笔。唐时大文豪白居易层写下紫毫笔来赞扬当时的宣笔，可见宣笔的影响力。笔在文人心中有很高的地位，是文化人形象事业的化身，毛笔有“尖，齐，圆，健”四德，其实这四德

4、也是文人的写照。文人把自己的生涯称作“笔耕”，体现了文人同书写工具的密切关系。二、墨：这里的墨并非现在大家所常见的墨汁，更多的是墨丸墨块之类，这些墨甚至成为了珍贵的收藏品。墨的制作非常的考究：将取来的松烟灰经过一系列的程序出去杂质，然后加入麝香、冰片、皮胶等名贵的药品加工制成。有些优质的墨能防蛀防腐，异香扑鼻。 在我们徽文化中，有很多和文房四宝相溶，安徽的墨也是很优质的。在五代时期出现了两位最著名的制墨家，李超、李廷圭，他们定居安徽歙州制墨，这两位大家做制得墨是非常坚硬的，磨过的边缘锋利的可以裁纸，掉在水里也经久不坏，一块墨可以用几年之久。 这么优质的墨，相应的出现了一些“嗜墨家”，收藏，鉴定

5、墨丸甚至成为了一种艺术。宋朝的潘谷被成为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸，不似我们今天活得这样拘谨。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游 走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通与墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊 摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了

6、。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。三、纸：前面已经提到了笔耕的说法，那么文人与纸，就是农民与土地的关系，文人们辛苦的耕作，才有了我们今天灿烂的传统文化。文人用纸之中，最有名的要数宣纸了。宣纸产于安徽泾县，属古宣州故名宣纸，传说蔡伦再传弟子孔丹，路过皖南一道溪流旁发现古老的檀树倒在水中，树皮被山水冲刷绽出雪白的纤维，孔丹在此的启发下用檀树皮制造宣纸。纸以其坚紧，柔韧，韵墨而有很好的使用价值，以她的古朴，馨香而具有了收藏价值。纸是文人画士挥洒的天地，没有这肥沃的土地，怎能承载我国沉甸甸的历史和文化？所以纸在自身具有一定的文化价值的同时，为我国的文

7、化传承和流传做出了重要的贡献。三、砚：纸不过以日记，笔不过以月记，墨不过以年记，砚随人终生，所以砚在文人的心中有着很重要的地位。有一个故事可以看出文人对于砚的喜爱：米芾曾为皇上书一大屏，皇上叫他用御案上的笔砚。写完之后，米芾捧着用过的端砚请求说：“这御砚已被臣下用过，再不堪皇上使用了，不如就赐给臣下吧！”皇上听了大笑，就同意了。米芾高兴的手舞足蹈，拜谢而出，墨都洒在了衣袖上也不以为然。我国有名的砚有端砚、歙砚两种。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气

8、久久不干，古人有哈气研墨之说。歙砚，产于江西婺源龙尾山，砚石因为地热和压力的原因，形成不同的地址花纹颜色非常美观，已经有1200年的历史，名声仅次于端砚。文人们对砚的喜爱还衍生出了另外一种文化，那就是砚铭。文人墨客将自己的人生信条，理想愿景以铭文的方式刻于砚上，以作收藏，很多有名的砚铭还流传了下来。苏东坡曾有一段有名的砚铭赠与儿子“以此进道，常若渴；以此求进，常若惊；以此治财，常思予；以此书狱，常思生”这段有文化意蕴和人情味的砚铭，写出了东坡的文人品质，和对儿子的要求。优秀的砚铭还很多，为多彩的传统文化又增加了一笔。文房四宝作为书写工具，为文化的传承，和中国传统文化的发展做出了很大的贡献。在传统文化蓬勃发展的同时，文房四宝自身作为传统文化的一部