有用无用作文

1、一、关于题意。一、关于题意。 材料一：材料一：庄子庄子中，惠子对庄子说：中，惠子对庄子说：“你的观点你的观点听起来很好听，但没有用处。听起来很好听，但没有用处。”庄子说：庄子说：“只有懂得什只有懂得什么是没有的人，你才能够跟他谈论有用。大地广而且大，么是没有的人，你才能够跟他谈论有用。大地广而且大，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。若只留下脚下踩人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。若只留下脚下踩踏的一小块，其余全都挖掉，一直挖到黄泉，那这块大踏的一小块，其余全都挖掉，一直挖到黄泉，那这块大地对人来说还有用吗？地对人来说还有用吗？” 材料二：避雷针的发明者，美国物理学家富兰克林，材料二：避雷针的发

2、明者，美国物理学家富兰克林，有一次邀请人们参观他的新发明，其中一个阔太太问：有一次邀请人们参观他的新发明，其中一个阔太太问：“可是，它有什么用呢？可是，它有什么用呢？”富兰克林回答道：富兰克林回答道：“夫人，夫人，新生的婴儿又有什么用呢？新生的婴儿又有什么用呢？” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。抄袭。 相对抽象的题目有助于锻炼考生的逻辑思维能力，相对抽象的题目有助于锻炼考生的逻辑思维能力，化抽象为具象的能力，把抽象理论对应生动现实的能化

3、抽象为具象的能力，把抽象理论对应生动现实的能力。力。 “有用与无用有用与无用”是著名的思辨命题，古往今来，是著名的思辨命题，古往今来，不停地被思考，被争论，被用以对应各种各样的现实。不停地被思考，被争论，被用以对应各种各样的现实。应该说是个有容量，有广度，有深度的题目。应该说是个有容量，有广度，有深度的题目。 材料一后续：材料一后续： 庄子说：庄子说：“只有懂得什么是没有用处的人，你才能够只有懂得什么是没有用处的人，你才能够跟他谈论有用的东西。大地不能不说是既广且大了，人所跟他谈论有用的东西。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下用的只是脚能踩踏的一小

4、块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块，其余全都挖掉，一直挖到黄泉，那这块脚踩踏的一小块，其余全都挖掉，一直挖到黄泉，那这块大地对人来说还有用吗？大地对人来说还有用吗？”惠子说：惠子说：“如果旁边的地方都如果旁边的地方都空了，只留下脚站立着的那一小块地，这样的话，这块地空了，只留下脚站立着的那一小块地，这样的话，这块地也就没有用处了。也就没有用处了。”庄子说：庄子说：“如此说来，你认为没有用如此说来，你认为没有用处的那些地方，实际上也是对你有大用处的了，你也同样处的那些地方，实际上也是对你有大用处的了，你也同样少不了它们。少不了它们。” 材料一告诉我们，材料一告诉我们，之所以觉得没用，是基

5、于狭隘的功之所以觉得没用，是基于狭隘的功利化的认识。利化的认识。 庄子从庄子从空间空间的角度提醒。的角度提醒。 材料二阔太觉得科学发明没用，指的是材料二阔太觉得科学发明没用，指的是眼前没用，也眼前没用，也是基于狭隘的功利化的认识是基于狭隘的功利化的认识。 富兰克林从富兰克林从时间时间的角度提醒。的角度提醒。 两则材料都提示人们，很多所谓的两则材料都提示人们，很多所谓的“无用无用”的认识，的认识，都是因为狭隘的功利性的思维和认识。同时提示我们有用都是因为狭隘的功利性的思维和认识。同时提示我们有用和无用之间有空间和时间两个典型的变量。和无用之间有空间和时间两个典型的变量。 实际上，当我们用实际上，

6、当我们用“有用无用有用无用”来衡量一个事物的时来衡量一个事物的时候，已经有某种功利性目的在里面了。候，已经有某种功利性目的在里面了。所谓所谓“有用有用”不过不过是是“实用实用”和和“急功近利急功近利”的代名词的代名词。 如果用如果用“有用无用有用无用”作为价值尺度，任何事物都会有作为价值尺度，任何事物都会有被忽略的时候或者被忽略的地方。被忽略的时候或者被忽略的地方。 无用的东西，常常高贵于有用的东西。无用的东西，常常高贵于有用的东西。 出尘的东西，往往胜过红尘里的东西。出尘的东西，往往胜过红尘里的东西。 有美感的往往不实用，实用的往往无美感。有美感的往往不实用，实用的往往无美感。 艺术的美趣，

