后汉书_礼仪上(4)原文

1、后汉书礼仪上(志第四)(4)原文后汉书礼仪上(志第四)(4) 注一孝经援神契曰： 尊三老者， 父象也。谒者奉几，安车挆轮，供绥执授，兄事五更，宠以度，接礼 交容，谦恭顺貌。 宋均曰：三老，老人知天、地、人事者。奉几， 授三老也。安车，坐乘之车。挆轮，蒲里轮。供绥，三老就车，天子 亲执绥授之。五更，老人知五行更代之事者。度，法也。度以宠异之 也。郑玄注礼记曰： 皆年老更事致仕者也。名三五者，取象三辰五 星，天所因以照明天下者。 玄又一注： 皆老人更知三德五事者也。 应劭汉官仪曰： 三老、五更，三代所尊也。安车挆轮，送迎至家， 天子独拜于屏。三者，道成于天、地、人。老者，久也，旧也。五者， 训于五

2、品。更者，五世长子，更更相代，言其能以善道改更己也。三 老、五更皆取有首妻，男女完具。臣昭案：桓荣五更，后除兄子二人补四百石，则荣非长子矣。蔡邕曰：五更，长老之称也。注二袁山松书曰： 天子皮弁素积，亲射大侯。注三郑玄注曰 狗取择人，孟冬亦如之。石渠论曰：乡射合乐，而大射不，何也？韦玄成曰：乡人本无乐，故于岁时合乐以同其意。诸侯故自有乐，故不复合乐。 郑玄注乡饮酒礼曰： 今郡国十 月行乡饮酒礼，党正每岁邦索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序， 以正齿位之礼。凡乡党饮酒，必于民聚之时，欲其见化知尚贤尊长也。 玄冠衣皮弁服，与礼异。服虔、应昭曰，汉家郡县飨射祭祀，皆假 士礼而行之。乐县笙磬笾俎，皆如士

3、制。养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名， 用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。一皆服都纻大袍单衣， 皁缘领袖中衣，冠进贤，扶玉王杖。五更亦如之，不杖。皆斋于太学 讲堂。二其日，乘舆先到辟雍礼殿，御坐东厢，遣使者安车迎三老、 五更。天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。至阶，天子 揖如礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱 而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。三五更南面，公进供礼， 亦如之。四明日皆诣阙谢恩，以见礼遇大尊显故也。五注一卢植礼记注曰： 选三公老者为三老，卿大夫中之老者为 五更，亦参五之也。注二月令章句曰： 三公，国老也。五更，庶老也。注

4、三礼记曰：天子适馔省醴，养老之珍具，遂发咏焉。退， 修之以孝养；反，升歌清庙。孝养之诗也。注四谯周五经然否曰：汉初或云三老苔天子拜，遭王莽之乱， 法度残缺。汉中兴，定礼仪，髃臣欲令三老苔拜。城门校尉董钧驳曰： 养三老，所以教事父之道也。若苔拜，是使天下苔子拜也。诏从钧议。谯周论之曰： 礼，尸服上服，犹以非亲之故苔子拜，士见异国 君亦苔拜，是皆不得视犹子也。 虞喜曰：且据汉仪，于门屏交礼， 交礼即苔拜。中兴谬从钧议，后革之，深得其意。注五前书礼乐志曰： 显宗因宗祀光武皇帝于明堂，养三老、 五更于辟雍，威仪既盛矣；德化未流洽者，以其礼乐未具，髃下无所诵说，而庠序尚未设之故也。孔子曰：譬如为山，未成

5、一篑，止，吾止也。是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕。一祠先蚕，礼以少牢。二注一 丁孚汉仪曰： 皇后出，乘鸾辂，青羽盖，驾驷马，龙旗 九旒，大将军妻参乘，太仆妻御，前鸾旗车，皮轩闟戟，雒阳令奉引， 亦千乘万骑。车府令设卤簿驾，公、卿、五营校尉、司隶校尉、河南 尹妻皆乘其官车，带夫本官绶，从其官属导从皇后。置虎贲、羽林骑， 戎头、黄门鼓吹，五帝车，女骑夹毂，执法御史在前后，亦有金钲黄 钺，五将导。桑于蚕宫，手三盆于茧馆，毕，还宫。 月令曰：禁妇 人无观。 案谷永对称 四月壬子，皇后蚕桑之日也 ，则汉桑亦用四 月。注二汉旧仪曰： 春桑生而皇后视亲桑于菀中。蚕室养蚕千薄 以上。祠以中牢羊豕，今祭蚕神曰菀窳妇

6、人、寓氏公主，凡二神。髃 臣妾从桑还，献于茧观，皆赐从桑者乐丝。皇后自行。凡蚕丝絮，织 室以作祭服。祭服者，冕服也。天地宗庙髃臣神五时之服。其皇帝得 以作缕缝衣，皇后得以作巾絮而已。置蚕官令、丞，诸天下官下法皆 诣蚕室，亦与妇人从事，故旧有东西织室作法治。 晋后祠先蚕。先蚕坛高一丈，方二丈，为四 出陛，陛广五尺，在采桑坛之东南。是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。 絜者，言阳气布畅，万物讫出，始絜之矣。一注一谓之禊也。风俗通曰：周礼 女巫掌岁时以祓除疾病。禊者，絜也春者，蠢也，蠢蠢摇动也。尚书 以殷仲春，厥民析，言人解 析也。蔡邕曰： 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。自上及下，古有此礼。今三月上巳， 祓禊于水滨，盖出于此。社笃祓禊赋曰 巫咸之徒，秉火祈福，则巫祝也。一说云，后 汉有郭虞者，三月上巳产二女，二日中并不育，俗以为大忌，至此月 日讳止家，皆于东流水上为祈禳自絜濯，谓之禊祠。引流行觞，遂成 曲水。韩诗曰： 郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续 魄，秉兰草，祓除不祥。 汉书 八月祓灞水，亦斯义也。后之良