7、必须离开实用关系才会诞生。艺术的美趣，必须离开实用关系才会诞生。 艺术一旦被认为有用，艺术便会被异化。或政治化，艺术一旦被认为有用，艺术便会被异化。或政治化，或工具化。比如有些画家会为了市场而媚俗，有些作家会或工具化。比如有些画家会为了市场而媚俗，有些作家会为了市场而庸俗，结果就是远离了艺术甚至背离了艺术。为了市场而庸俗，结果就是远离了艺术甚至背离了艺术。 所以莫言说：所以莫言说：“文学的无用恰恰是文学的大用。文学的无用恰恰是文学的大用。” “有用有用”构成国家的硬实力，构成国家的硬实力，“无用无用”体现国家的软体现国家的软实力。实力。立意分析：立意分析： “有用有用”和和“无用无用”是本则材

8、料的核心词，相反相成，是本则材料的核心词，相反相成，不可分割。而从材料的倾向看，不可分割。而从材料的倾向看，着意于强调看似无用的着意于强调看似无用的东西实际是有用的东西实际是有用的，所以写作的着力点，所以写作的着力点主要在表现实际主要在表现实际“有用有用”的的“无用无用”。具体写作角度有：具体写作角度有： 剖析认识实质。剖析认识实质。 频频出现频频出现“无用论无用论”的实质是什么？是功利化的认识，的实质是什么？是功利化的认识，是狭隘的思想，是肤浅的认知水平，是目标主义。是狭隘的思想，是肤浅的认知水平，是目标主义。 无目的的旅游最美，无目的的观影最美，无目的的交无目的的旅游最美，无目的的观影最美

9、，无目的的交友最美，无目的的艺术创造最美友最美，无目的的艺术创造最美分析二者关系。分析二者关系。 首先，首先，“有用有用”和和“无用无用”是相辅相成的，二者共同是相辅相成的，二者共同构成构成“用用”的完满。的完满。 其次，其次，“有用有用”和和“无用无用”会相互转化，会相互转化，“有用有用”会会转化为转化为“无用无用”，“无用无用”也会转化为也会转化为“有用有用”。 此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。 列举现实病例。列举现实病例。 在这个成功，金钱，权力，名位充斥的时代，在这个成功，金钱，权力，名位充斥的时代，“无无用论用论”自然在

10、很多人的心里勃勃生长，并表现为现实自然在很多人的心里勃勃生长，并表现为现实的行动。的行动。 个人层面个人层面，功利化认识，功利化做人，结果成为扁，功利化认识，功利化做人，结果成为扁平人，甚或空心人；信誉不佳，美誉不足，交不到真平人，甚或空心人；信誉不佳，美誉不足，交不到真朋友，不会有大格局。朋友，不会有大格局。 政府层面政府层面，功利化发展，为了眼前的税收和产值，功利化发展，为了眼前的税收和产值，破环环境，高耗资源，不顾子孙后代。破环环境，高耗资源，不顾子孙后代。 教育方面教育方面，功利化教育，对试卷没有的不教，对高，功利化教育，对试卷没有的不教，对高考无用的不搞，对就业无用的不学，结果就是培

11、养很考无用的不搞，对就业无用的不学，结果就是培养很多考试机器，创新能力不足，人文素养欠缺，人格发多考试机器，创新能力不足，人文素养欠缺，人格发育不健全，很多成为问题孩子。育不健全，很多成为问题孩子。对应社会背景：对应社会背景： 当今时代，是个高速发展的时代，也是一个急功近当今时代，是个高速发展的时代，也是一个急功近利的时代。作为青年领袖的马云竟然大谈利的时代。作为青年领袖的马云竟然大谈“读书无用读书无用”，且理直气壮，且有很多人赞同，可见我们的社会且理直气壮，且有很多人赞同，可见我们的社会“功利功利化化”已经到了何其严重的程度。对于成功和金钱的失去已经到了何其严重的程度。对于成功和金钱的失去理

12、智的膜拜，对精神价值和精神资源自觉不自觉的藐视，理智的膜拜，对精神价值和精神资源自觉不自觉的藐视，实际上已经到了惊人的程度。实际上已经到了惊人的程度。 从从“无用无用”与与“有用有用”的角度切入，有助于学生更的角度切入，有助于学生更加深刻地反思我们的时代，反思我们的教育，反思个人加深刻地反思我们的时代，反思我们的教育，反思个人的发展，反思我们民族发展的方向，反思我们共同的未的发展，反思我们民族发展的方向，反思我们共同的未来。来。 作文只有联系活生生的现实，才能表现出生机勃勃作文只有联系活生生的现实，才能表现出生机勃勃的感染力。的感染力。一类立意举例：一类立意举例： 于于无用无用处寻珍宝处寻珍宝

13、 落花尚余香，落花尚余香，无用无用即即有用有用 无用无用之用创造无限价值之用创造无限价值 用慧眼认识用慧眼认识价值价值 莫被莫被有用有用遮望眼遮望眼 有用无用有用无用，时间见证，时间见证 打倒打倒实用实用主义主义 放下世俗的心，干些放下世俗的心，干些无用无用的事的事 我们需要我们需要无用无用功功 天下没有天下没有无用无用之物之物 别急，会别急，会有用有用的的 无用之用，方为大用无用之用，方为大用 v 太阳太阳看似无用，却能温暖大地；看似无用，却能温暖大地；月亮月亮看似无用，看似无用，却能带来潮汐；却能带来潮汐；星星星星看似无用；却总蕴含奥秘；看似无用；却总蕴含奥秘；婴婴儿儿看似无用，实为生命伏

14、笔。看似无用，实为生命伏笔。v 惠子不知无用之用，庄子却是大智若愚！惠子不知无用之用，庄子却是大智若愚！v 庄子说：庄子说：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。而莫知无用之用也。” 说别人无用，说某物无用，说别人无用，说某物无用，往往是因为自己无知。往往是因为自己无知。v 以前有一种猪，长的很慢，人们觉得无用，便以前有一种猪，长的很慢，人们觉得无用，便不再饲养。后来，治疗烧伤的医学家发现，用猪的不再饲养。后来，治疗烧伤的医学家发现，用猪的皮肤给烧伤者移植效果较

15、好，但是，一般的猪的皮皮肤给烧伤者移植效果较好，但是，一般的猪的皮肤生长速度大于人类，于是便来寻找这种长得很慢肤生长速度大于人类，于是便来寻找这种长得很慢的猪，但这种猪已经灭绝了。所以现在大面积烧伤的猪，但这种猪已经灭绝了。所以现在大面积烧伤的人只好揭自己的皮，补自己的疤。因无知，说无的人只好揭自己的皮，补自己的疤。因无知，说无用，结局无法挽回。用，结局无法挽回。v 美国有个小镇驱逐了赖在镇上不走的两名乞丐，美国有个小镇驱逐了赖在镇上不走的两名乞丐，因为居民们实在不明白乞丐有什么用。但几年后他们因为居民们实在不明白乞丐有什么用。但几年后他们发现镇上的治安比原来差远了，于是又把这两名乞丐发现镇上

16、的治安比原来差远了，于是又把这两名乞丐请了回来。居民们认为，哪怕每天施舍一美分，也能请了回来。居民们认为，哪怕每天施舍一美分，也能唤起心中的善念。小镇又其乐融融了。这不就是无用唤起心中的善念。小镇又其乐融融了。这不就是无用之用吗？之用吗？v 骈死槽枥，辱于奴隶，不如一骡一驴，到了真骈死槽枥，辱于奴隶，不如一骡一驴，到了真伯伯乐乐的眼里，就成了千里马一匹！的眼里，就成了千里马一匹！v 方言土话，市井俚语，学者不屑一顾，到了方言土话，市井俚语，学者不屑一顾，到了李清李清照照的词里，就成了漱玉之珠玑！的词里，就成了漱玉之珠玑！v 定海神针，锈迹斑斑，形似破铜烂铁，到了定海神针，锈迹斑斑，形似破铜烂铁

17、，到了孙悟孙悟空空的耳里，就成了如意金箍棒！的耳里，就成了如意金箍棒！v 子虚乌有，小说家言，不登大雅之堂，到了子虚乌有，小说家言，不登大雅之堂，到了曹雪曹雪芹芹的手里，就成了文学之华光！的手里，就成了文学之华光！v 当年的笑料，可能就是后来的火箭、汽车、飞当年的笑料，可能就是后来的火箭、汽车、飞机、电脑、手机、核潜艇；当年的婴儿，可能就是机、电脑、手机、核潜艇；当年的婴儿，可能就是后来的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、韩非子。后来的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、韩非子。v 当当老子老子骑牛西去，当骑牛西去，当孔子孔子如犬丧家，当如犬丧家，当墨子墨子兼兼爱非攻，当庄子鼓盆而歌，当爱非攻，当庄子鼓盆而歌，当孟子孟子口干舌燥，当你口干舌燥，当你我穿越历史，还敢说他们无用吗？我穿越历史，还敢说他们无用吗？v 当当冯谖冯谖要这索